Latest Postings
Loading...

Development Economy

In Search of Excellence

Urban Development

Recent Post

May 15, 2015
6/5/15 KUALA LUMPUR MENGAPAI LANGIT.....Melayupun pengsan (DRAFT).

6/5/15 KUALA LUMPUR MENGAPAI LANGIT.....Melayupun pengsan (DRAFT).

Pemimpin dan apa lagi para penjawat awam dan swasta kita, banyak ke luar Negara khususnya ke Barat. Begitu juga saban tahun pulohan ribu para pelajar kita di hantar dan atau ke Barat untuk menuntut ilmu. Jika kita menghitung, saya kira jika tidak jutaan pasti ratusan ribu rakyat Negara ini ke Barat atas urusan apapun. Kota London, Paris, Venice, New York, Los Angeles, Perth, Wellington, dsb menjadi kota-kota terbiasa bagi sebahagian rakyat di Negara ini. Mungkin kita tidak berapa perasan, pilihan tempat lawatan rakyat Negara ini sangat berkait dengan keturunan kaum dan kedudukan sosio-ekonomi mereka. Pembesar dan golongan menengah Melayu amat gemar ke Amerika, Eropah dan Australia-New Zealand. Peniaga dan masyarakat Cina lebih gemar ke China, Hong Kong, Taiwan, dan Korea. Namun anak-anak dan keluarga mereka kini banyak belajar di Australia. Bagi pedagang dan golongan menengah India pula, mereka pasti lebih gemar ke India dan juga Eropah. Bagi golongan menengah rendah dan rendah Melayu, Indonesia, Thailand, Kemboja, Vietnam dan Mekah-Madinah menjadi kegemaran mereka. Pada tahun 2014, KLIA menduduki tangga ke 13 sebagai lapangan terbang tersibuk di dunia dengan jumlah mereka yang keluar masuk melalui KLIA mencecah 34.50 juta penumpang. Kenapa saikologi dan atau sosiologi tempat lawatan rakyat kita jadi sebegitu? Apa untungnya? Bagaimana semua itu akhirnya diterjemahkan menjadi kehidupan kita sehari-hari? Bagi orang Melayu khususnya, kepada para pemmimpin dan pembesar apakah mereka faham bagaimana masyarakat Barat khususnya dapat membina kota-kota mereka sedemikian rupa sehingga kesejahteraan, kemakmuran dan keselamatan kaum sasaran adalah sangat terjamin? Di Amerika umpamanya, bagaimanakah segala sistem mereka perbuat demi Anglo dan secara tersembunyi menekan kelompok Black, Hsipanic dan Asian? Bagaimanakah itu boleh diterjemahkan dalam soal kita membina kota-kota di Negara ini? Tidakkah kehidupan di kota-kota kita paling meminggirkan Melayu, sedang yang berkuasa adalah Melayu? Kita berada sangat jauh dari membina kehidupan kota yang saksama untuk semua bangsa Malaysia

(2) Sebaik meninggalkan jawatan awam pada 31 Disembar, 2011, saya mengambil keputusan untuk merantau buat beberapa bulan. Tempat pertama yang menarik minat saya adalah berjalan di sepanjang Sg. Kelang bermula dari Daya Bumi sehingga ke Hotel Vistana. Saya juga menelusuri sebahagian Sg Gombak. Sebetulnya, pada perjalanan ini, saya ingin mengulangi perjalanan kaki saya pada zaman sengkek pelajar saya di sekitar 1980 dulu. Di seberang Masjid Jamek, di situlah dulunya Benteng tempat di mana saya akan sering berkunjung untuk makan satay dan kerang rebus. Juga saya sedang mencari roh datuk saya yang pernah ulang-alik antara Kg Baru-Pasar Seni dan Pudu semasa awal jalan penghijerahan beliau dari Rhiau ke Sarawak di sebelum zamannya Jepun. Entah kebetulan, atau sememangnya sudah kudrat, semasa kecil-kecil saya amat suka melukis. Lukisan saya tidak akan pernah lari dari kehidupan sungai. Melihat akan kedua sungai ini, pelbagai gambaran menjelma dalam benak saya. Bagaimana rupa keduannya pada zaman asal mereka, dan apakah akan terjadi kepada mereka sekitar 200-300 tahun mendatang. Mungkin, 300 tahun dahulu, kedua-dua sungai ini pasti sangat indah menjadikan orang-orang Melayu mampu membangun Kampung Baru dan segala Kampung di kawasan-kawasan hulunya. Apa tidak mungkin, 300 tahun kemudian, sungai-sungai ini akan menjadi aliran hitam memualkan? Saya pernah menulis mengenai perkara ini di tahun 2012, dan rasanya tidak lama kemudian Mohd Najib (2013) mengusulkan agar kedua-dua Sg Kelang dan Sg Gombak ini harus dibangunkan sebagai Nadi Bandaraya Kuala Lumpur. Saya amat bersyukur dengan saranan beliau itu. Sesungguhnya, masih banyak ruang di sepanjang Sg Kelang-Sg Gombak di dalam wilayah Kuala Lumpur yang boleh dibangunkan secara teratur dan mendatangkan kemakmuran, kesejahteraan dan keselamatan kepada rakyat. Saya yakin keperluan ratusan ribu tenaga kerja yang berulang alik antara luar bandaraya (metro) dan kawasan pusat bandaraya (CBD) akan dapat ditempatkan baik di sepanjang kedua-dua tebing sungai ini untuk meningkatkan kecekapan mobility boroh. Kini pembangunan pinggiran Sg Klang-Gombak dirancang untuk mengambil pendekatan sebagai Nadi Kehidupan (NKe); River of Lives (ROL) suatu konsep yang sangat alami dan menyegarkan bunyinya.

(3) Kotaraya Jakarta, Bangkok, Manila dan Singapura adalah empat kota yang pasti orang Malaysia telah banyak kunjungi. Di Jakarta, Manila dan Bangkok khususnya, sekitar 3-4 juta penduduknya berulang alik secara harian dari CBD ke metro-metro pinggirannya. Inilah golongan pekerja yang berulang-alik dengan apa juga jenis pengangkutan yang ada. Pergilah ke sana bagi yang belum biasa, dan tanyalah, para pekerja menengah bawah dan bawahan. Mereka menghabis antara 3-5 jam sehari di atas jalanraya. Pokoknya sebahagian masa tidur dan istirehat mereka habiskan di atas jalan. Jangan dikira jika berlaku hujan. Namun lain di Singapura. Semua node pekerjaan dan kediaman pasti akan tercapai dalam sekitar 20-30 minit sahaja. Kuala Lumpur bagaimana? Kuala Lumpur jika tanpa MRT, LRT dan ERL, pasti lebih parah. Berbanding negara-negara Asia yang lain, saya berkira, Malaysia adalah Negara paling bermotor. Pada tahun 2011, terdapat 21.25 juta kenderaan di Malaysia. Di Kuala Lumpur sahaja terdapat 4.91 juta kenderaan bagi sebuah Kotaraya dengan jumlah penduduk sekitar 6.90 juta penduduk (Lembah Kelang). Jika dilihat secara dekat, setiap rumah di Kuala Lumpur mempunyai sekitar 2-3 buah kenderaan. Pengurusan pengangkutan adalah suatu bidang yang saya kira Malaysia apa lagi Kuala Lumpur tidak berikan perhatian secara menyeluruh. Bagi saya, Transport Planners di Kuala Lumpur sangat terpengaruh dengan pembangunan yang ada dari mempengaruhi pola dan bentuk pembangunan. Tanpa sistem pengangkutan menyeluruh, bersepadu dan terkawal, pernahkah kita terfikir akan kesan kepada  daya pengeluaran, keberkesan perbelanjaan, dan kesejahteraan rakyat seluruhnya? Sistem pengangkutan di Kuala Lumpur tidak memberikan Kotaraya itu kelebihan yang sewajarnya di sebuah wilayah dan rantau yang pesat membangun. Sistem pengakutan di Kuala Lumpur kian melumpuhkan Kotaraya itu. Menyesakkan sebahagian besar penghuninya. Melayu mungkin paling parah menerima kesan buruk dari sistem pengangkutan Kuala Lumpur yang tidak cekap. Ini baru satu bidang.

(4) Agak-agak ada keberanian pada Kerajaan dan atau pihak DBKL untuk menyekat jumlah kemasukan kenderaan ke CBD Kuala Lumpur? Atau apa sedang ada usaha keras, agar katakan 5-10 tahun lagi, jumlah kenderaan persendirian yang masuk ke CBD dapat dikurangkan katakan sehingga 50-70 peratus. Saya belum pernah melata di jalan-jalan di Tokyo, namun saya menjangka biar Jepun adalah pengeluar kereta kedua terbesar dunia, jalan-jalan di Tokyo agak lenggang. Kenapa? Pernahkan Kerajaan kita mula berfikir, betapa kita sedang menuju Pengimport Bersih Minyak besar, dan apakah persiapan kita agar perkara ini dapat kita kekangkan? Juga jika Kuala Lumpur ingin menjadi Kotaraya Syurga Membeli Belah, apakah langkah strategik kita selanjutnya dalam menyusun sistem pengangkutan yang memenuhi keperluan-keperluan ini. Saya yakin jika Kuala Lumpur mahu bergerak ke arah Kotaraya Perlacungan, moblity pekerja dan pelawat harus menjadi perhatian berat semua pihak. Alangkah seronoknya sebagai pelawat, kita dapat memandu kereta sewa khas di sekitar Kuala Lumpur tanpa takut tersekat di mana-mana. Mungkin lantaran kita terlalu mementingkan kehendak pihak-pihak tertentu, maka kita sanggup korbankan rakyat dan masa depan Negara secara jangka panjangnya.

(5) Gejala, banyak Melayu kian mengantuk di pejabat-pejabat harus banyak pihak di Kuala Lumpur perhatikan. Begitu juga banyak Melayu kelihatan agak lesu, semasa bekerja khususnya di waktu sebelah petang harus mulai dikaji. Sedang pekerjaan perlukan tumpuan yang kuat serta, dengan segala kerenah ketakcekapan pengangkutan, semua ini, saya menjangkakan akan membawa tekanan perasaan yang kian memuncak kepada Melayu, dan suatu hari nanti akan mereka lahirkan dalam bentuk liar yang anih-anih.  Di saat itu, apa mungkin banyak yang sadar betapa kekalutan sistem perhubungan dan pengangkutan kita yang tidak terususn dan cekap adalah punca segalanya. Kesesakan jalan-jalan di Kuala Lumpur benar-benar membazir tenaga dan masa Melayu. Paling menekan, pembangunan prasarana perhubungan dan pengangkutan di Kuala Lumpur akan menjadi terlalu mahal, yang akhirnya kian diterjemah sebagai element for cost transfer to customers dalam banyak hal dan ini boleh menimbulkan belanja hidup yang semangkin menekan. Akhirnya, kegilaan pembangunan di Kuala Lumpur akan lebih banyak melahirkan masayarakat gila-gila. Jangan sampai suatu hari Melayu mengamuk hanya kerana mereka bersangka salah betapa segala pembangunan mahal-mahal ini adalah disengajakan demi mengisi tembolok sebahagian lalu menyusahkan rakyat kebanyakan. Kerajaan harus punya keberanian untuk melakukan preemptive action untuk mengurangkan kerenah pengangkutan dan perhubungan agar mobility tenaga kerja menjadi kecap dan selesa. Janganlah kebahagian Melayu terus saja terkorban di jalan-jalan yang menyesakkan.

(6) Sekitar 5-15 tahun dahulu, saya juga sering berkeliling di lorong-lorong belakang di Kuala Lumpur. Kini, terbaharu, saya juga berbuat sedemikian dalam beberapa minggu yang lepas. Jika 10-15 tahun dahulu, pelacuran murahan banyak di Kuala Lumpur. Nuansa pelacuran sebegitu, pasti dilingkari lain-lain gejala sosial kecil-kecilan seperti perjudian jalanan, jualan obat-obat kuat, warung-warung jualan bawah meja segala pil dan dadah, dsb. Inilah suasana hiburan rakyat pinggiran di masa lalu. Chow Kit dan Pudu paling ganas dalam bidang-bidang tersebut. Alhamdullilah kegiatan itu sudah sangat berkurangan.  Syabas DBKL yang dapat mengubah sebahagian kawasan gelap ini menjadi medan pasar rakyat. Setidak-tidak wajah-wajah berbentuk Apek-Apek Tua Menjual Betina-Betina Melayu sudah sangat payah untuk di temui. Namun apa yang sudah memeranjatkan saya adalah kehidupan gheto Manila, Jakarta dan Bangkok sudah mulai menulari Kuala Lumpur. Saya mulai menemukan bentuk kediaman berlapis-lapis serta berasak-asak di luar dari kehidupan biasa Malaysia. Kediaman berupa bilik-bilik sambungan sangat sementara sudah banyak terbangun di kawasan deretan kedai-kedai lama. Tanpa segala bentuk saliran yang baik, kediaman-kediaman berbentuk sangkar-sangkar merpati ini menghasilkan kehanyiran yang di masa depan pasti mengundang segala jenis genjala penyakit yang mungkin sukar kita bendung. Apakah Kuala Lumpur mahu menunggu seperti padah the Great Black London Plague sehingga menimbulkan ideologi komunis baru mahu mengubah? Jika di Bukit Bintang, banyak kedai-kedai sudah berubah wajah menjadi kelompok Arab, Arabs colony, sedang di sudut-sudut tertentu Kuala Lumpur kian terbentuk Jakarta, Manila and Bankok Backlane Lifestyle. Kebersihan, keselesaan dan keselamatan adalah jauh dari kecapaian bentuk-bentuk kehidupan sebegini. Saya cuba mengamati, penghuni di kediaman-kediaman sebegini, kebanyakan adalah orang bukan Malaysia. Begitu juga saya sudah mulai melihat, adanya anak-anak kecil umuran 3-12 tahun mulai membentuk kelompok-kelompok gagak tanpa sayap. Apa yang kita lihat di Kota Kinabalu, gejala anak-anak tidak bernegara sudah menjangkiti Kuala Lumpur. Anak-anak pelarian sudah mulai tumbuh di Kuala Lumpur. Saya benar-benar terperanjat kerana amalan di Malaysia sekitar jam 1800-2200, anak-anak Malaysia pasti semua sudah terpaku bersama keluarga masing-masing. Di sudut-sudut tertentu Kuala Lumpur saya mulai melihat tikus-tikus berkaki dua. Ini di CBD, bagaimana metro-metro pinggiran Kuala Lumpur? Jika dulu kita sering melihat desa-desa setinggan melata di pinggiran Sg Kelang khusus di kawasan-kawasan rel keretapi, kini segala itu sudah sangat jauh berkurang. Ke mana perginya mereka?  Sememangnya banyak dari mereka sudah mendiami rumah-rumah di awang-awangan. Inilah perumahan rakyat yang meminggirkan mereka ke metro-metro pinggiran. Mereka menjadi penduduk buruan ke Selayang, Gombak, Batu Cave, Cheras, Puchong, Salak, Sg Buloh dsb. Atas nama Pertumbuhan Ekonomi Kota Raya mereka harus meminggir ke pinggir-pinggir metro. Kotanya menjulang di CBD, rakyat Melayunya merayap mengalami exponential growth di metro-metro pinggiran. Bagaimana keadaan mereka kini? Akibat ana berana ana berana akhirnya mereka kembali dalam keadaan suasana bersesak seperti mereka dulunya di desa-desa setinggan. Jenerasi kedua dan ketiga mereka sudah punya masa depan yang cukup tidak berlampu jalanannya. Sedang kawasan-kawasan desa-desa setinggan tinggalan dulu sudah mengapai awan dalam penuh kenyamanan. Rasanya KL Central dan MidValley adalah tapak-tapak setingan yang telah terbongkar habis. Mereka yang dulu menghuni di situ kini hanya mampu mengemis rezeki kembali di situ ulang-alek hari-hari selagi belum menemu ajal yang mungkinnya akibat celaka di jalanan yang menyesakkan.

(7) Rakyat pekerja, kebanyakan adalah Melayu. Melayu paling menyumbang dalam memakmurkan Kuala Lumpur. Sound anih?  Namun, yang jelas tampak kapitalis Cina adalah yang memakmurkan Kuala Lumpur, namun saya katakan Melayulah yang memakmurkan Kuala Lumpur. Apa masih tidak percaya dengan hujah saya tersebut iaitu bukan Kapitalis Cina yang memakmurkan Kuala Lumpur, tetapi Melayulah yang memakmurkan Kuala Lumpur. Saya yakin tentang itu. Tetapi adakah Kuala Lumpur membalas jasa Melayu sewajarnya? Hipoteseis saya mudah. Cuba Melayu berpuasa membeli belah selama tiga bulan di Kuala Lumpur, apa akan terjadi? Pasti lengang Kuala Lumpur. Atau Melayu berhenti membeli belah di Kuala Lumpur. Agak-agak apa akan terjadi? Pasti Kuala Lumpur akan menjadi Padang Jarak Padang Terkukur. Namun kemeriahan dan kemakmuran Kuala Lumpur, lantaran atas sikap pemurahnya Melayu apakah Kuala Lumpur balas dengan baik? Saya tidak nampak. CBD Kuala Lumpur menjulang ke langit. Sebermulanya, bukanlah Yap Ah Loy yang membina Kuala Lumpur. Sesungguhnya nenek moyang para penghuni Kg Baru Kuala Lumpur adalah pelopor Kuala Lumpur. Yap Ah Loy hanyalah pemangkin pembesaran Kuala Lumpur, yang juga adalah akibat kedatangan Melayu dari sekitarnya. Bila CBD Kuala Lumpur menjulang ke langit mendekati Allah, Tuhan Melayu, namun Melayu tidak dapat memanjat Kuala Lumpur untuk lebih dekat kepada Allah, Tuhan mereka. Mereka terkelantar ke pinggiran metro-metro. Kenapa jadi begini? Sesungguhnya, bukan salah Kapitalis Cina. Salahnya pemimpin dan pembesar Melayu yang sudah hilang fikiran dan tidak nampak bagaimana kota-kota yang sering mereka lawati di Barat bangun menjamin rakyat Anglo mereka. Melayu bila ke Barat seronok membeli belah, Melayu ke sana sangat kurang memerhati dan berfikir bagaimana caranya bangsa Anglo sangat terjamin hidup mereka dalam mereka menjadi anaconda kapitalis tulin.

(8) Kini Kerajaan Pusat dan Negeri Selangor adalah ditadbir oleh dua kuasa Melayu yang saling paling bercemberut. Keadaan ini pasti akan melemaskan masyarakat Melayu di Lembah Kelang juga yang saban waktu berdutun-duyun hijerah ke sini. Lantaran saling paling bercemberut kedua kuasa Melayu yang seharusnya menjaga Melayu, maka mereka kian menerajang Melayu agar pengsan di batas kemampuan mereka. Akhirnya, semua akan berasak ke Kuala Lumpur lantaran lingkaran luar Kuala Lumpur Raya, Greater Kuala Lumpur pihak Kerajaan Pusat pasti sadar mereka tidak punya kuasa, tangan mereka pasti tidak kesampaian untuk mengatur segala.  Bagi Kerajaan Negeri Selangor pula, pendirian mereka tetap keras betapa Melayu yang datang berduyun ke Lembah Kelang bukan rakyat mereka dan bukan urusan mereka. Dua kuasa Melayu ini, akhirnya membelakangi Islam, dan apa mungkin Allah perlu campur tangan baru mereka mahu sadar.  Di pinggir Kuala Lumpur di negeri Selangor kini kian terbangun kota-kota satelit-satelit Melayu terpinggir. Seharusnya, kota-kota ini boleh bangun sebagai kota-kota satelit Melayu makmur ianya kian tumbuh sebagai the Malays slump. Apa Negeri Sembilan, Melaka dan Perak akan lebih bersahabat kepada Kuala Lumpur untuk membalas jasa kemurahan hati Melayu lantaran Selangor sudah terlalu cemberut?

(9) Apa sebetulnya yang sedang diburu oleh Kuala Lumpur? Apa sebetulnya rakyat Malaysia perlukan dari Kuala Lumpur?  Atau Kuala Lumpur sedang mengapai langit untuk siapa naiki bertemu Tuhan di atas sana? Kuala Lumpur mengikut pemimpin Melayu harus menjadi Kota Dunia, the Global City sebuah kota bertaraf dunia. Dunia mana tidak para pemimpin Melayu perjelaskan. Namun tanpa banyak soal pastinya di batu kepala para pemimpin dan pembesar Melayu betapa Dunia Barat adalah arahnya lantaran di sanalah segala kiblat tanda aras dunia terletak. Tanpa kita menepati kehendak Barat, maka kita tidak sekali-kali akan bertaraf Dunia. Maka dengan sebab itu otak dan jiwa anak Melayu Kampong tidak usah dihiraukan. Pemikiran dan jiwa Barat harus menjadi asas kepada jalan pemikiran pembinaan Kuala Lumpur. Roh Melayu dan Islam, tidak harus menjadi jatidiri Kuala Lumpur. Bagi mereka Kuala Lumpur harus mereka bina untuk Warga Dunia bukan rakyat Melayu. Barat telah mendidik para pemimpin dan anak-anak Melayu dengan jiwa kapitalis, maka Kuala Lumpur harus subur berjiwakan kapitalis. Yang gagah sahaja harus hidup. Di alam maya, tidak hanya ular, malah cacing juga harus hidup seiringan. Namun falsafah Allah sebegitu, kian tidak pemimpin dan pembesar Melayu perhatikan. Hidupkan saja ular, paling tidak kulitnya ada harga. Apa ada pada sang cacing? Melayu kian menidakkan roh Islam dalam banyak kehidupan mereka. Kuala Lumpur sudah kian bukan untuk Melayu melainkan untuk Melayu yang punya segala penambahan sifat sepertinya Melayu Kapitalis, Melayu Egoan, Melayu Bandut, Melayu Berengsek, Melayu Konyol, Melayu Murahan, Melayu Melarat, Melayu Gila, Melayu Binggung, dan Melayu yang bertambah-tambah dengan segala macam gelaran di muka dan dadanya. Sesungguhnya, Singapura, Perth, Ottawa, Johanesburg, Sydney, New York dan banyak lagi adalah Kota-Kota Dunia dan di sana nan pasti kaum pribuminya adalah masyarakat Kelas III dan IV. Lihat apa terjadi kepada kelompok Melayu di Singapura? Juga cuba lihat apa terjadi kepada the Red Indian di Canada dan Amerika? Lihat bagaimana hinanya kelompok Aborigines di Australia. Inilah negara-negara yang melahirkan Kota-Kota Dunia yang Kuala Lumpur paling sangat enak dekati. Kuala Lumpur tidak bangkit sebagai Tokyo untuk Nipon, Shanghai untuk Manderine, London untuk Anglos, Paris untuk Franches, Milan untuk Italiano, Leipzig untuk German, dsb. Kuala Lumpur kian berpaling dari Kota Melayu-Islam Dunia ia kian menjadi Kota Dunia Melayu Pinggiran .

(10) Kuala Lumpur nan pasti akan menjadi Kota Kebanggaan Melayu, namun Kuala Lumpur tidak bangga punya Melayu. Melayu, paling Kuala Lumpur khianati. Bagaimana ini bisa terjadi, dan apakah jalan pilihan Melayu?.......bersambung In Shaa Allah


Kuching, Sarawak
15 Mei, 2015
May 13, 2015
5/5/15 INSTITUSI ... apa dan siapa?

5/5/15 INSTITUSI ... apa dan siapa?

Institusi sekilas pandang banyak orang berfikir ianya lebih berupa sebuah badan. Namun, ianya lebih organik dari itu. Islam, umpamanya, apakah ianya sebuah institusi? Pasti ianya adalah institusi jika kita melihat ianya dalam perspective julat yang luas. Namun, Islam itu ada atas apa dan siapa? Pastinya, Islam wujud kerana penciptanya iaitu Allah. Maka, apakah Allah itu juga suatu institusi? Sekilas pandang, pasti banyak orang Islam akan berkata, jangan cuba-cuba mentarifkan siapa Allah. Maka jika pendekatan itu kita pakai, maka Allah tidak boleh ditafsir sebagai sesuatu institusi. Di sinilah letaknya, soal bidang luasnya maksud institusi. Bagi saya, Allah adalah juga institusi. Institusinya Allah pasti jauh lebih hebat dari apa juga institusi lainnya. Cuma dalam prihal Islam dan Allah, yang mana satu lebih besar, akal saya belum sampai ke situ untuk menjawabnya. Cuma saya mengagak-ngagak, Allah dan Islam adalah serupa jika tidak sama. Tiada Allah tiada Islam. Tiada Islam, akan adakah Allah? Namun nan pasti Islam dan Allah adalah institusi. Allah dan Islam adalah institusi untuk semua mahluk sejagat. Tidak kira samaada seseorang itu patuh penuh dan atau separa patuh kepada Islam, Muslim dan atau bukan Muslim, tetap Islam adalah institusi untuk semua. Sebegitu jugalah Allah adalah institusi untuk semua. Bagaimana dengan Muhammad SAW? Apakah dia juga berupa institusi? Benar Muhammad SAW juga adalah institusi. Cuma apa yang harus kita perhatikan, adalah darjah institusi baginda itu sehingga batas mana? Cuba renungkan, kata-kata Aishah RA tentang pribadi Muhammad SAW, iaitu "Pribadi baginda adalah Al Quran". Jika sebegitulah pribadi baginda, maka tidak salah jika saya katakan bahawa baginda adalah institusi Islam. Semua para nabi dan rasul adalah institusi Islam termasuk Musa AS dan Isa AS.

(2) Institusi itu sebetulnya apa? Mengikut tafsiran dari Wikipedia: "Institutions are "stable, valued, recurring patterns of behavior."[1] As structures or mechanisms of social order, they govern the behaviour of a set of individuals within a given community. Institutions are identified with a social purpose, transcending individuals and intentions by mediating the rules that govern living behavior.[2] The term "institution" is commonly applied to customs and behavior patterns important to a society, as well as to particular formal organizations of the government and public services. As structures and mechanisms of social order, institutions are one of the principal objects of study in the social sciences, such as political science, anthropology, economics, and sociology (the latter being described by Durkheim as the "science of institutions, their genesis and their functioning").[3] Institutions are also a central concern for law, the formal mechanism for political rule-making and enforcement.". Namun, ini jika dilihat sepenuhnya dari sudut sosial dan tadbirurus biasa. Ini adalah cara akademik Barat. Institusi boleh berpecah-pecah, khususnya agama dan lain-lainnya harus terpisah. Bagi Barat, agama dan dunia harus terpisah. Jika julat liputannya terus dikembangkan mencakupi apapun, maka akan jelas kepada kita betapa istitusi itu adalah berupa suatu organik yang mendukung bentuk statue, nilai (akhlak), dan tertib peraturan governance. Maka atas andaian yang sedemikian, saya berani mengatakan bahawa Islam dan Allah adalah suatu institusi. Institusinya Islam adalah Allah dan kemungkinannya (?) institusinya Allah adalah Islam. Begitu juga, institusinya Muhammad SAW adalah Islam dan institusinya Islam adalah Muhammad SAW. Cuma kita jangan keliru, ini tidak bermaksud bahawa Muhammad SAW adalah setaraf Allah. Tidak sama sekali. Pernyataan Muhammad SAW adalah institusinya Islam membawa erti betapa Muhammad SAW itu adalah gambaran hidup Islam sebenar. Muhammad SAW tidak bersikap di luar dari batas aturan Islam. Maka dalam bahasa moden mudahnya institusi adalah sistem.

(3) Saya membawa persoalan institusi di sini lantaran keanehan dalam saya melihat tentang bagaimana istilah tersebut cuba diputar belitkan untuk menegakkan sesuatu yang salah. Saya tidak heran jika perkara itu diutarakan oleh Barat. Tetapi lantaran perkara ini sedang diperkatakan hangat oleh orang Melayu, saya kira, perspektif institusi itu harus dibincang dalam julat yang betul. Julatnya adalah pada julat Melayu dan Islam. Bukan dari perspektif akademik Barat semata-mata. Apa lagi jika dibicarakan dari perspektif nafsu politik. Jika tidak ianya akan menjadi sebuah bicara untuk menghalalkan cara. Biar di Barat, apa lagi dari perspektif Islam, kerangka institusi adalah jelas. Institusi, harus bergerak dalam bentuk, norma, aturan dan tujuan seperti telah dipersetujui. Bentuk, norma, aturan dan tujuan tersebut pastinya demi kebaikan dan keperkasaan sasaran institusi berkenaan. Tidak harus lari dari itu. Contohnya, jamban, tandas atau kamar kecil adalah sebuah institusi. Dalam Islam ianya adalah institusi untuk kadha hajat. Sebetulnya ianya adalah sebuah institusi untuk kelegaan dan pensucian. Lantas, jika di Barat, institusi tandas ini adalah sesuatu yang sangat sempurna. Bagi Barat, tandas adalah tempat riadah. Mereka istirehat semasa di tandas. Mereka membaca di tandas. Mereka juga boleh bernyanyi indah di tandas. Maka tandas bagi mereka harus dibangun dan urus mengikut cara-cara khusus agar menepati bentuk, norma, aturan dan fungsinya. Namun lain bagi katakan masyarakat Jakun di pedalaman Pahang dan bahkan masyarakat Melayu di Kuala Bala, Ulu Kelantan umpamanya. Tandas bagi mereka sekadar tempat segera melepas.

(4) Maka UMNO jika kita kaji betul-betul adalah sebuah institusi. Sebuah institusi politik Melayu. Sejarah asas pengujudan UMNO harus semua ingat dan jangan dilupakan. Kemuncak kepada usaha pengujudan UMNO adalah di saat di mana institusi ketuanan Melayu mulai dicabar lewat pengujudan Malayan Union. Institusi Raja adalah jatidiri Melayu. Tanpa Raja, Melayu pasti tidak senang hati. Kenapa? Kewujudan masyarakat Melayu adalah berkisar dalam lingkungan Raja. Dari konsep Raja, maka Melayu punya Kerajaan iaitu institusi asas bagi masyarakat Melayu. Hakikatnya, Melayu berusaha membudayakan Islam. Dalam Islam, adalah wajib masyarakatnya punya pemimpin. Biar sekadar hanya berdua, dalam Islam salah seorang harus menjadi ketua, Imam. Itu prinsip, norma Islam bagi Melayu. Bagi Melayu, Raja adalah pemimpin mereka. Penghapusan institusi Raja, bermaksud menghapuskan kepimpinan di dalam masyarakat Melayu dan itu sangat bertentangan dengan Islam, Adeen hidup mereka. Maka bila kedudukan Raja Melayu hendak dihapuskan lewat Malayan Union, pasti Melayu tidak akan berdiam diri. Kenapa Raja itu menjadi terlalu penting bagi Melayu? Bukankah kerana terlalu banyak Raja, Melayu juga rugi? Banyak kepala banyak kerenah. Melayu tidak melihat itu sebegitu. Raja punya kawasan tadbir masing-masing. Sebetulnya tidak ada beda antara Raja dan apapun jenis kepimpinan kini, biar dinamakan Pegawai Daerah, Ketua Setiausaha, Kapten, CEO, Pengurus Besar atau apa sahaja. Tidak ada satu aturanpun yang menetapkan ketua hanyalah satu, melainkan bagi institusi Allah.

(5) Bagi Melayu, Raja adalah payung rakyat. Kalau hujan rakyat perlu tempat berteduh. Begitu juga jika panas. Maksudnya, Raja bagi Melayu adalah kuasa yang dapat melindungi rakyat. Tugas Raja adalah untuk melindungi rakyat. Dalam perspektif kini, Raja adalah pemimpin yang boleh memberikan kemakmuran, kesejahteraan dan keselamatan kepada rakyat. Itulah harapan dan kemahuan Melayu berpunya Raja. Sangat besar harapan dan penghormatan Melayu kepada Raja. Namun, Melayu tidak bodoh. Biarpun mereka hormat dan mengharap kepada Raja, mereka tetap ada safety net philosophy iaitu Raja adil Raja disembah, Raja zalim Raja disanggah. Ini bermaksud, sifat berRaja Melayu bukanlah sifat menyerah bulat-bulat ianya menuntut simbiosis sejati. Tuntutan Melayu berRaja adalah agar mereka kekal punya pemimpin yang baik-baik demi kemakmuran, kesejahteraan dan keselamatan Melayu. Malayan Union mengancam kemakmuran, kesejahteraan dan keselamatan Melayu. British, sebelum Malayan Unionpun sudah jelas sifat mereka menidakkan Melayu. Lantaran Raja adalah institusi kepimpinan yang ada kepada Melayu di waktu itu, maka dengan sebab itulah Melayu berani mati untuk mempertahankan institusi tersebut demi masa depan mereka yang makmur, sejahtera dan selamat. Itulah asas perjuangan Melayu yang disatukan di bawah UMNO pada waktu itu. Di atas perjuangan demi Melayu, bukan demi Raja, maka UMNO Melayu sokong dan dokong sekuatnya. Mempertahankan Raja, pemimpin mereka hanyalah sebagai alat demi Melayu, perjuangan Melayu sebenarnya. Tidak kurang dari itu.

(6) Bila UMNO tertubuh, maka konsep kepimpinan Melayu turut berkembang dari hanya berpaksikan konsep Raja yang bercirikan feudal kepada konsep kepimpinan berkonsepkan demokrasi. UMNO menyediakan bentuk kepimpinan alternatif bagi masyarakat Melayu. Tingkat kepimpinan dalam masyarakat Melayu juga menjadi berubah dengan tertubuhnya UMNO. Raja di atas, kempimpinan UMNO di bawah. Pemimipin UMNO adalah pimpinan Melayu akar umbi. Melayu menerima UMNO lantaran Melayu mahukan pemimpin yang benar-benar dapat mewakili diri mereka. Akibatnya maka wujudlah dualisma dalam kepimpinan Melayu lewat kelahiran UMNO. Perkara ini tidak menjadi soal kepada Melayu selagi urusan kehidupan mereka terus terjamin. Konsep kebersamaan kepimpinan beRaja dan kempimpinan demokrasi Melayu terima dengan baik. Kedua-dua bentuk kepimpinan tersebut, Melayu sangat harapkan sebagai saling mendokong bagi membina kekuatan dan keperkasaan Melayu. Sekali lagi, harus kita sadari, apapun institusi yang Melayu terima, ianya harus punya wajah dan dayausaha untuk memperkasakan martabat Melayu. Sesungguhnya, hakikat kepada asas penubuhan UMNO adalah atas rasa kesedaran segelintir bijak pandai Melayu betapa Bangsa tersebut sedang menuju alam peminggiran dan penindasan. Kehidupan Melayu yang semakin payah di tangan penjajah, adalah asas kepada kebangkitan Melayu untuk menubuh UMNO. Secara kebetulan, bila Malayan Union cuba hendak menghakis kuasa Raja-Raja Melayu, maka sentimen cinta taat setia Melayu kepada Raja telah para pengasas UMNO pergunakan dengan sebaiknya untuk memperkuat usaha penyatuan Melayu ke jalan perjuangan UMNO iaitu memperkasa martabat Melayu. Itulah hakikat asal perjuangan UMNO, memperkasa martabat Melayu.

(7) Di zaman British Melayu mulai tersisih. Tersisih lantaran asas ekonomi Melayu tidak berkembang di luar dari batas kebutuhan sendiri dan Nusantara. Ekonomi Melayu pada waktu itu, sangat terbatas kepada ekonomi asas sara diri. Sedang, kebutuhan British dan seluruh kuasa-kuasa Barat hadir ke Timur ini adalah untuk memenuhi kebutuhan keperluan ledakan sektor industri mereka. Lantaran kecetekan asas ekonomi dan kemahiran Melayu di masa itu, maka British mengambil peluang untuk memperhambakan dan membawa masuk rakyat India dan China sebagai boroh-boroh murahan bagi meneroka keupayaan industri sebenar di Tanah Melayu dan Nusantara. Melayu dibiar terus semaput dalam lingkungan ekonomi mereka yang sempit dan cetek. Namun, tidak kurang asas-asas ekonomi Melayu juga digarap sebegitu rupa yang langsung tidak memberikan kekuatan kepada Melayu. Akibatnya, lewat waktu yang sebegitu lama, Melayu akhirnya menjadi musafir keparat di bumi dan rantau sendiri. Martabat Melayu benar-benar hancur. Sebarang kebangkitan untuk memperbetul martabat Melayu telah ditekan dengan bijak dan di mana perlu kekerasan digunakan. Inilah gejala-gejala yang telah membangkitkan tekad Melayu untuk bersatu menuntut hak martabat mereka. Itulah asas sebenar, kebangkitan penyatuan Melayu, demi martabat Melayu.

(8) Secara ringkasnya, Melayu merestui penubuhan UMNO dan Melayu sanggup bermandi darah mempertahankan institusi Raja, bukanlah kerana UMNO apa lagi Raja, tetapi demi masa depan Bangsa itu sendiri. Kekuatan martabat Melayu terletak pada darjah kemakmuran, kesejahteraan dan keselamatan Melayu. UMNO dan Raja hanyalah alatan untuk Melayu memperkuatkan martabat Bangsa tersebut. Itu asas dan itulah tujuannya Melayu berpunya UMNO dan Raja. Apakah ini anih? Cuba lihat, Quraish sebelum Islam adalah sekelompok bangsa Arab yang Jahil dan sesat. Mereka sebetulnya sedang menuju jalan kemusnahan.  Jika tidak segera di selamatkan, Quraish pasti punah di tangan Byzantium dan Farsi kafir.Tidakkah Melayu juga sedang menghadapi bahana yang sama semasa pemerintahan British?  Maka, Allah menurunkan pemimpin kepada Quraish iaitu Muhammad SAW. Kepimpinan Muhammad SAW pula didokong oleh Islam yang Allah datangkan langsung kepada baginda. Kedua-dua Muhammad SAW dan Islam ini dalam prihal Melayu adalah ibarat Raja dan UMNO. Muhammad SAW adalah Raja, pemimpin.  Islam adalah ibarat UMNO. Kedua-duanya wujud bersama demi Ummah. Raja hakikatnya terus wujud lantaran UMNO. Namun UMNO hakikinya tidak wujud demi Raja. Samalah Islam tidak wujud demi Muhamad SAW. Tetapi Muhammad SAW wujud demi Islam. Bermaksud, Raja perlu sujud kepada UMNO. Juga Muhammad SAW perlu sujud kepada Islam. Namun UMNO dan Islam bukan untuk Raja dan Muhammad SAW. Kewujudan UMNO dan Islam, hakikinya adalah untuk mahluk, Ummah.

(9) Bagi mencapai falsafah dan asas tujuan penubuhan UMNO, parti itu mempunyai susunan kepimpinan yang sangat baik. Rakyat sangat terwakil dalam struktur yang ada. Namun, sebagai sebuah parti politik, UMNO tidak terlepas dari pergolakan dalaman.  Pergolakan dalaman ini, adalah sangat terkait dengan keberkesanan Parti itu dalam menunaikan tanggungjawabnya. Di zaman Tunku Abdul Rahman, UMNO pernah dianggap sebagai sebuah Parti Melayu yang lemah. Lemah lantaran Kepimpinan semasa tidak mampu menunjukkan langkah-langkah segera dan berani dalam mengatasi keresahan dan kepayahan rakyat, khusunya orang-orang Melayu. Ini mengakibatkan peralihan kuasa pertama secara tidak demokratik di dalam UMNO. Perkara ini, tidak anih, lantaran di awal penubuhannya juga, Tunku Abdul Rahman juga menerima kepimpinan UMNO juga bukan secara demokratik. Datuk Onn Jafaar telah meninggalkan UMNO menyebabkan Tunku terpaksa memikul beban memimpin UMNO. Peralihan kuasa dari Tun Abdul Razak kepada Tun Husein Onn juga tidak pada jalan demokrasi sebenar. Ianya berlaku mengikut adat atas keadaan. Kemudian perlepasan kepimpinan UMNO dari Tun Husein Onn kepada Dr. Mahathir juga bukanlah berbentuk demokrasi sebenar. Ianya lebih berupa warisan feudal Melayu. Peralihan kuasa dari Tun Husein Onn dan Dr. Mahathir berlaku atas kesedaran Tun Husein tentang ketidak mampuan beliau untuk berkhidmat untuk memenuhi tuntutran UMNO.Maka jika diikuti secara menyeluruh, dari Dato' Onn Jaafar (pengasas UMNO) sehinggalah ke Datuk Sri Mohd Najib kini, peralihan kuasa kepimpinan tertinggi UMNO adalah berteraskan sistem feudal Melayu bukan pada landasan demokrasi yang sebenar. Demokrasi pada hakikatnya, telah dipergunakan untuk memasyurkan kesahihan peralihan kuasa tersebut.

(10) Sejarah asas UMNO dan sejarah peralihan kuasa kepimpinan terttinggi dalam UMNO harus semua umat Melayu ketahui jelas, khusus dalam menilai pendirian masing-masing dalam mendepani kemelut politik UMNO kini. Bagi rakyat Malaysia seluruhnya, sejarah UMNO dan peralihan kepimpinan tertinggi UMNO sebetulnya tidak pernah lari dari teras institusi feudalisma Melayu maka itu harus semua hargai. Melayu, sejak dari dulu, saat inginkan peralihan kuasa pimpinan sering bergolak, namun pergolakan itu tidak semestinya menghancurkan Negara. UMNO telah membuktikan itu sejak 69 tahun lepas. Cuma yang menghancurkan Melayu adalah bilamana pemimpin UMNO dan Negara sudah tidak mengikuti asas perjuangan UMNO yang sebenar iaitu demi martabat Melayu: kemakmuran, kesejahteraan dan keselamatan Melayu.

(11) Tunku turun kerana beliau dikira lemah dalam mempertahankan martabat Melayu. Biar jasanya amat besar sebagai Bapa Kemerdekaan, itu tidak penting bagi Melayu lantaran itu tidak menjamin martabat Melayu. Sama juga keinsafan kepada Tun Husein Onn. Dia sadar dia tidak mampu menunaikan permintaan tanggungjawab Melayu, maka dia berundur. Apa lagi Tun Dr Mahathir, dia dilihat sebagai faktor memecah belahkan Melayu serta menimbulkan banyak prasangka buruk, beliau insaf lalu berundur. Tun Abdullah juga sama. Beliau terpaksa berundur lantaran serangan betapa beliau sangat lemah dalam membela hak-hak Melayu. Kini, Datuk Seri Mohd Najib sedang diserang kuat lantaran Melayu melihat dia kian hanyut dalam perkara-perkara yang boleh memporak perandakan kemakmuran, kesejahteraan dan keselamatan Melayu. Pokonya, Melayu tidak peduli siapa dan sejarah cemerlang pemimipin mereka, apa yang mereka mahu adalah perjalan berterusan kepimpinan yang dilihat jelas dapat menjamin kemakmuran, kesejahteraan dan keselamatan Melayu. Ini bukanlah suatu perkara yang anih. Lihat di dalam Islam. Tiada nabi dan rasul yang kekal. Allah tidak menjadikan pemimpin Islam sebagai kekal. Yang kekal adalah Islam. Islam adalah roh iaitu bentuk statue, norma, nilai dan waswasan untuk kemakmuran, kesejahteraan dan keselamatan saksama bagi semua Ummah dan mahluk Allah. Maka, jangan diheran jika Melayu juga tidak terlalu taksub kepada pemimpin mereka, kerana pemimpin UMNO bukan segalanya. Dalam prihal dulu dan kini, Presiden UMNO tidak serupa apa lagi sama dengan UMNO, jika gerak langkah keduanya tidak menetap pada asas perjuangan UMNO yang sebenar. Melayu juga kemungkinan akan menolak UMNO jika kemakmuran, kesejahteraan dan keselamatan Melayu tidak UMNO dapat jamin dengan baik.

(12) Masyarakat Melayu sebetulnya adalah masyarakat mudah. Apa yang perlu, mereka mahukan kejujuran sejati. Jika sesiapa jujur kepada Melayu, anak gadisnya pun Melayu akan serahkan buat isteri. Maka untuk terus-terus mendapat dokongan Melayu, pemimpin dan UMNO sebagai sebuah Partai harus jujur kepada Melayu. Janji kewujudan UMNO harus pemimpin UMNO tunaikan. Melayu sangat ingat pada janji. Jangan Melayu dimungkiri janji. Janganlah kehidupan Melayu terus berada dalam ketakpastian dan tertipu selalu. Janganlah Melayu diperbodoh-bodohkan kerana demografi mereka sudah jauh berubah. Saya melihat, kemelut Mahathir-Najib terkini dapat di atasi dan harus di atasi oleh hanya keduanya, jika kedua-duanya jujur duduk bersama dalam tradisi Melayu bulat air kerana pembentung, bulat manusia kerana maufakat. Adat Melayu dan kesungguhan demokrasi adalah jalan terbaik bagi menyelesaikan kemelut ini. Mohd Najib sebagai upper hand harus sedar betapa Melayu sudah terlalu faham tentang kematangan demokrasi sehingga terjelma dalam perupamaan mereka yang berbunyi ular menyusur akar, tidak akan hilang bisanya lantaran lagi tua kelapa, lagi pekat santannya. Jalan hormat dan jalan diplomasi adalah jalan terbaik untuk menganding dua gergasi pemikir Melayu yang sedang berkemelut kini. Ketajaman pemikiran Mahathir jangan dibunuh. Kecergasan tenaga Najib jangan dikeringkan. Keduanya adalah kekuatan Allah berikan demi keperkasaan Melayu. Keduanya harus seperti keris dan sarungnya. Nan salah, mengaku saja salah dan perbetulkan bersama. Nan betul, betullah dan binalah bersama. Ego keturunan darah daging tidak menyelesaikan apa-apa. Allah tidak suka pertikaian hidup ini dilihat dari sudut ego darah daging dan darjat dari hanya untukNya dan demiNya.

(13) Di Kelantan Melayu pernah menolak UMNO. Kemudain di Trengganu. Begitu juga di Kedah. Juga pernah berlaku di Perak. Paling muktahir di Selangor. Melayu juga pernah menolak barisan Nasional. Di Sabah, Barisan Nasional paling awal pernah ditolak. Kini kecenderungan menolak barisan Nasional sudah menular di mana-mana. Begitu juga banyak pemimpin UMNO Negeri dan Nasional sudah Melayu tolak. Maka, menolak institusi bukan keanihan bagi Melayu. Ianya pasti terus berlaku dan akan berlaku.

(14) Kerajaan dan UMNO, pemimpin tertinggi UMNO dan Kerajaan bukanlah institusi Melayu jika di tangan mereka Melayu tergadai. Melayu hanya mengiktiraf sesuatu institusi itu milik mereka, jika dan hanya jika jikka institusi itu benar-benar membela Melayu. Kini nasib Melayu hanyalah ibarat guruh di langit. Langit petang, guruh berdentum, kilat menyambar, namun mendung hanya berlalu. Melayu akan bangkit menolak semua cukup pada waktunya.

Kuching, Sarawak
13 Mei, 2015
May 11, 2015
4/5/15 <i>AKU</i> yang AKU ..... satira para pepatung. (DRAFT)

4/5/15 AKU yang AKU ..... satira para pepatung. (DRAFT)

Bab I: Bunga Langkah

Di sebuah negeri, bernama Merung Mahawangsa, direngkaskan sebagai MM, tumbuhnya diriku. MM bukan bermaksud Mahathir Mohammed bekas segala bekas di Negara bernama Malaysia. Juga bukan Mustapha Mohammed, Menteri paling kuat bekerja juga di Malaysia.  Malaysia itu singkatnya My. Cukup bagus, cocok sekali. Namun My tidak bermaksud Muhhyiddin Yasin, cuma mungkin jika sebegitu, harus saja, lantaran kemahuan Allah itu tidak kita ketahui. My itu harus membawa semangat kekitaan yang utuh bagi Malaysia. Apakah itu sebegitu? Juga, Malaysia, apa mungkin terbit dari kata Malay + Sia,  aduh pasti kurang bagus itu. Kenapa Malaynya sia? Biarkanlah. Fikir sendiri. MM, apa mungkin maksudnya Merung itu? Seekor burung mungkinnya. Burung apa? Burung dari angksa jagat raya mungkinnya. Apa mungkin seekor Burak? Mahawangsa itu jelas, hanyalah kata Sankrit bagi perkasa. Anih juga, kenapa harus Negeri ini dinamakan sebagai Burung Gagah Perkasa? Di Negeri inilah adanya aku. Aku yang sebetulnya aku. Aku yang aku. Namaku adalah Aku. Tidak lain melainkan aku. Siapa aku nanti sebentar kuceritakan siapa aku.

(2) Biar sebermulanya aku ceritakan dulu tentang teman-teman paling akrabku. Kemudian baru aku bercerita tentang pandangan dan pegangan hidupku. Lantas mimpi-mimpiku, bukan untuk aku tetapi malah lebih luas dari aku. Pastinya, nanti juga akan kuceritakan payah hidupku yang biar matipun pasti akan aku terjah. Aku punya teman-teman, banyak teman-teman. Ada teman berjalan. Ada teman ngobrol, borak-borak menperkasa Mamak. Ngopi, ngeteh, minum-minum tanpa henti menitip sedikit-sedikit untuk Mamak kumpul buat biaya bini-bini di India. Ada teman sengoyoran, keluyuran, jajan-jajan, membeli apa saja yang sebetulnya tidak pernah dibutuhkan. Ada teman ya bikin yang bejat-bejat, melakukan kejahatan seenaknya, juga banyak. Teman-teman tidur-tidur juga ada. Tidur-tidur berdua-duaan bahkan banyak-banyak. Teman-teman ngocehan paling banyak. Saban hari ngoceh bercerita apa saja biar beneran atau rekaan. Teman maling? Kenapa tidak disoal apa aku punya ngak teman pengerampok? Soal profesion dan kesukaan teman-teman itu soal pribadi mereka. Aku cuma berteman. Soal mereka soal mereka. Aku ya akulah. Mana mungkin sama. Teman itu maksudnya apa? Tidakkah teman, sesiapa saja yang kita berasa senang berada di sisinya. Biar hanya sedetik, jika kita seneng bersamanya, maka temanlah namanya itu. Jika anjing kita senengi pasti itu juga namanya teman. Apa lagi kalau isteri, kekasih, siapa saja. Teman pertamaku bernama CiAni. Jangan salah lihat bagi yang sudah kurang jelasa penglihatannya. CiAni, bukan CIA. Hampir, tetapi tetap tidak sama. CiAni, namanya sememangya anih. CiAni, apa ertinya, dalam kitab manapun tidak akan ada. Dia bukan anak Sunda. Tidak dari Sungai-sungai Ci-cian di pergunungan di desa-desa daerah Bandung. Dia anak Siam sebetulnya. Aku paling hati-hati dengan dia ini. Badannya besar. Suaranya paling lantang. Punya taring panjang. Dia paling mahu bersikap memusuhi aku. Paling dia suka dan aku tidak suka, dengki dan tamaknya. Rakus kuasa. Mahunya dia jadi Kepala segala Kepala maka di mana saja kepalanya harus masuki. Cemberut sebetulnya. Aduh sifat jelek itu sangat besar pada dirinya. Mungkin lantaran itu, wetengnya gendut menangung rasa cemberut yang tidak kepalang. Namun dia tetap temanku, anih bukan? Harus ingat, dari dia, aku kian hari kian belajar untuk waspada sehingga kini aku benar-benar menjadinya aku. Setidak-tidak dia adalah teman tempat aku belajar menjadi aku. Kedua Brahim. Orangnya kerdil. Kecil. Mungkin zaman anak-anaknya kurang nyusu, maka saat dewasa tulangnya pendek-pendek. Manusia terbangun dari kurang zat batu karang, kalsium, maka sebegitulah jadinya. Matanya sepet. Kuat menangis mungkin dia di zaman anak-anaknya. Otaknya bejat. Paling licik. Hobinya bener-bener bejat, jahat paling kotor. Hatinya entah dipenuhi apa, aku tidak mengerti. Mungkin juga darahnya dari asem cuka, nafasnya dari asap toko amonia. Namun dia ini, paling berada. Kalau mahu diceritakan kekayaannya, paling hebat. Tiada Bank di dunia mahu menerima wangnya. Terlalu banyak. Cuba lihat yang dinamakan Gunung Jerai, dulu kawasan itu sebetulnya tanah peran, persawahan. Kerana hari-hari dia menanam peti-peti besi berisi duitnya di situ, kini ianya sudah terbangun menjadi Gunung Jerai. Itu baru di Negeri MM ini. Di dareah Perak, di Cameroon Highland sama saja. Di Johor, di Ledang, Gunung itupun adalah tumpukan duitnya. Apa lagi Gunung Tahan. Sama saja. Di Kinabalu, paling hebat dia. Gunung Kinabalu itupun adalah kuburan duitnya dia juga. Dia manusia duitan. Punya duit dia umpet-umpetan ngak mahu bersedekah apa lagi berzakat. Dialah orang kaya Hj Bakhil. Hidupnya cari duit dari pagi sampai malam, dari malam sampai siang. Dia ngak pernah puas untuk mencari duit. Anih ya, manusia harus pelit kedekut untuk kaya. Di matanya, pelit itu hemah. Maka lagi pelit maka lagi berhemahlah tafsirnya. Kalau ngak pelit apa ngak bisa kaya? Mungkin inilah pemikiran konyol, lungu bodoh, tidak sedar betapa yang mencipta dia, MahaPemurah tetap MahaKaya. Anih bukan, manusia ciptaanNya yang hidup dari nafasNya, punya jiwa yang menyimpang dari rohNya? Namun sebegitulah Brahim, kekadang kusebut dia Pak Hing, lantaran usia mudanya sudah kian menyingkat. Ketiga aku panggil saja namanya Bob. Kupanggil namanya Bob, lantaran sikapnya amat Cowboy-cowboyan Orang-orang sebegitu, bukankah namanya banyak bermula dari Bobby. Booby Bang. Bobby Rosenblum. Bobby Pian juga ada. Maka aku kira bagus saja dia kupanggil Bob agar sifat Cowboy-cowboyannya jadi lebih hebat. Namun dia pria paling bagus. Ganteng. Tinggi lampai. Agak hitam-hitam. Sepertinya dia dari Nigeria asalnya. Rambut kerinting. Punya kumis paling seksi, cuma hidungnya agak semangcung kodok betot nongkrong di punggung kerbau. Piter main golof. Ramai orang akur kepadanya lantaran golof. Saat dia bermain golof, kalau dia memukul masuk buah golof ke lubang biar paling jauh dengan sangat mudah, maka apa saja yang dipinta darinya pasti sudah tertunaikan. Jangan dikira jika buah golof ngak mahu dia pukul, tetapi terus saja dimasuk ke kantong celana, itu lagi jelas, betapa isyaratnya paling dalam: "Kamu sudah masuk ke kantungku". Saat itu gaya mainannya, maka turuti saja apa mahunya. Cuma hati-hati jika dia memukul buah golof sekuatnya, lalu langsung tidak dipedulikan, maka serah saja tengorok kita. Kita dikira finished pasti modar sebelum ajal. Banyak ketika, dia hanya mengantong buah golofnya. Dia jarang memukul buah golofnya. Dia sebetulnya lebih santai bermain-main buah golof di kantong celananya sambil ngobrol berjalan senang. Namun sifat sebegitu, harus jangan salah membacanya. Itu tanda, dia manusia paling banyak mahu menerima dari memberi. Sebegitu hebat diplomasi golof Bob ini. Kuasa Bob adalah di buah dan padang golof. Di situ dia menentukan segala. Gaya permainan golof beliau adalah petanda-petanda segala kuasa Kun Fayakun yang beliau miliki seperti mengalah kuasa Maha Kun Fayakun yang duduk di Arasi. Hampir semua manusia melihat dan berharap kepada Bob untuk segala kebutuhan mereka. Manusia apapun lebih senang bersama Bob dari bersama Dia yang di langit. Di tangannya Bob buah golof bisa terbang deras, di tangan dia juga buah golof bisa aman di dalam kantongnya, apa lagi di tangan dia juga buah golof bisa saja pada kedudukaannya. Bob seperti MahaBerkuasa, MahaBerhitung dan MahaMenerima. Paling berbeda dengan Dia yang MahaBerkuasa, MahaPengasih dan MahaPenyayang yang sebetulnya yang menjadikan Bob hanya dari setitis air yang kotor. Cuma kudratnya Bob mungkin paling terkedepan jalan fikirnya, maka sesiapa juga ketakutan dengan kuasa golofnya. Sepertinya, bersama Bob segala ketentuan adalah jelas dari lelah berdoa kepadaNya yang di atas. Manusia sebegitulah, sudah jauh sekali jalan penyengutuan mereka. Bob dengan CiAni adalah teman akrab. Bisa dibilang teman setiduran. CiAni ibarat bola golof yang sentiasa di kantong celana Bob. Tidak pernah dikeluar dipukul. Terus saja tersimpan bagus di kantong celana Bob. CiAni seperti buddy-buddy setianya. Buddy-Buddy dalam mengurus kambing-kambing liar mungkinnya, khusus di sebuah Negara seperti MM ini yang punya cita-cita mahu menjadi besar dan gagah. Sebuah cita-cita yang bisa mengugat kuasa golof Bob. Itu tidak harus dibiarin. Keempat Murthee. Dia sepertinya dari India kalau dilihat dari kulit hitamnya. Namanya juga Murthee, persis nama orang Hidustan. Namun darah dagingnya tetap Siam juga. Orangnya otak paling pinter. Mengaji Al Quran saja khatam tiga puloh enam kali sebelum giginya tumbuh. Cuma mungkin lantaran kuat mengaji, sehingga kini giginya seperti tidak pernah tumbuh-tumbuh. Ompong terus. Kalau Matamatika, Albert Einstein mungkin ngak setanding dia. Apa lagi jika Newton atau Galileo. Paling tajam segala perkiraannya. Mungkin tarafnya harus setinggi Al Jabar. Pokoknya dia paling pinter.  Cita-citanya kepingin merobah bangsanya menghambat dunia, namun kini cuma mampu menghitung hasil gajian kecil nyicil. Bicaranya, apa saja pasti penuh makna dan isi. Cuma jalan fikirannya agak lain. Dia sering melihat segala secara lain. Dia benar-benar kepingin bangsa Melayunya mampu melihat segala lain dari tradisi. Dia tegap pada kata dan buah fikirnya. Biar jika dia mengatakan buah nangka itu bulan, lihat saja nantinya, dia tidak akan pernah mahu kalah untuk meyakinkan nangka itu adalah bulan, dan semua pasti akan menjadi yakin akhirnya betapa buah nangka itu adalah bulan. Sebetulnya tidaklah payah sangat untuk menyamakan nangka itu dengan bulan. Cuba fikir, untuk melihat nangka tidaklah mudah. Daun nangka yang lebat sama saja seperti awan yang sedang melitupi bulan. Melihat nangka harus mendongak, sama seperti mahu melihat bulan. Bulan kembang dari kecil ke besar. Dari anak bulan ke bulan purnama. Sebegitu juga buah nangka. Dari putik ke buah yang ranum. Menunggu buah nangka, harus berbulan-bulan, maka atas persamaan semua itu, tidakkah nangka itu sama saja dengan bulan? Petah bicaranya, mungkin Isa AS saja yang bisa menantang dia. Cukup bagus, paling hebat. Politiknya hebat. Dia pernah menjadi anggota Parti Bulan. Lantaran kecewa langsung bersarung Keris menyimbah darah merah. Kini partainya berlambang Keris. Kepingin dia dikenali sebagai Melayu sejati. Pembela Melayu sejati. Pejuang Melayu sejati. Seorang Negarawan akhirnya. Tidak salah bukan. Cita-citanya murni. Dia dan CiAni juga pernah akrab. Paling akrab. Tiada siapa mampu menandingi mereka saat mereka bersama berdua. Kalau nongkrong di warung kopi, jangan diharap orang lain bisa tumpang menikmati kopi, sekadar menghidu asap rokoknya saja sudah dikira lumayan. CiAni itu kira-kira wakilnya dia. CiAni nombor dua, dia nombor satu dalam segala. Cuma kerana tubuhnya kecil, sedang CiAni besar, maka di situ CiAni merencana sutau perlombaan paling hebat antara keduanya. Taruhannya, siapa kalah harus turun dan diam. CiAni ngak mahu terus-terusan hanya dikenali sebagai wakilnya. CiAni kepingin banget mahu jadi nombor satu dari terlalu lama sebagai nombor dua. Mereka beradu olahraga. Padang adu olahraga Murthee persetujui di hutan penuh onak dan duri. CiAni, dengan megah diri tersangat yakin dia pasti menang dalam meredah huta. Acara cross country sudah biasa bagi CiAni. Cuma, CiAni khilaf perhitungan, tubuh besar tidak semestinya boleh menang olahraga. CiAni tersungkur kalah, lalu dia terus dipijak-pijak pepes oleh Murthee.

(3) Mereka itu teman-temanku. Kerjaanku amat berat. Lantas, aku juga harus punya wakil, orang nombor dua. Aku butuh orang nombor dua. Hukum alam sudah sebegitu, di mana-mana harus ada orang nombor dua. Adam AS ada orang nombor duanya iaitu Hawa AS. Ibrahim AS ada orang nombor duannya iaitu Ismail AS dan Ishak AS. Musa AS, Daud AS, Sulaiman AS, semua yang besar-besar punya nombor duannya. Isa AS yang sering kelihatan sendiri-sendiri ada juga nombor duannya. Apa lagi Muhammad SAW, paling banyak orang nombor duannya, bahkan orang-orang kanannya. Namanya, orang nombor duaku adalah, Mudin Yasin. Sering saja aku sebut MyDin. My ya 'my' sepertinya maksud dalam Bahasa Balau, adalah 'milikku'. MyDin Din milikku, wakilku. Adanya My pada MyDinku sangat kuharap setia selagi hanyatnya padaku. Aku perlukan MyDin. MyDin wataknya warak. Sering pakai pece, ketayap putih. Bisa jadi Imam. Kalau sekadar sepotong dua ayat Al Quran, pasti dia hafal lafasnya bagai meminum air zam-zam. Bisa bergaul bersama rakyat. Paling rajin bekerja. Mundar mandir ke seluruh Negeri juga ke luar Negara. Punya segala apa yang rakyat mahukan. Cuma, mulutnya agak kelampuan bila saja kusuruh menyerang khususnya CiAni. Kalau dia berpidato tentang CiAni, pasti segala bulu, segala lubang, segala celahan, segala belahan, segala parut CiAni dia semperot kepada rakyat biar rakyat tahu kebejatan CiAni. Apa bener atau ngak segala semperotannya, dia sepertinya belum tentu pasti. Lantaran sifat itulah maka dia selayaknya menjadi MyDinku, taat setia yang tidak perlu dipersoalkan.

(4) Kembali kepada aku. Aku sebelumnya aku, juga manusia hebat. Bapaku dulu juga orang besar-besar. Tahukan maksudnya orang-orang besar-besar? Mana mungkin seorang bapa adalah anak-anak kecil, pasti bapa adalah orang-orang dewasa besar-besar. Jika teman-temanku hebat, aku tidak kalah hebat. Malah aku yakin aku lagi hebat.  Hebatnya aku lantaran aku adalah murid pembelajar terbaik. Aku belajar segala dari segala teman-temanku. Dari CiAni, aku beljar gaya pidatonya. Cukup membakar. Cukup mengetarkan. Cukup meyakinkan. Cukup untuk menutup apa saja keresahan rakyat. Sangat Melayu, sangat Nasionalis, sangat Islami hemburan pidatonya. Paling bersifat universal dan sejagat sekali pidato dan buah fikirnya. Paling bagus, pidatonya paling cukup membawa harapan sirna kepada rakyat. Rakyat paling asyik dengan pidatonya. Biar perut berkeroncong, biar segala bahana kedukaan kian menyerang, saat mendengar pidatonya, segala-gala pasti lebur. Dari dia aku mengerti, rakyat paling percaya jika punya harapan. Maka seharusnya aku dalam semua pidato harus memberikan harapan. Padanya, dirinya adalah pejuang. Pejuang harus melalui segala pancaroba. Bukan pejuang jika takut dilambong ombak. Dia mengajak rakyat menjadi pejuang. Lantaran itu derita rakyat hanyalah jalan sebuah perjuangan. Rakyat bertepuk sorai menanti kemenangan sebuah perjuangan. Pinter dia. Hebat. Kalah Sukarno oleh pidatonya. Begitu juga liat tegar daya juangnya biar sekadar perjuangan sebuah kebejatan. Biar bejat, biar bukan, itu tidak penting, yang utama, roh semangatnya harus aku serap ke dalam aku. Aku sudah memiliki itu. Murthee, kukira dia bukan sekadar teman. Dia ibarat Om dari sebelah bapaku. Dia dulu berguru dengan bapaku. Fikirannya yang jauh ke depan dalam mengolah segala, adalah inspirasiku. Biar dia hanya bisa bertiori Matamatika, namun aku sadar akan kebenaran segala apa yang dia fikirkan. Aku mengerti cara untuk menzahir segala buah fikirnya menjadi kekuatan aku. Murthee pernah semua takuti. Orang takut kepadanya bukan kerana dia manusia besar sebesar-besarnya. Dia tidak seperti Bob. Bob bermain buah golof. Dia tidak. Dia hanya manusia biasa. Cuma buah fikirnya sangat segala Kepala-Kepala Negara Dunia Ke Tiga dengarin. Dia paling boleh membawa dunia saling memberontak. Dia ibarat obor di tengah malam gelap. Sumber inspirasi untuk sebuah kebangkitan menantang segala penindasan. Paling semua hormat dan takuti, dia ibarat Sang Magic. Apa saja dia mahu pasti biar sebelum menyebut "Kun Fayakun" pun sepertinya semua terberhasil. Dia paling nyata akan keberhasilan buah fikirnya. Dia paling kuat bekerja. Orang takut kepadanya lantaran dia sangat mengkota apa dikata. Juga, saat dia membahas buah fikirnya, Bob pasti akan sering ke padang golof mencari buah fikir bagaimana harus menantang dia. Pidato-pidato Murthee sering membikin Bob gergeten geram tanpa sedar lalu memukul buah golofnya terbang entah ke mana-mana. Bingas sekali Bob saat Murthee berpidato. Bob melihat dia sebagai api di dalam sekam. Murthee, biar Allah menjadikan dia hanya seorang manusia hitam hina, namun di sebaliknya Allah memberikan dia segala keberanian. Bob dan Murthee, dua musuh yang tidak pernah bertemu mata. Mereka sekadar dor doran tembak-tembakan bagai Cowboy Lunsi di Padang Kebun Tembakau. Murthee paling berani menantang Bob. Padanya Bob tidak lebih manusia bacul berani ngedor saat orang sedang tiduran. Jika di Padang terbuka, Bob pasti ngak berani berantem depan-depanan. Buat Murthee, Bob harus diajar betapa dia bukan manusia yang harus sesiapapun takuti. Bob juga hanya punya dua kaki, dua lobang hidung, dua telinga, dua tangan, dua belah jantung, dan paling nyata juga hanya punya dua kandul batu. Maka harus siapa takut sama Bob? Namun aku mengerti. Biar Bob kurang berpidato, namun tangan diamnya tetap mampu melenyet Murthee. Kini Murthee kecundang di tangan Bob lewat CiAni. Bob paling pinter licik bermain baling batu sembunyi tangan. Aku sang aku kini paling mengerti, biar Murthee, biar Bob keduanya tidak harus aku takuti. Kandulku juga dua, kandul mereka juga dua. Yang pasti kandulku masih kenceng bisa memuncerat-muncerat hasil yang banyak. Itu bekalku, lantaran Murthee kini sudah mahu bermain api dengan aku. Aku akan memukul Murthee cara Bob, lewat Bob. Aku sudah bisa menari dalam rentak lagu yang paling asing sekalipun.

(5) Sedikit waktu dulu CiAni menghentamku. Kami bertarung dalam syaitan kuasa. Dia mahu jadi nombor satu. Aku juga harus jadi nombor satu. Pertarungan kami terjadi dibulan Sialan. Saat itu para malaikat semua terkurung bagai syaitan di bulan Ramadhan. Syaitan punya kebebsan untuk bersama aku dan CiAni. Kami berantem bukan atas dasar kami adalah manusia semulia-mulia mahluk Allah. Kami berantem menjadi sepaling ganas mahluknya Allah. Kami menepati sumpah dugaan para malikat, menebar kerusakan yang paling rusak di muka bumi. Bumi Melayu kami bakar dengan segala kekonyolan. Kami jadikan Melayu bangsa binggung. Kami jadikan mereka bangsa meraba-raba celaru. Kami tidak peduli, demi kuasa. Allah menjadikan kami harus berkuasa maka pertarungan harus dilakukan demi siapa paling berkuasa. Maka, segala apa tentangku habis terbongkar. Seluar dalamku pun semua orang tahu berapa lobang koyaknya. CiAni saat berantem dengan aku paling lancang bicaranya. Paling jorok, celupar sekali. Maka aku sangat bersyukur kerana Allah memberiku seorang mualim MyDin yang bisa saja jauh lebih hebat celuparnya dari CiAni. Segala isi najis biar belum tercerna sekalipun tentang CiAni terbongkar habis. Perut gendutnya jadi kurus memuntah segala. Kini CiAni sudah bungkam, meringkuk kuhantar ke sebuah pulau sendiri-sendiri bersama para kera dan lotong, maka aku kira aku sudah paling aman. Murthee yang juga membantu aku berantem habis-habis kikis dengan CiAni, kukira paling gembira, dan pastinya paling mendokong aku dalam apa juga. Mimpi kekuasaanku terang lagi bersuluh. CiAni terpenjara ke pulau. Murthee juga kian tua menelan zaman. Namun, rupa-rupa Murthee punya Metamatika lain. Dia seperti mahu aku terus saja terhutang budi kepadanya. Dia mahu aku menjadi manusia yang harus tunduk kepadanya. Segala jalan urusanku harus saja mesti cocok dengan dia. Cuma keberuntungannya aku kerana aku kini adalah Kepala Negara. Ketua Negara. Bukan Kaki Negara. Bukan Tangan Negara. Bukan Perut Negara. Kepala Negara. Ketua. Bukan pengikut. Kudrat Allah paling besar buat aku, aku kini sudah menjadi Kepala, aku jadi Ketua. Di mataku akulah paling hebat. Sesiapa tidak melihat aku sebegitu, pasti lantaran mereka itu dengki, tamak dan tidak sadar diri. Aku hadir di masanya aku. Itu, semua harus mengerti.

(6) Sebetulnya, aku sedikit binggung dalam perangku bersama CiAni sedikit waktu dulu. Waktu itu isteriku sedang sarat mengandung. Saat dia akan melahirkan, aku benar-benar galau. Itulah saat puncak peperangan aku dan CiAni pada waktu itu. Pelbagai dakyah baru dia tebarkan tentang aku. Paling aku tidak dapat terima, bila aku difitnah punya bini piut Ghengis Khan. Siapa mahu sama anak gadis dari Puncak Dunia itu. Gadis-gadis di sana, dingin, sejuk, dan kaku. Untuk mendapatkan kehangatan, pasti harus berlakunkan adingan paling ganas. Bayangkan gadis-gadis nan biasa menonggang kuda. Bisa maput mati aku mereka tonggangi. Jangan ditanya bagimana aku tahu semua itu. Juga, mana mungkin aku mahu meninggalkan apa lagi menduakan isteriku yang hangat, panas, pedes. Isteriku ini paling suka bikin kari dan makan kari. Semua pasti tahu kesan kari. Enak, pedes-pedes anget-anget. Masa mahu ditukar dengan masakan dingin. Apa lagi jika pelayanan bagai tentera perang Ghengis Khan. Tidak sekadar itu, telah hadir fitnah buatku betapa lantaran kecewa gadis dari Puncak Dunia, maka dia membunuh diri lewat meledakkan kepalanya. Bukan sekadar mati cinta, gadis itu juga dikatakan punya pertalian dengan usahaku untuk menyusun perdamaian dengan semua bangsa di Lautan Selatan Tingkok. Gadis itu dikatakan punah kecewa lantaran sedang kesempitan duit di atas sifatnya sebagai perantara antara aku dan pihak ketiga dalam sengketa di Lautan Selatan Tiongkok. Sudah berleter-leter fitnah ke atasku dijaja CiAni. Tidak bisa aku tanggung fitnah-fitnah sebegini. Segala bukti semua dia atur menujui aku. CiAni yang gurunya dulu adalah Murthee, paling bejat jika melakukan kebejatan. Entah ilmu hitam apa Murthee pernah perturunkan kepadanya. Pinter sekali jalan jerat para pemfitnah ini. Aku benar-benar binggung. Aku tidak mahu semua fitnah ini bisa kesampaian kepada isteriku. Matilah aku jika cintanya putus di saat sebegini. Cinta isteriku adalah kekuatan bagiku. Tiada apa yang bisa menandingi cinta isteriku dalam mempertahankan kekuasaanku. Isteriku adalah segalanya. Dia mengerti setiap nano-micro-meter isi tubuh dan hati-perutku. Tidak bisa aku ketiadaan dia. Hidup matiku kerana dia dan dari dia. Allah? Dia jauh di sana, terlalu telat untuk aku menanti apa juga dariNya yang terlalu jauh di atas sana. Namun pada isteriku, segalanya ada dekat di sini. Bob dan isteriku, paling serupa permainan mereka. Kedua-dua paling suka bermain buah golof. Semua tahu, aku paling suka bermain golof. Namun sebagai isteri MahaPenyayang segala urusanku pasti terurus olehnya. Buah golofku dia simpan baik. Saat aku hendak bermain golof, pasti kepadanya harus aku minta. Cuma, cara dia memberiku buah golof saja harus aku perhatikan. Jika dengan senang dia menyerahkannya, maka sehingga bulan terbitpun tidak mengapa untuk aku terus berantem di padang golof. Namun, jika buah golofku dia gintil-gintil, usap-usap lalu dimasukan perlahan ke dalam kantung celanaku, pasti ada saja upahan yang harus aku bayar. Tidak mengapa, sememang sudah menjadi adat suami isteri. Kepada siapa harus sang isteri meminta jika bukan dari suami. Mintalah apa saja, semua kehendaknya pasti akan kutunaikan. Biar nyawa sekalipun. Inilah korban cinta sejatiku kepadanya. Juga, paling aku khuatir, jika diminta buah golofku, dia memberi secara baling-balingan, maka hancurlah hari bahagiaku. Segalanya akan menjadi neraka. Maka, pada buah golof isteriku menyimpan segala MahaKeberkuasaannya padaku. Maka aku tidak mahu fitnah apapun tentang aku kesampaian kepada isteriku. Apa lagi isteriku sedang mahu melahirkan. Bukankah lantaran dia masih boleh melahirkan tanda kasihku kepadanya belum terhakis. Tidak mungkin aku bisa berlaku onar sama isteriku yang paling aku hargai jauh lebih dari ya untuk sementara waktu ini dari yang bersemayam di langit sana. Biar Murthee bisa mendokong aku, aku tidak yakin dia mampu segagahnya memenangkan aku dalam perperangan ini. Dulu dia sendiri sudah terkecundang di tangan CiAni. Mana mungkin dia mampu menghadang kemaraan CiAni yang perut rakusnya sudah jauh lebih tinggi membusung. Lagian, CiAni sudah jelas punya dokongan Bob.

(7) Di puncak peperangan aku dengan CiAni, kebinggunganku bertimpa-timpa bertindih-tindih bagai najis lembu bertompok-tompok mengalir dari empunyanya. Ada-ada saja fitnah CiAni ciptakan untuk aku. Paling dahsat, saat entuban isteriku sudah pecah, entuban yang luar biasa besarnya, maka saat pecah habis kebanjiran lantai hospital. Ribut segala. Para doktor, para jururawat malah rakyat yang ada di sana semua ribut. Apa entuban yang pecah atau atap hospital sedang bocor? Aku binggung. Benar-benar binggung. Binggung kerana CiAni juga isteriku yang cara bersalinnya sangat anih. Kebetulan di waktu itu hujan sudah tidak pernah berhenti turun lebat sekitar dua pekan.  Banjir bah juga sudah diramal akan melanda. Dikhabarkan banjir kali ini akan jauh lebih besar. Pecah entuban isteriku, apakah membenarkan dugaan itu, atau celaka sedang menghambatku, jika CiAni tidak kutangani bijak dan segera. Dalam aku resah gawat berdepan masalah persalinan isteriku, sekonyol-konyol Bob mengajak aku bermain golof. Matilah aku. Bener-bener mahu mati. Dua MahaKuasa sedang menjerut aku. Di tangan Bob adanya CiAni. Di tangan isteriku adanya buah golofku. Siapa dan apa harus aku lepaskan? SubhanaAllah. Alhamdullillah. Dia masih di atas sana. Aku kembali sadar, betapa Dia sedang mengatur segala. Aku kembali memohon pertunjuk dariNya. Lalu Dia ilhamkan kepadaku. Di tangan para doktor pasti isteriku selamat. Aku pasrah. Di tangan Bob, adanya CiAni. Semua kegawatan ini adalah lantaran keberadaan CiAni yang sukar aku bendung. Isteriku kutinggalkan untuk bermain golof. Buah golofku, di saat gawat sebegini, tidak perlu aku dapatkan dari isteriku. Jikapun aku meminta darinya, khilaf-khilaf buah golof melayang ke dahiku. Benjol malu kepada Bob akhirnya aku. Maka ke Pulau Tioman, sebuah pulau yang paling indah dari segala pulau yang ada aku terbang pergi. Liuk lintuk punggung kelapa di Tioman jauh lebih asyik dari lenggang segala punggung perawan yang entah apa masih ada perawannya di Hawaii. Apa lagi desir angin di celah-celah dedaun rhu, yang berpilin kerinting lebih kerinting dan harum dari rambut menjurai gadis-gadis bukan perawan Hawaii. Bob ada kelas. Sebegitulah manusia paling MahaBerkuasa. Punya citarasa paling tinggi. Cuma aku agak kaget, Bob menyuruh aku memukul buah golofku. Saat giliran dia, dia hanya tersenyum. Sambil mengosok-gosok belakangku, dia seperti terus mengentil-gentil buah golof di kantong celananya. Dia seperti sangat asyik berbuat sebegitu. Dia mengajak aku ke meja minum dan di atas sana sudah ada foto-foto CiAni dan Pak Hing. Aku keheranan. Kenapa harus ada foto Pak Hing bersama foto CiAni. Dia melihat lembut padaku. Buah golof dia keluarkan dari kantongnya. Dilabuhnya buah golof itu di depannya. Dia mengambil sebatang kayu golof. Dia cuba-cuba bergaya memukul. Dia melenggang-lenggang punggung dan hayunan tangannya. Banyak kali. Lama sekali. Seperti bebek mahu berbini dia kulihat gayanya dia. Namun tidak juga dia memukul buah golofnya. Akhirnya dia bertongkatkan kayu golof dan memandang tepat padaku. "Pak Hing, dia juga anak buah kamu. Wangnya terlalu banyak, kamu bantulah dia kembangkan wangnya", begitulah bicara Bob sambil tangannya terus mengengam erat kepala kayu golofnya. Aku menganguk-nganguk. Dia tersenyum. Dia berjalan pergi meniggalkan buah golofnya. "Bob, harus bagaimana dengan CiAni?" teriakku kepadanya. Dia berjalan terus, jalan segak seorang, MahaBerkuasa tanpa menoleh lalu berteriak "Kamu simpan buah golofku. Mungkin nanti kita boleh bermain lagi". Aku mengerti. CiAni adalah buah golof yang akan kusimpan kuat biar sang isteriku juga tidak tahu di mana aku akan menyimpannya. Di pulau, aku diberikan kuasa, ke sebuah pulau akan kuhantar dia. Kupenjarakan engkau CiAni bangsat. Sebegitulah pada keyakinan aku betapa Allah telah memilihku untuk lebih berkuasa dari biar Bob juga isteriku. CiAni bukan tandinganku. Murthee juga sama kuhitungkan. Aku Kepala yang Paling MahaBerkuasa kini.

(8) Murthee biar dia mulanya adalah seperti Omku, namun kini dia adalah sekadar seorang dari rakyat bawahanku. Seorang dari jutaan. Maka siapalah dia? Apa lagi, dia sekadar murid bapaku. Aku ini adalah anak bapaku. Siapa harus lebih hebat? Apa tidak mungkin si anak harus lebih hebat dari sekadar seorang murid? Aku adalah anak bapak. Aku juga adalah murid babapaku. Murthee sekadar murid, bukan anak. Darah bapaku ada padaku. Pada Muthtee hanya air liur bapaku yang ada padanya. Apa dia tidak mengerti? Kini CiAni sudah bukan galangku. CiAni sudah kuhantar dia untuk dekat kepada Tuhannya. Biarkan dia mengenal Tuhan, dari membikin aku dan rakyat sering kegalauan. Biarlah dia aman bersama Tuhannya. Lihatlah, betapa aku menjadi lebih MahaPenyayang dan MahaPengasih buat CiAni. Murthee pula jangan berani-berani menagih hutang dariku. Hutang apa aku padanya? Bukan dia yang membantu aku membunuh CiAni. CiAni tersungkur dari pukulan golofku. Jika aku bisa memukul tersungkur orang yang pernah menyungkurkan dia, maka siapalah Murthee bagi aku? Dia bukan yang mengangkat aku. Tanganku sendiri yang menjulang aku. Bukan Murthee. Biar rakyat berkata dia paling berjasa, namun nan pasti dia adalah seorang yang berjasa yang kalah perang. Aku kini adalah Kepala yang berjaya pada jalanku sendiri. Aku akan lebih berjasa kepada seluruh Umat sejagat.

(9) Kini isteriku paling sayang kepadaku. Dia sangat bersyukur aku punya akal lebih tajam dari Murthee dalam usaha mengaman tadbiranku. Dia paling mendokong aku. Isteriku, adal;ah segalanya bagiku. Dialah badan, dialah nyawa bagiku. Dia adalah segalanya. Syurga dan Nerakaku di tangannya. Juga, aku lebih licik dari CiAni. Namun CiAni kini sudah bungkam. Aku yakin mampu membungkam sesiapa sahaja selepas ini. Apa lagi, wang untuk membangun Negara bukan lagi suatu persoalan payah. Aku sangat terhutang kepada Bob. Benarlah dia seorang yang harus semua harapkan. Bukan seperti bodohnya Murthee, sukanya bermusuh dengan Bob. Tanpa tahu di tangan Bob segalanya bisa terurai. Pak Hing ada bersama aku. Pak Hing adalah Tuhan Khazanahku. Aku mudah berurusan dengannya. Untuk Pertama-tama, sebanyak 42 kapal minyak paling besar akanku pinjam wang darinya. Jika dihitung duit itu, pasti aku bisa menutup Sg Kelang dan Gombak di Malaysia untuk aku jadikan tanah lahang untuk membangun segala macam kebutuhan yang orang Malaysia sangat perlukan. Aku akan berurusan dengan Kepala Negara Malaysia untuk melabur di sana. Muthee dia hanya bisa bercita-cita, konon mahu memakmur tetangga, membina Melayu Raya, dia hanya sekadar bercita-cita, namun bukti kerjanya tidak ada keberhasilan nyata. Dengan Pak Hing bersama aku Malaysia pasti sudah dalam genggamanku. Murthee, jikapun dia boleh berkuasa, kehebatan dia paling hebat mungkin sekadar bisa membantu aku membina Jambatan Gelong di Pekan Rabu di sebuah Kota di negeri MMku. Tidak lebih dari itu. Aku bersama Pak Hing, bukan sekadar MM akan menjulang mencecah bulan, tetapi seluruh Malaysia, seluruh rantaunya Malaysia yang bernama Nusantara akan kujulang biar sampai ke Arasi sekalipun. Itulah cita-cita, mimpi-mimpi dan tekad bulatku. Kemakmuran sejagat. Dengan isteriku, dengan Bob, dengan Pak Hing, aku adalah aku yang Paling MahaBerkuasa

(10) Murthee, dia berfikir pandangannya paling terkedepan. Ke depan sejauh mana? Paling-paling mungkin sekadar ke Teluk Bengala. Tanpa sedar, dia memusuhi Bob, apa lagi menidakkan Pak Hing, sebetulnya di situlah kekonyolan Murthee. Bob ada kuasa. Kuasa itu boleh melindungi sesiapa juga yang dia mahu. Lihat saja sudah berapa banyak manusia yang kira-kira sangat berkuasa telah mati sebelum ajal di tangan Bob. Tidakkah Murthee sadar betapa Bob adalah Tuhan yang baru. Tuhan yang paling dekat. Pak Hing punya duit. Duit Pak Hing mendokong Bob. Runtuh Pak Hing, kacaulah Bob. Jika Bob kacau pasti Pak Hing akan paling pusing. Seharusnya kita jangan bikin Tuhan kita kacau kerana jika fikiran Tuhan kita kacau akan jadi kacaulah seluruh alam jagat raya ini. Di situ Murthee tidak kenal hubungan buaya dan udang pada Bob dan Pak Hing. Keduanya bersimbiosis paling jitu. Aku mengerti itu, maka aku akan terus menyuburkan Bob dan Pak Hing. Bob jika terus berkuasa, paling MahaBerkuasa maka aku pasti akan juga  terus berkuasa. Pak Hing terus-terus bisa bikin duit, pasti Bob akan tersenyum puas dan aku menjadi paling aman. MMku pasti menjadi Negara paling maju, jauh lebih maju dari Negaranya Malaysia. Aku akan satukan seluruh rantau Malaysia, Nusantara demi Bob dan Pak Hing. Sesungguhnya, Murthee sedang dengki melihat betapa aku jauh lebih ke depan darinya lantaran aku bisa menghancurkan CiAni buat kali muktamatnya. Murthee sedang hasad dari kejayaanku bersahabat dengan Bob dan Pak Hing. Paling jelas, tidak Murthee bisa mengadakan dana yang dibutuhkan MM bahkan Malaysia dan rantaunya seluruhnya sebanyak yang aku bisa himpun di atas persahabatan ini. Murthee sedang kepingin laba dari segala ini, namun itu tidak sekali-kali akan aku perkongsi bersamanya. Kronisma dan Korupsi adalah kebencianku yang dia pernah suburkan. Aku tidak bisa membenarkan dia punya tangan lagi ke atasku. Pandangan ke deepanku pasti kini bisa saja melangkau menebusi Mt Everest, di Puncak Dunia. Murthee, diamlah sekadar menanti waktu ajalmu.

(11) Atas nama Negara Merung Mahawangsa, sebuah nama keramat dari seekor burung di jagat raya bernama Burak. Merung Mahawangsa adalah Negeriku yang aku adalah yang Paling MahaBerkuasa. Di atas Burak ke mana saja isteriku, Bob dan Pak Hing mahu aku berada, pasti di sana aku akan berada biar ke Arasi sekalipun. Mengertilah, Tuhan telah memilihku. Rakyat kamu akur saja kepadaku, jangan repot-repot bercemberut sepertinya CiAni apa lagi Murthee. Atas nama MM, melarat matipun kalian harus sanggup.....bersambung In Shaa Allah

 Kuching, Sarawak
11 Mei, 2015
Back To Top