Latest Postings

Development Economy

In Search of Excellence

Urban Development

Recent Post

Nov 16, 2017
2/11/17 ISRAEL-PALESTINE CONFLICT .... how could Malaysia act differently to help to resolve the issue (DRAFT)

2/11/17 ISRAEL-PALESTINE CONFLICT .... how could Malaysia act differently to help to resolve the issue (DRAFT)

The world had suffered too much inflicted by the Israel-Arabs conflicts. Since it creation in 1948 by the British, Israel has never been left to be fully in peace and harmony and accordingly for the Arabs. The worst victim was the Palestinian. The Arabs and Israel had engaged in conventional wars, and now to continue with the guerrilla style warfare. The British, and definitely the whole Europe and Russia they by all meant want Israel to exist to where it is. All of them in the past, had bloody bad experiences with the Jews. Religiously, socially and economically, the Jews were and are not quite acceptable to the Western Cowboy and Viking-Aryan norms. The American definitely need the Israel to be weakly strong in the Middle East for strategic economic and political reason. Europe, Russia, Australia, and America had great belief, they had found the Jews to their full advantages by keeping the State of Israel to where it is. Asia, Africa, and South America, I would say, most are behaving to their economic and political interest over the matter.

(2) For the Zionist Jews, the existence of Israel is merely a matter of their basic need to exploit the whole world with their liberal-capitalist game. Sustaining turbulent in the Middle East is a lucrative business nurturing process. It is not only about weapon and logistic deal, but most important is to make the overall global market to be in great uncertainty for the good growth of speculative market development. Huge money world wide are made at time of volatile market situation. The Zionist Jews makes the general Jews to be on their side again by meant of religious exploitation. The prolong struggle over the ownership of Mount Temple is a mere pretext to deceit the majority common and orthodox Jews to be at bay with the Zionist in the fight for the existence and expansion of the Israel State.

(3) In the Islamic world, the Islamic sympathy especially to the Palestine miseries makes Israel their hatred subject. The hatred among the Arabs and Jews is not much of religious differences. But I can agree, their fundamental religious differences had been exploited from within and externally to keep them apart. For the Arabs per se, I could visualize, the similar bad feeling of the European to the Jews in 1930-40s over their Palestine brothers indeed was and is the very reason why they seem to behaving differential stands over the Palestine. The Palestinian, I could say are the Jewish Arab. They are much smarter, resilient, and much more discipline than the majority Arabs. Their much earlier association with the Babylon, Egyptian, Roman, Byzantium, Persian and even Turk civilizations made them a better Arabs. Indeed, the non-existence of a Palestine State is to the Arabs best interest. Every now and then, we will see a or group of Arabs countries will put a show to fight for the Palestine, and yet such is nothing but to keep himself or them for their own political grip at home. There are about 12 million Palestine distributed in 29 countries worldwide. In Palestine, there are only 4.7 million while in there are 2.144 million in Jordan and 1.75 million in Israel. Saudi, the richest Muslim country, accommodated only about 400,000 Palestinian.  Comparatively, there are 14.41 million Jews worldwide, with 6.5 million are in Israel and America house about 5.7-6,8 million of them. Indeed, the West and Zionist are making a mockery of the Israel State existence, while the Arabs are turning the Palestine State into toys game play.

 (4) In reality, the Jews and Arabs particularly the Palestine, they were soil brothers. They came from the same birth place the Soil of Canaan. Once, the ancestor of the Jews ie the family of Jacob (also known as Israel) was residing somewhere in Canaan (Palestine), sort of today Israel. Due to long famine, they then migrated to Egypt. The migration, one can see such as a punishment to Joseph's elder brothers cruelty or Allah answer to Jacob praying that he always wanted to be with his beloved son, Joseph. Joseph earlier own, was among the twelve sons of Jacob, but was treated badly by his other elders brothers. The other brothers due to their zealous of Jacob's over liking of Joseph had thrown him into a death well, where thereafter by the blessing of Allah Joseph was picked by a passing traders and sold to the Pharaoh palace. Thereon, he then become one of the key Minister in the Pharaoh  administration. Egypt prosper at times of Joseph-Pharaoh administration. Accordingly, the Jacob family gain lots of advantages, they breed fast and being real enterprising despite they being enslaved to the extend they began to surpass the excellent of the native Egypt. The then Pharaoh, for being so great, had lifted himself to the level of God, which contradicted to the belief of the Jacob's. The conflict then arose between the Egypt particularly the Pharaoh mainly due to jealousy, greed and as well as superstition.  An estimated about 1,000,000 Jews were then lead off Egypt by Moses AS (whom exist in 1391-1271BC) to Sinai on en route to the promised land. Archaeological excavation had indicated the establishment of Jewish State somewhere at the Jordan river in 1208-3BC.

(5) I could say, since the founding of the Jews tribe ie at even Jacob's time, the Jew had not been left in peace. Jacob himself was facing great conflict with his own twin brother Esau due to differential treatment of their father (Isaac) and mother (Sarah). Isaac was said to favor Esau to Jacob. Sarah interference, then had developed a conflict between Jacob and Esau. The Jews everlasting conflicts, I would believe, firstly, probably as repayment of Sarah ie Abraham's elder wife vis Jacob's grandmother, zealous over Hagar ie Abraham's Egyptian wife whom gave birth to Abraham eldest son Ismael, which then made Abraham's descendants to split into two nations ie Jews and Arabs. Secondly, I would say probably due to cruelty over their own blood brother ie Joseph which amounting to betrayal to their father will for them to take good care of him. Definitely, thirdly, which I believe is the main cause, is due to the Jews deviance to Allah wishes. Since at times of Moses in Sinai, the Jews have been behaving to devoid from the true command of Allah. In the Al Quran, the Jews are being referred as those people whom love to deceit of the truth, they knew yet they hide those truth. Even to time of Jesus they behaving worst by inflicting the worst act onto the messenger of God.

(6) Historically, the Jews should have no reason to be in conflict with their Arabs brothers. Since, Abraham days, the Arabs particularly the Egyptian had been their savior. At time of hardship in Canaan, Abraham ie the grandfather of Jacob (Israel) need to take refuge to Egypt. In Egypt Allah made him to have Hagar, ie the slave lady of the Pharaoh as gift. Then with the encouragement of Sarah, Abraham took Hagar to be his second wife and thus giving birth to Ismael. Thereon, Sarah was also blessed with pregnancy despite her old age 90 years old, while Abraham was already 100 years old.  My question, will Sarah be awarded a son, if it was not due to Allah blessing for her to accept Hagar, an Arab as Abraham second wife? Why did then Sarah was having bad feeling over Hagar and Ismael, an Arab blood, she seem not thankful to Allah blessing in the process for her to have a heir?  Accordingly, later, Sarah daughter in-law ie the wife of Isaac whose name was also Sarah was having problem with her other twin son ie Esau (brother of Jacob) by the fact that Esau was more friendly to the Canaan (Arabs)? Indeed in the early history of the Jews it seem that their women were key factors in determining whom and where they'd be. Probably due to such reason, the Jewish women has been sideline in many affair of the Jewish community. They comparatively to this day are having less freedom despite their now being westernized. Not only Abraham had to take refuge in Egypt, but Jacob ie his grandson, the fonder of the Jews (or Israel) as well. All through the classical history of the Jews, Egypt had came to their rescue for many times. Even in the era of the Islamic Rennisance, Salahuddin Al Ayubi, the Egyptian general turned caliph had help to liberated Jerusalem from the grip of the Christian crusades. But interestingly, the Arabs now became the Jews most bitter enemy, due to nothing but I believe, because of religious, political and economic exploitation from within and externally.

(7) The promised land for the Jews, based on the Jewish history is nothing difficult to comprehend. From Terah in today Iraq Abraham migrated to live in Canaan. Since Abraham was "the father" of the Jews (and Arabs), thus they claimed Allah promised land must be the land where Abraham had spent all his lives. Such, is a simple human land claim logic and looks very reasonable. But again, when Moses was ordered to take the Jews to the promised land, they were specifically ordered firstly to fight against the Canaan idolaters before they could enter the gate of Jerusalem.  Thus by comparing theological perspective to human-made biased history, there seem to be a conflict of which exactly is the promised land. Nonetheless to my simple understanding, definitely Jerusalem has something to do with the promised land and not the Canaan (Palestine) land as a whole. My reasoning is simple, first Abraham was not originally a Jew. Jews came from the descendant of his grandson Jacob. Secondly, Allah commanded the Jews to enter the gate of Jerusalem to the promised land, and prior to such, they must firstly defeated the Canaan.  Thus Canaan was never part of that promised land. The promised land then must having to do with the gate of Jerusalem ie either Jerusalem itself or part of it.

(7) Now come the issue; why did Allah promised Jerusalem to the Jews? Why not any other places, say Eritrea or Switzerland? If one study the Al Quran deeply, one will notice, it is the nature of Allah to promise something as reward to a deed that He wants one to obey. The Jews had been loyal to monotheism, the religion of Abraham. Jersusalem is the graveyard to Abraham and Isaac. Thus is logical, for the Jews to inherit their fatherland.  To the Jews, He offered Jerusalem as a reward if they abide by the 10 commandments that He sent through Moses.  Most of the Jews abide to such order, so they are spiritually entitle to such promised. The Al Quran acknowledged such though in conditional form. Nonetheless, from the Al Quran itself, the Muslims must knew and admitted that the Jews up to King Solomon, they had abide to the command of Allah, such from the time of David to Solomon, Allah had made both to preside in Jerusalem.

(8) At the time span of David and Solomon, both presided their governing from Jerusalem. Definitely, the Jewish State had expand beyond Jerusalem. Solomon had managed to integrate the so called the Canaan land with Jerusalem to form the so called Jewish Kingdom. Nonetheless came to his son after his death, the Jewish Kingdom then split into two ie the North which was the State of Israel and the South which formed the State of Judah. Solomon was recorded to build the first Jewish temple at Jerusalem. In the Muslim perspective, Solomon was a Muslim. Thus his temple, I would say probably is the first Masjid built after the Kaabah by Adam AS. The long ruined Kaabah was then rebuilt by Abraham and Ismael.  Kaabah after Ismael, over time, due to the influence of the idolatry Sanaa Yaman, I presume, though initially both Ismael and Isaac pay respect (pilgrimage) to Allah at the same Kaabah, but due to the flooding of idol goddess, those Jews whom behold to One God concept I would believe had abandon Kaabah as their sacred place and turned to Jerusalem instead. The Solomon temple or the Masjid Sulaiman, as I would called it, became the new kiblah for the Jews and may be later the early Arab Muslims at the early time of Islamic revival in Arabs land.

(9) The main fact is, the Al Quran recognized Allah promised of Jerusalem to the faithful People of the Book, the  Jews. Nonetheless Allah's promises are with strict condition(s). The same applied to His promised land to the Jews. Nonetheless, as time past, especially after the death of King Solomon, the Jews had deviated from what had been commanded upon them. The Jews, upon their runaway from Egypt under the leadership of Moses were ordered to return to the promised land on condition they abide by the Taurah (and later Zabur) and to call upon the Canaan to submit to the same, but instead, they made Moses's, David's and Solomon's religion into exclusively Judaism, they treated the Canaan as gentiles whom were not entitle to the religion of Allah. The death of Solomon was the landmark for the Jewish great deviation from the true course of the Taurah and Zabur, so much so, Allah then sent Jesus as messiah to take the Jews back to the true path. Unfortunately, due to their ego and arrogant, Jesus was badly victimized and denied being a prophet sent to them as one of the prophets that they should accepted. Allah raised Jesus to the Heaven, and promised to send him back here on earth to say the truth for both the Jews and Christians over Islam. .... to be continue, In Shaa Allah
Nov 2, 2017
1/11/17 MELAYU SARAWAK ... jalannya bagaimana dan ke mana? (draft)

1/11/17 MELAYU SARAWAK ... jalannya bagaimana dan ke mana? (draft)

Pada 12 Julai, 2014 saya menulis: Melayu Sarawak.... berdirinya di mana? dan tulisan itu boleh diikuti melalui: Tulisan tersebut sehingga kini, 2 Nov., 2017 telah dilawati sebanyak 15,591 kali. Sejak 12 Julai, 2014, lawatan ke tulisan tersebut telah mengatasi lawatan ke tulisan bertajuk Keeping afloat for others to sail yang saya tulis pada 1 Jan., 2012 dengan lawatan sebanyak 8,238 pembacaan. Tulisan tersebut boleh dicapai pada Kali ini sebagai kesinambungan kepada Melayu sarawak ...berdirinya di mana saya akan cuba melihat Melayu Sarawak .... jalannya bagaimana dan ke mana?

(2) Bila seorang anak sudah mula pandai berdiri, saat dia bertatih, siapapun pasti ingin melihat caranya berjalan dan ke mana dia hendak berjalan. Keinginan ini terdorong oleh rasa mahu memastikan bahawa anak tersebut mampu berjalan betul dan menuju ke tempat selamat yang betul. Maka, nada tulisan saya ini, kali ini adalah pada prinsip yang sama.

(3) Melayu Sarawak kira merdeka dari Brooke dan British pada 1963 setelah terjajah sejak 1841. Pada 1970 sehingga 2014, Melayu Sarawak telah ditadbir oleh dinasti Yakub melalui Abdul Rahman Yakub dan anak buahnya Abdul Taib Mahmud. Adenan Satem dan kini Abang Johari, bagi Melayu Sarawak, merekalah Melayu Sarawak. Rahman dan Taib dikira Melayu juga tetapi Melayu kacukan. Bila merdeka, kira-kira Melayu Sarawak sudah bolehlah dianggap mahu belajar berdiri, dan sejak 1963, mereka saya kira sudah mula bertatih dan mahu berjalan tegap. Malangnya, saya kira Melayu Sarawak terus perlu berjalan dipimpin, dari sebelum merdeka, sehingga merdeka, Melayu Sarawak masih perlu berjalan dipimpin ditolak ie diibe dalam istilah Melayu Sarawak. Cuma mengibe ke mana dan untuk apa, adalah persoalan yang jarang dikupas secara jujur dan berani. Pada pengamatan saya, Dinasti Yakub telah mengibe Melayu Sarawak jauh ke jalan tempang.

(4) Liputan Melayu Sarawak dalam tulisan ini, untuk kali ini saya sempitkan sebagai the pure Malays biar itu agak samar-samar untuk diperolehi lantaran jarang sekali kita dapat menjumpai pure Malays di Sarawak ini. Namun untuk tulisan ini, biar saya takrifkan Melayu Sarawak sebagai aslinya mereka yang telah berbudaya Melayu dan beradeen Islam mendahului kaum-kaum lainnya yang kini turut dikelompokkan sebagai Melayu juga. Kelompok Melayu asli atau Melayu Sarawak yang saya rujuk adalah Melayu Kuching, Urang Laut (Melayu Persisir), bahkan Melayu Sibu, Bintulu, Miri, Limbang dan Lawas. Saya menjangka inilah kelompok Muslim seawal abad ke 7 dahulu. 

(5) Bagi saya, semasa saya menulis Melayu Sarawak .... berdirinya di mana? pada masa itu saya melihat biar dengan kuasa yang rakyat Sarawak telah berikan kepada Rahman Yakub dan Taib Mahmud yang saya kira tidak kurang dari empat dekad ie 44 tahun, dari sudut ekonomi dan kesejahteraan hidup, apakah pencapaian hebat yang telah Melayu Sarawak capai? Saya menanyakan kejayaan yang hebat. Saya tidak ingin membicarakan soal pencapaian biasa-biasa. Dalam tulisan tersebut, pasti banyak yang dapat membayangkan bahawa Melayu Sarawak biar dalam keadaan biasa-biasa juga belum sampai ke mana-mana. Melayu Sarawak setelah 44 tahun memberikan kuasa kepada mereka yang berkuasa untuk mengangkat martabat mereka telah sangat terpinggir sebetulnya. Urang Laut yang datang berpetualang ke Kuching, Miri, Bintulu, malah Sibu di zaman Taib mereka diburu untuk menjauh di pinggir-pinggir kota. Biar mereka bebas dari kehidupan setinggan, namun mereka sekurang-kurangnya selama dua generasi terpaksa bergulat menebus sekadar untuk hidup di tempat baru yang juga tidak berkecukupan. Tulisan itu, saya tujukan khusus kepada Tok Nan yang telah menghadiahkan saya  buku Dilema Pendidikan Melayu Singapura semasa lawatan beliau ke Bintulu pada 2000 dahulu iaitu semasa saya masih menjawat jawatan sebagai Residen Bintulu. Mudah-mudahan dengan tulisan itu, ada yang akan menyampaikan kepada beliau, dan beliau akan mengambil beberapa langkah pembetulan berani untuk merubah keadaan. Alhamdullillah, dalam tempoh yang sangat sedikit, beliau telah mula mengasak ke arah tersebut, biar belum jelas penghujungnya. Namun pada pengamatan awal saya tentang penekanan Tok Nan, beliau juga seperti terburu-buru dan sedang memilih jalan yang agak tempang juga. Beliau seperti sedang bergerak ke rural bias, di mana jika dipandang dari sudut Melayu Sarawak, langkah itu kurang tepat. Melayu Sarawak sebetulnya adalah urbanised atau semi-urban. Saya tidak nafikan, Melayu Sarawak banyak di luar bandar, namun saya berani mengatakan mereka kini lebih banyak di bandar dari di luar bandar. Perkara ini telah saya tuliskan sebelum ini. Beliau telah Allah panggil pulang, sepertinya sebelum beliau melakukan langkah silap yang berkelanjutan. Namun ada langkah-langkah beliau seperti sedang dipinjam oleh Abang Johari untuk melangkah cara lainnya  keluar dari langkah Taib juga Rahman. Al Fathihah untuk Tok Nan.

(6) Kali ini, setelah Tok Nan tiada, Abang Johari (2017) pula mengambilalih pimpinan Negeri, dalam pengemudian masyarakat Melayu khasnya. Untuk itu saya sedang perhatikan bahawa beliau sedang mencari-cari asas yang kukuh untuk melonjak kemajuan  Sarawak amnya dan Melayu Sarawak khasnya. Cuma bila Negeri ini, di mana Melayu adalah minoriti, tugas beliau menjadi sangat mencabar lantaran kesaksamaan harus dijaga dengan baik. Rahman dan Taib juga pernah menghadapi masalah yang sama. Namun, demografi rakyat Sarawak sudah jauh berbeza, maka saya yakin, cabaran yang perlu diatasi oleh Abang Johari pasti jauh lebih sulit.

(7) Rahman, dalam dia membina Sarawak, dia saya kelompokkan sebagai cuba membina kekuatan dalaman. Maka dengan sebab itu, di zaman beliau terdapat banyak kroni-kroni bumiputera khusus dari suku kaumnya. Mereka inilah kemudiannya akan Rahman pergunakan sebagai Shaik-Shaik Pemurah. Taib pula, lantaran perlu lari dari bayangan Rahman, telah menggunakan kaedah yang seakan-akan serupa cuma dengan sedikit kelainan. Kroni-kroni Taib agak sedikit berbeza dari kroni-kroni Rahman. Kroni-kroni Taib lebih berupa active business circle sebagai tujuan reserve bank. Biar ciri kroni berbeda, natijahnya tetap sama iaitu membina kekuatan berteraskan patronizing. Rahman dan Taib membina kroni sebagai patron, payung kepada kekuasaan mereka. Melalui konsep politik payung, patronizing political strategy kedua-dua Rahman dan Taib dapat mencengkam hebat semua pengikut mereka. Budaya politik sebegini, bukanlah sesuatu yang anih, lantaran itulah budaya politik Asia di mana-manapun. Konsep pemimpin adalah payung adalah lumrah dalam budaya politik Asia. Rakyat melihat pemimpin sebagai payung. Maka untuk memayung pemimpin pula harus berpunya. Hubungan simbiosis payung ini, akhirnya bertukar menjadi parasitic. Juga payung dalam tradisi Melayu, adalah alat yang keperluannya sangat terbatas. Saat hujan dan panas, payung itu perlu. Selain dari itu, payung pasti disingkirkan. Dan dalam banyak ketika, yang memayung kepanasan atau kehujanan, yang berpayung pula lupa dirinya adalah payung kepada yang memayung. Dalam dunia fesyen Melayu, sebegitulah juga nasibnya payung. Namun jika kita melihat budaya Muhammad SAW, beliau tidak perlu payung dan atau memayung. Bagaimana cara beliau?

(8) Saya dapat bayangkan dalam keadaan demografi Sarawak terkini dan masa depan, Abang Johari sedang dalam dilema hebat. Apa lagi bayangan Taib dan Adenan terus mengekori Abang Johari. Selain orang Melayu, suku kaum lain juga sedang memaksa tuntutan kesaksamaan. Cara Rahman dan Taib, tidak boleh dinafikan telah meletakkan Sarawak pada kedudukan kini, namun saya yakin kedudukan kita harus terlebih baik jika pendekatan lain telah kita laksanakan. Namun, tidak perlu kita mengukit kisah silam, tumpuan kita harus pada masa depan. Sejarah biarlah hanya bahan rujukan pelajaran untuk jalan masa depan yang jauh lebih cerah dan hebat.

(9) Dilema Abang Johari adalah masa. Seperti ikrar Allah Demi masa...., Abang Johari seperti terkejar-kejar masa untuk berbuat yang terhebat dan lain. Keadaan ini menjadi lebih terdesak dalam keadaan politik Negara yang serba salah ini, di mana BN Pusat sedang kurang popular, dan BN Negeri baru saja mewarisi kegemilangan lagenda Tok Nan. Abang Johari menjadi seperti melukut di tepi gantang terlalu mengikut Pusat, nanti kedudukannya di Negeri payah, tidak mengikut Pusat, banyak trade off perlu dikorbankan. Namun jika desakan masa terlalu kita layan, kita mungkin keburu-buruan, rusuh dan hasilnya sakit di tengah jalan. Oleh yang sedemikian, semua harus membantu Abang Johari untuk memndapatkan ilham terbaik untuk mengibe (bimbing) Melayu Sarawak berjalan baik ke tujuan terbaik. Namun ada tanda-tanda jelas kematangan berpolitik yang diterima pakai oleh Abang Johari, yang boleh menyelamatkan Sarawak amnya dan menguntungkan Melayu Sarawak khasnya. Kita harus terus bersikap professional, yang baik kita ambil, yang jahat kita diam atau abaikan.

(10) Sesungguhnya bila Abdul Razak mengasak pembangunan Negara ini lewat peranan besar sektor awam, maka Melayu menjadi bangsa sangat bergantung kepada bantuan kerajaan. Inilah asas kepada kritik public enterpises as against private enterprises dalam kelas-kelas ekonomi pada 1960-1980an. Oleh yang demikian, sebagai pemimpin berwawasan jauh, Mahathir merobah semua itu lantaran ketergantungan kepada kerajaan tidak akan membawa Melayu ke persada jauh. Maka bila Mahathir berusaha keras untuk membebaskan Negara ini dari belenggu kuku pentadbiran awam feudal ke arah pentadbiran koprat maka usaha-usaha beliau selama 22 tahun itu telah melahirkan Melayu yang mula mahu melihat amalan demokratik yang meluas. Cuma bila Islam fardhu Kifayah Mahathir terlalu jauh ke depan dari Islam fardhu Ain, maka keputusannya Mahathir telah membina sekelompok Melayu Kapitalis yang akhirnya membentuk kelompok little Bonarparte. Maka sebagai kesan menjauhnya, kini Abang Johari kini sedang berdepan dengan demografi Melayu Sarawak yang mahukan
lebih amalan demokrasi. Kejayaan sistem pendidikan kita telah merobah paradigma Melayu, biar perlahan tetapi sudah bermula.

(11) Konsep politik payung sudah mulai dibenci oleh Melayu. Di Malaya, UMNO yang masih terus berpegang kepada konsep politik payung sudah kian dicabar. Malah suara-suara lantang yang menongkah para agamawan yang bergelar Ulama, Tok Guru, Tabib, Shaik, Kiyai dsb dari terus mengamalkan politik payung adalah petanda-petanda bahawa penolakan sistem tradisi Melayu yang menjurus kepada feudal-autokratif sedang bermula. Di Barat, contohnya di abad ke 13 mereka cukup menolak konsep politik payung Istana dan Gereja sehingga melahirkan demokrasi.  Saya, dalam tulisan ini, sekadar ingin menyumbang sedikit pandangan, khusus dalam keadaan Federalism, Persekutuan Malaysia yang kian tercabar kini untuk dilihat dan dinilai oleh sesiapapun, namun sasaran saya pastinya kepada sistem semasa.

(12) Dalam tulisan ini, dan seperti selalunya, saya tidak akan berbicara soal kaum-kaum lain. Bukan soal mereka tidak penting. Mereka sama penting dengan Melayu dalam apapun. Kita semua ibarat seberkas lidi membentuk penyapu. Cuma seperti saya telah katakan selama ini, setelah saya mengundur dari perkhidmatan awam, saya ingin menumpu jiwa dan fikiran saya kepada Melayu dan Kampung tumpah keringat-darahnya ibu dan bapa saya. Asas kepada perubahan sikap saya itu harus mudah dimengertikan. Pertama dan hanya itulah, lihat kepada ikrar Syahadah kita. Sebagai seorang Muslim, ikrar kita adalah Tiada Tuhan yang kita sembah melainkan Allah. Kita sepatutnya hanya patuh kepada Allah. Allah pula kita akui sebagai yang Mahaberkuasa, Mahamengetahui, MahaPenyayang dan Mahapengasih. Lantaran itu, kita seharusnya tidak perlu bersandarkan kepada siapa dan apapun dalam menentukan siapa dan ke mana diri kita ini. Maka atas prinsip itu, seseorang Muslim harus kekal pada tujuan penciptaan mereka dan atas tujuan Islam itu didatangkan kepada mereka. Muslim adalah khalifah Allah di bumi ini. Muslim mesti memimpin segala mahluk Allah dengan prinsip-prinsip asas Al Quran iaitu mencerminkan sifat dan tujuan Allah. Maka jika Al Quran jadi pegangan Melayu Muslim sebagai jalan hidup dan jalan pengurusan, pastinya segala yang lain akan terjaga penuh saksama. Maka berlandaskan itu, nada dan julat perbincangan saya dalam tulisan inipun pastinya hanya berkisar dalam dunia Melayu Sarawak khasnya dan Melayu amnya. Melayu Sarawak yang hebat adalah Muslim yang hebat di sisi Allah dan memegang amanah sebagai khalifah Allah untuk semua. Ibarat seberkas penyampu, lidi itu penting, namun yang terpenting adalah pemberkas agar penyampu menjadi utuh berguna. Dalam prihal ini, Melayu Sarawak adalah ibarat pemberkas itu. Jika pemberkas baik dan kuat, maka sempurnalah penyapu itu. Berpegang kepada prinsip itu, maka Melayu Sarawaklah yang harus saya lihat terdahulu. Pendirian ini harus siapapun perlu mengambil maklum.

(13) Sejak mengambilalih tampuk kepimpinan di Sarawak, saya melihat Abang Johari sering melakukan lawatan keluar Negeri dengan rombongan yang cukup besar. Beliau ke China, London, Australia, New Zealand, dan terakhir rasanya Estonia. Apa yang sedang dia cari? Saya menduga, selain mencari peluang-pelunag FDI, saya mengira Abang Johari sedang mencari-cari falsafah pengurusan Negeri sesuai dengan keadaan anak Negeri Sarawak yang rata-rata masih keterbelakang berbanding negeri-negeri kaya lainnya di Persekutuan Malaysia. Sarawk kaya, namun kita jauh di belakang berbanding Selangor, Pulau Pinang dan Johor. Kita sepatutnya dari segi mutu kehidupan harus bersama kelompok lima negeri termaju di Malaysia. namun kita tidak. Kita corot bersama Sabah dan negeri-negeri Melayu. Saya yakin, langkah Abang Johari berkunjung belajar ke luar Negara adalah wajar, lantaran Allah juga sering berpesan pergilah berjalan dan belayar ke serata muka bumi ini, pasti di sana kamu akan temui kebesaranKu. Maka bagi saya, China itu bagus untuk kita lihat apa mereka boleh buat untuk keperluan mereka. Namun kita jangan terperangkap dengan cara Malaya, iatu menjadikan Malaya hanya batu loncatan China. Kita tidak harus menjadikan China sebagai penghasil keperluan kita. China harus menjadi rakan yang memakmurkan kita dan bukan sebaliknya. Keperluan kita biarlah kita sendiri yang menghasilkannya. Kita kena mahir dalam falsafah dan cara naga iaitu bapa ular yang akan makan ular-ular lainnya akhirnya. Australia bagus dalam soal-soal pengurusan kependudukan. Sarawak mempunyai tanah yang luas. Penduduk kecil. Maka dasar perbandaran kita, boleh diatur sedemikian rupa agar belanja membangun dan mengusus kita adalah selari dengan keupayaan kita. New Zealand pula  adalah sangat baik berkaitan dengan pembangunan Industri Pertanian dan pengurusan alam sekitar dan masyarakat terpinggir Maori. New Zealand boleh menjadi contoh ikutan Sarawak dalam tiga faktor penting tersebut. London pula bagi saya adalah, is all about being gentleman. Abang Johari perlu menunjukkan teladan agar Melayu Sarawak bersikap gentleman. Kempimpian di Sarawak harus bersikap gentleman. Namun gentleman, kita tidak seharusnya bersifat British hidung tinggi, tetapi berhemah menurut Melayu-Islam. Estonia (?) adalah kelompok negara-negara Scandinavia. Inilah wilayah jajahan Jerman dahulu kala. Sikap Jerman adalah kerja-kerja. Mereka jauh lebih bersemangat berkerja berpasukan dari Jepun atau Korea. Kehebatan paling hebat Jerman adalah dalam bidang hambatan ilmu dan kemahiran. Melayu Sarawak perlukan strategi khusus dalam bidang ini.

(14) Sebelum saya merungkai intipati tajuk bicara di atas, terlebih dahulu cuba kita sorot sepintas lalu, di mana Melayu Sarawak kini. Di manakah Melayu Sarawak kini? Apakah kelemahan yang tiada penghujung, yang sedang kita hadapi sehingga kedudukan kita seperti sedang mengundur?  Saya hanya perlu mengambil beberapa kayukuran yang mudah untuk menjawab persoalan ini. Pertama, dalam prihal BR1M. Kita akan dapati berduyun-duyun Melayu ingin mendapatkan BR1M. Mereka sanggup meninggalkan apa saja, demi untuk mendapat bayaran BR1M. Samalah dalam soal K1M. Apapun jenis penyakit, Melayu akan ingin dirawat di K1M. Juga cuba, jika tanpa bantuan kewangan apapun bila anak-anak ke Universiti atau Kolej, pasti kebanyakan Melayu mengeloh. Ekonomi orang Melayu secara am masih corot. Namun, keduanya, dalam soal berhibur, Melayu pasti duluan.  Kita kini sedang kegilaan pesta Lumba Perahu. Pesta Lumba Perahu ini punya sejarah serta kepentingan yang telah saya tuliskan sedikit waktu dulu. Inilah antara kekuatan perpaduan dan semangat lomba ASEAN, jika kita mampu garap, pasti boleh meletakkan Nusantara dan Melayu ke arena yang cukup hebat. Tetapi, pesta hanyalah pesta untuk berhibur, dan tidak lebih dari itu. Melayu cukup hebat menghambat hiburan. Dalam soal menghambat ilmu, kita dengan mudah sering dipintas oleh keperluan berhibur atau sesuatu yang tidak memperbaiki ekonomi diri kita. Ketiga, yang seharusnya adalah pertama, penghayatan kita tentang Islam, sangat jauh mundurnya. Kita seperti belum pernah di jamah Islam. Saya berani berkata Islam kita sekadar Islam sajalah. Islam kita Islam Pak Kaduk, tukang ikut. Di bidang ekonomi, sosial dan keImanan dan Taqwa kita, kita masih jauh keterbelakang dari yang seharusnya. Kayukuran saya bukan kepada China, USA, atau Cina, India, Iban dsb; benchmark saya adalah sejarah silam kita sendiri. Melayu pernah berpunya sejarah gemilang. Islam pernah punya sejarah gemilang. Dari dua sudut itu, kita kini juga masih corot, apa lagi mahu dibanding dengan USA, Britain, Switzerland dll. Kenapa kita jadi sebegitu, saya telah banyak menulis mengenainya, dan bacalah.

(14.2) Saya berpandangan, kelemahan paling menjijikan buat Melayu Sarawak adalah kita tidak berasa malu untuk jadi pengemis di bumi penuh rahmat Allah ini. Kita tidak malu betapa kita masih corot dalam terlalu banyak hal. Kita sebagai kelompok bangsa, kita tidak malu bangsa kita corot. Pendeknya, kita cukup "memalukan" Allah bila segala yang perlu sudah Dia anugerahkan kepada kita, sedang kita masih penuh tercemar bergelumang segala kelemahan.

(15) Apakah kekuatan yang ada pada kita? Kekuatan yang paling hebat, terhebat milik kita adalah Al Quran. Pasti ini anih kepada banyak orang. Sesungguhnya pandangan sebegitu, saya sudah jangka. Sebabnya mudah, ie lantaran kita lupa, tentang asal kejadian kita. Seawalnya, apakah kekuatan hebat Adam AS berbanding Iblis dan Malaikat. Iblis adalah mahluk Allah paling hebat pada suatu waktu dahulu. Sehingga kinipun Iblis itu tetap hebat. Iblis cukup hebat bila berdengki riak. Malaikatpun pada asalnya perlu berImamkan Iblis. Malaikat juga adalah hebat. Namun Allah tegaskan, ilmu adalah kekuatan paling hebat Adam AS berbanding mahluk apapun lainnya. Allah mengajar Adam AS ilmu. Tiada mukzizat lain yang saya baca telah Allah berikan kepada Adam AS melainkan ilmu yang mengatasi segala kekuatan Iblis dan Malaikat. Sehingga akhirnya, segala ilmu Allah itu terhimpun menjadi Al Quran.

(15.2) Al Quran adalah lautan ilmu. Al Quran mengajak dan mengajar kita untuk berilmu. Dengan ilmu, In Shaa Allah sepertinya janji Allah, pasti martabat kita akan menjadi lain. Cuma sayang, saat kita membaca Al Quran, kita tidakpun mengerti apa yang kita baca. Kita sekadar membaca; kita tidak berkecenderungan untuk mencungkil ilmu dari kata-kata Allah di dalam Al Quran. Biar Allah berkata, Al Quran adalah kunci kesejahteraan dan kemamuran hidup; jaminan kebahagian hidup, kerana kita tidak faham maksud sebenar jaminan itu, kita tidak mengkaji tentang itu, maka kitapun tidak dapat melihat apa sebenarnya jaminan yang Al Quran janjikan. Kita tidak mutlak yakin kepada Al Quran lantaran kita tidak tahu pengertian sebenar kata-katanya. Sesungguhnya, umat Melayu sedang jalan tempang di jalan Allah yang luas terang terhampar. Melayu sedang berjalan gaya pemabuk buta, bisu dan tuli. Kita berjalan melihat dengan kebutaan. Kita merasa dengan hati yang penuh bisu. Kita menguping dengan teliga yang tuli. Kita, sedang melangkah ke jalan gelap menyimpang dari jalan terang yang telah Allah suluhkan. Kita tidak kenal, kekuatan azali kita ie Al Quran gedung segala ilmu. Tanya apa saja, Al Quran sudah ada jawabannya, jika kita celik hati dan fikiran terhadap Al Quran.

(15.3) Saya tidak melihat hutan, laut, tanah luas, galian dsb sebagai kekuatan azali. Semua itu tidak azali, tidak hakiki. Segala itu kata Allah hanyalah pinjaman. Semua itu bukan kekuatan azali. Yang azali adalah ilmu. Ilmu yang mutlak azali adalah Al Quran, namun awas, saya tidak bermaksud literally. Hanya dengan memahami mendalami kajian tentang Al Quran dari semua sudut ilmu, maka barulah segala yang Allah hamparkan di depan, belakang, di atas kepala malah di bawah kaki kita akan menjadi kekuatan azali kita, jika dan hanya jika kita dapat melihat itu melalui kacamata ilmu Al Quran yang luas dan mendalam. Contoh, Sarawak pernah mempunyai lambakan kayu yang bermutu tinggi. Kini sudah pupus? Kenapa? Lantaran dalam mengurus semua itu, hati kita tidak berpandukan Al Quran. Kita menuruti kehebatan ilmu Iblis iaitu tamak. Samalah dengan minyak. Kita kaya minyak. Kita eksport minyak kita. Kini sumber minyak sudah susut. Kita jadi gundah gelana, kemiskinan dan kepayahan kembali menerjah kita; kenapa? Kerana semasa minyak banyak kita urus harta minyak dengan ilmu tamak dengki Iblis. Kita lupa Al Quran yang mengkehendaki segala diurus penuh zuhud dan saksama. Maka ubat segala keresahan dan kepayahan kita ada semua di dalam Al Quran. Di saat kita membelakangkan Al Quran, pasti segala musibah akan bertandang mudah.

(16) Melayu Sarawak mesti dan boleh menjadi Melayu hebat. Bukan saya yang menyaran sebegitu. Itu saranan Allah. Sebermula, Allah telah menjadikan Adam AS moyang umat manusia termasuk Melayu Sarawak. Beliau adalah hebat. Beliau menundukkan Iblis dan Malaikat. Allah mengaungerahkan Al Quran untuk pedoman dari Adam AS sehingga manusi di kala kapanpun. Al Quran mengajak dan mengajar manusia untuk menjadi hebat. Hanya manusia hebat akan bersama Allah di Syurga-SyurgaNya. Di sisi lain, keperluan kita untuk menjadi Melayu hebat seharusnya sudah jelas. Kita minoriti. Apapun, jika minoriti harus hebat untuk terus lestari. Allah menjadikan kedudukan minoriti itu adalah agar kita hebat. Kita jangan sekali-kali lupa kita adalah minoriti. Kerajaan pimpinan Melayu Sarawak harus jangan sekali-kali menjadikan Melayu Sarawak menjadi kelompok bangsa Melayu selesa, complacent seperti di Malaya. Janganlah Melayu Sarawak menjadi sekelompok bangsa subsidi, pengemis, peminta-minta, bangsa perlu payung-payungan!. Juga kita berada di sini, menjadi Muslim lantaran Allah mahukan kita menjadi khalifah kepada segala mahluknya di sebelah sini. Sebagai khalifah, kita wajib menjadikan diri kita hebat. Hebat kita mesti hebat di jalan Islam demi memperolehi barakah dariNya.

(16.1a) Melayu Sarawak sangat mampu untuk menjadi hebat. Melayu Sarawak tidak dijadikan untuk menjadi bangsa dayus, bacol, bodoh apa lagi miskin hina tidak bermaruah. Allah tidak menjadikan kita untuk bercirikan sebegitu. Allah mahukan kita menjadi bangsa yang berani, cekal, pintar, amanah dan jujur. Kita mesti menjadi sekelompok bangsa yang punya harga diri yang tinggi lantaran kita berdiri, berjalan dan berkerja kuat dan jujur. Kita mesti menjadikan diri kita benar-benar hebat, dan kehebatan itulah kemudiannya akan menjadikan kita hebat di mata dan hati sesiapapun. Jika kita hebat, siapapun mahukan kita menjadi payung kesejahteraan mereka. Keupayaan kita untuk menjadi hebat, seharusnya juga telah jelas. Keupayaan kita untuk menjadi hebat lantaran Allah telah membuka hati kita dan meletakkan Al Quran di depan kita. Al Quran adalah landasan kehebatan kita. Maka untuk itu:

(16.1b) Martabat Islam Melayu Sarawak harus hebat. Martabat Islam itu hanya satu iaitu Islam. Islam hanya berwajah tidak lain dan tidak bukan adalah Islam. Islam tidak boleh dipandang dari sudut lain selain Islam. Tiada apa seperti yang disebut sebagai Islam sederhana (moderate), Islam progresif, Islam totok dsb. Penghujahan sebegitu hanyalah sebuah kekeliruan. Yang dibawakan oleh Islam berkait soal kesederhanaan, progresif, adil, keamanan, dsb, itu adalah ciri-ciri Islam. Islam seharusnya berwajah Islam. Islam berwajah total. Sifat dan ciri-ciri Islam tidak singular. Islam merangkumi segala kebaikan yang Islam utarakan dan tersisih dari segala perkara yang ianya larang. Namun bagi tujuan tulisan ini, dan atas kepentingan masyarakat majmuk tropikal, saya cuma ingin melihat Islam dalam pengertian dan tujuan mudahnya iaitu membawa ketenteraman dan kesejahteraan kepada semua. Islam membawa kepada ketenteraman jiwa, dan kehidupan biar secara individu, keluarga, kaum, masyarakat, bahkan bernegara dan serantau.

(16.1c) Maka jika Melayu Sarawak ingin hebat di sisi Islam, maka kita harus menjadikan Islam bawaan kita itu menepati kehendak Islam yang sebenar iaitu menjurus kepada ketenteraman dan kesejahteraan kepada semua. Kita mesti dilihat hebat lantaran kita membawa ketenteraman dan kesejahteraan kepada semua. Ketenteraman dan kesejahteraan Melayu Sarawak berlandaskan Islam adalah penting. Melayu Sarawak harus melakukan serta berpunya segala ciri yang boleh membawa ketenteraman dan kesejahteraan kepada semua. Pastinya ini menuntut agar Melayu Sarawak untuk berpunya jatidiri Islam yang kental. Dalam masa yang sama, Melayu Sarawak juga mesti menyuburkan ketenteraman dan kesejahteraan kepada semua termasuk yang bukan Muslim sekalipun. Inilah tututan kesaksamaan dalam Islam. Itulah kehebatan dalam Islam. Hebat di sisi Islam adalah penting. Saat kita hebat di sisi Islam, maka pastinya Allah akan menepati janjiNya akan menjadikan kita hebat juga. Oleh itu, sebagai asasnya, pandangan kita terhadap dunia dan akhirat harus saksama. Kita tidak boleh memberatkan satu dari yang lain. Juga kita tidak boleh memisahkan satu dari yang lain. Allah mengkendaki kita kini hidup di dunia untuk akhirat. Sebagai mahluk dunia, kehidupan duniawi kita mestilah menjurus kepada kehidupan yang Islam mahukan. Saat itu kita amalkan, pastinya akhirat kita terjamin selamat. Samalah dalam pertimbangan kita terhadap diri secara perseorangan, keluarga, masyarakat malah Negeri dan Negara. Semua harus kita dipertanggungjawapkan secara saksama. Setiap sesuatu ada hak dan batasnya. Hak dan batas ini harus kita jaga agar matlamat ketenteraman dan kesejahteraan itu terjaga.

(16.1d) Kita jangan menindas. Kita jangan suka menyisih apa lagi sesama sendiri. Soal perbedaan pendapat atau pegangan hidup itu soal lain, kehidupan bermasyarakat Islami meluas harus menjadi keutamaan kita. Islam harus kita jadikan sebagai asas penyatuan Melayu Sarawak tidak kira asal mereka dari Kuching, Laut-Persisir, Sibu, Bintulu, Miri dan atau Limbang-Lawas. Kita semua adalah Melayu, kita bersaudara di sisi Islam dan kita mesti maju di dalam dan bersama Islam.

(16.2a) Pencapaian taraf pendidikan dan kemahiran tinggi mesti menjadi keutamaan Melayu Sarawak. Kita patut mengambil sikap berlumba-lumba dengan Alfred Jabu bila beliau dengan sebegitu passion mahu melihat setiap bilik di rumah panjang berpunya seorang siswazah. Cuba bayangkan, terdapat lebih kurang 360,000 rakyat Iban di Sarawak ini. Itu bersamaan dengan 72,000 keluarga Iban. Secara amnya itu berupa 4,800 buah rumah panjang di serata Sarawak. Alfred Jabu menyasarkan di Sarawak ini memiliki tidak kurang dari 72,000 orang siswazah Iban. Itu bukanlah angka yang harus kita cemburui, tetapi itu juga bukan angka harus kita perlekehkan. Kita tidak perlu iri hati dengan usaha murni Jabu kepada masyarakatnya. Kita tidak perlu takut. Itu hak mereka. Itu kita mesti akui dan terima malah mudahcarakan sesaksamanya. Apa yang perlu kita fahami adalah kisah SAW sendiri dalam soal ini. Cuba ingat kembali, SAW adalah seoarang buta huruf. Boleh dikatakan dia seorang "tanpa pelajaran". Siapakah teman-teman di sekeling beliau? Tidakkah dari Khadijah membawa kepada Ali Abi Thalib dan segala para pengikut setia beliau adalah dari kalangan mereka yang boleh membaca, menulis dan berkarya? Apakah maksudnya Allah memberikan SAW lingkungan sebegitu? Soal SAW itu buta huruf, Allah ada rencana terhebatNya tersendiri. Soal Dia mengelilingi SAW dengan mereka yang berpelajaran pada waktu itu, seharusnya kita mengerti. Sebetulnya, dengan adanya mereka ini di sekeliling SAW, maka Islam menjadi kekuatan terhebat pada masa itu. Sesungguhnya, Allah sekali lagi menegaskan kepada umat Islam; berilmu itu adalah asas kepada segala-gala kekuatan kita. Islam mewajibkan semua umatnya mengerti Al Quran. Latas sebetulnya, dengan keperluan sebegitu, sesungguhnya Islam itu mewajibkan semua umatnya ie 100 peratus umatnya berpendidikan dan berkemahiran baik. Cuma tidak ramai yang melihat sebegitu, lantaran mata hati kita tidak pernah kita buka seluas-luasnya.

(16.2b) Bagi memperkasa martabat keIslaman yang harus Melayu Sarawak pegang, maka pendidikan di kalangan Melayu Sarawak juga harus menjurus kepada nilai-nilai Islam yang Melayu Sarawak harus miliki. Maka dengan peredaran masa, serta mengambil fitrah betapa Allah tidak tidur dan Dia mahamengetahui, maka Melayu Sarawak juga harus berpunya ciri-ciri tidak tidur dan sangat mengetahui. Pernahkan kita bertanya "Apa benar Allah tidak pernah tidur?". Al Quran sememangnya berkata sebegitu, namun Al Quran tidak boleh dilihat secara literally. Maka,
"Jika Allah boleh tidur, bagaimana Dia boleh mahamengatahui apapun?". Ciri kedua, dalam soal ilmu Allah adalah sifat sangat menyubur menyenangkan. Cuba lihat pada contoh ikan emas. Jika kita faham tentang ikan emas, pasti kita asyik dan seronok bahagia. Pada keunikan ciri dan sifat ikan emas, sesungguhnya ada pengajaran dari Allah. Cuma indahnya ilmu Allah ini, jika kita berpunya sikap mahu mendalami akan misteri segala ilmuNya. Maka jika kita terbuka mata hati, sistem pendidikan kita haruslah menjurus kepada cara sistem pendidikan Allah iaitu menyubur, seronok dan mudah. Ketiga, dalam memberikan ilmu, bagi saya Allah sampaikan dalam dua bentuk. Pertama, secara big screen display. Alam ini adalah big screen display Allah. Maka terpulang kepada kita untuk melihat pada sudut mana pada kaca tv dunia itu. Keduanya, sebahagian besar ilmu Allah sampaikan melalui para nabi dan rasulnya. Kepada para nabi dan rasul ini, semua adalah bersifat wahyu. Wahyu Allah sampaikan bagaimana? Saya yakin hampir semua wahyu Allah datang 'secara angin lalu'. Maka jika kita dapat dan mahu berfikir, saya berkeyakinan sistem pengajaran dan pembelajaran umat Melayu Sarawak kini masih terlalu corot dari sistem pendidikan Islam yang Allah pergunakan.
(16.2c) Sistem pendidikan Allah: pertama-tama Adam AS dibikin di syurga dan dia pernah tinggal di syurga. Maka dalam fikiran ie otak Adam AS sudah tertanam ilmu ie gene ingin hidup mewah rahmat seperti di syurga. Kemudian Adam AS diutus ke bumi. Maka kita kini, biar siapa kita, Muslim atau tidak, semua ingin hidup seperti dan di syurga, kerana kita mewarisi gene syurga dari Adam AS. Perkara ini telah saya tulis sedikit waktu dulu. Allah telah memberikan kita gene ie ilmu untuk kita hidup penuh rahmat. Itulah hak dan rahmat yang Allah telah berikan kepada kita. Tidak ada siapa harus menafikan hak yang telah Allah kurnaikan kepada kita itu. Kedua, kepada para nabi dan rasul Allah sampaikan ilmu kepada mereka lewat wahyu. Wahyu sampai kepada mereka lewat 'angin lalu'. Allah tidak hadir sendiri duduk terselimpuh mengajar para nabi dan rasul. Biar kepada Musa AS di Bukit Sinai dan bahkan SAW semasa beliau ke Arasi, Allah juga menyampaikan wahyu kepada mereka secara 'cahaya'. Dan ketiga, tentang bukti sahih kebenaran segala ilmu Allah itu, maka Dia hamparkan cakrawala ini sebagai big screen show case yang boleh ditonton dan jerapi oleh sesiapapun yang mahu dan kapanpun tidak mengira dia berIman atau tidak.  Sehingga itu, did those ring your bell? akan seharusnya jalan yang kita pilih agar sistem pendidikan kita Melayu Sarawak menjurus kepada sistem pendidikan Allah?

(16.3d) Sesungguhnya, malang sekali kita umat Islam tidak dan belum melihat cara pengajaran dan pembelajaran sistem pendidikan Allah dari sudut Cyber Space Management. Sesungguhnya, dalam segala hal juga, kita gagal menyerasikan apapun cara kerja kita dengan "cara kerja" Allah. Saya berkeyakinan betapa kenyataan Al Quran, betapa Allah tidak tidur dan Dia mahamengetahui lantaran Dia berpunya Cyber Space Management yang mutlak unggul. Jika kita sebagai Muslim, dan kita benar-benar ingin menjejaki jalanan Allah, maka kita harus berani mengkaji Al Quran berasaskan fenomena alam yang Allah hamparkan kepada kita. Kita harus berani melihat dan menghayati tafsiran Al Quran dari segala sudut pemikiran manusia yang ada. Cuma di saat kita meneliti sains alam ini, kita harus mengikat segalanya dengan keperluan memperkukuhkan Iman kita kepada Allah. Masyarakat Barat sangat banyak bertanya-tanya. Mereka melihat kilat, mereka bertanya bagaimana kilat itu terbentuk dan untuk apa? Mereka kaji, dan akhirnya mereka menemukan rekaan yang boleh memperkasakan mereka, iaitu lampu kalimantang. Cuma khilafnya, pengkajian dan malah rekaan mereka itu tidak disertakan dengan keperluan untuk berIman dan memperkuatkan Iman.  ...... bersambung In Shaa Allah

(7.3) Politik Melayu Sarawak adalah ibarat telur di hujung tanduk. Dalam tradisi Melayu, politik adalah segalanya. Tanpa kuasa politik, Melayu bertanggapan, mereka pasti cicir. Benarlah sebegitu dari sudut tradisinya. Melayu sejak wujudnya bangsa Melayu, politiklah yang telah menjadikan mereka terus dapat bertahan. Namun itu, hanyalah pandangan dari sudut politiknya. Namun jika berpunya kuasa politik sekalipun, jika politik Melayu adalah haprak apa lagi lengai, Melayu juga pastinya tidak akan lestari kesejahteraan hidup mereka. Sesungguhnya politik Melayu Sarawak tidak lari dari Politik Ketuanan Melayu. Namun konsepnya mungkin jauh berbeza dari Politk Ketuanan Melayu Beraja..... bersambung In Shaa Allah

(7.4) Kedudukan ekonomi...... bersambung In Shaa Allah

(7.5) Sosio-budaya Melayu..... bersambung In Shaa Allah

(7.6) Jatidiri individu Melayu.....  bersambung In Shaa Allah.

Oct 27, 2017
2/11/17 MENJANA PENDAPATAN NEGARA Vs Memperkasa Pendapatan Rakyat ........ apa pertunjuk Allah (draft)

2/11/17 MENJANA PENDAPATAN NEGARA Vs Memperkasa Pendapatan Rakyat ........ apa pertunjuk Allah (draft)

Orang politik, dalam prihal terutama dalam dunia Melayu (Malaysia, Indonesia, malah Pattani, Cham dan Sulu) kebanyakan cara mereka bekerja adalah dengan  banyak berpidato.  Wakaubagaimanapun tidak ramai di antara mereka, berpidato dengan mengemukakan bukti-bukti dari hasil kajian. Jikapun ada kajian, mereka sering dalam kedaan terburu-buru untuk berhujah atas desakan mahu berebut kehebatan. Itulah politik kata kebanyakan orang. Namun bagi saya, itu bukanlah politik, tetapi macai-macai politik sahaja. Asas utama dan asalnya politik adalah unggul. Socrates, Plato, Aristotle dsb yang mengasaskan politk, jiwa mereka adalah bersih iaitu untuk memperbaiki keonaran semasa. Politik yang mereka asaskan tidak haprak atau bangkrap seperti kini. Roman, di kira sebagai negara pertama yang mengamalkan politik bukan sahaja mereka maju tetapi temadun mereka kekal meluas di Barat malah Timur. Amerika yang mengambil iktibar dari cara berpolitik Rom terbukti jauh lebih berjaya berbanding British feudal imperialis yang menjadi penjajah mereka. Maka dengan itu, saya yakin politik tidak kotor. Yang kotor, demi masa adalah mereka yang menamakan diri mereka sebagai politikus. Politikus adalah orang politik yang cara kerjanya adalah bersifat tikus memperbaiki labu.

(2) Syukur, kita kini (sejak 2009) Allah telah dan sedang diuji dengan cara pengurusan Negara ala Najib. Caranya saya kira adalah berteraskan capitalizing the Capitalism Market for the welfare of the rakyat. Saya melihat cara Najib adalah mendekati pure corporate. Kefahaman saya tentang cara Najib adalah: biar Negara kaya, bila kaya, raklyat boleh dibantu lewat pelbagai jalan kebajikan. Maka dengan sebab itu, beliau melaksanakan pelbagai program kebajikan seperti BR1M, K1M, KR1M dsb. Baginya, kita sudah kesuntukan masa untuk sampai ke 2020, maka jalan pintas harus digunakan. Allah juga telah menguji kita lewat cara pengurusan yang lainnya. Mahathir selama 22 (1982-2003) tahun mengurus Negara ini secara semi-public-corporate enterprise. Melalui penswastaan terkawal, dia berusaha menyusun semula corak pegangan ekonomi rakyat, khususnya untuk memperkasa kekuatan ekonomi kaum bumiputera. Sebelumnya, Razak (1970-1976) melalui DEB telah mengurus Negara ini secara public enterprise driven. Di zaman beliau, agensi-agensi kerajaan seperti MARA, Felda, Risda, Felcra, UDA, KADA, MADA, SEDC dll sangat berkembang subur. Sasaran utama beliau adalah membasmi kemiskinan yang bermaharalela di kalang kaum bumiputera.

(3) Biar apapun Model pengurusan Negara, semua akan tetap bermasaalah. Tiada Model Pengurusan apapun yang tiada masalah. Malah Kapitalis Amerika juga ada masalah. Apa lagi cara Sosialis Russia dan Komunis China, semua tetap berkemelut dengan masalah. Di Iran, Pakistan, malah Aghanistan, Saudi, Kuwait, UAE dsb, tetap bermasalah biar mereka bergegak gempita mengatakan Model Pengurusan mereka adalah Islami. Sebenarnya, masalah Negara kepada saya adalah ibarat kekal wujudnya Iblis dan Syaitan di dunia ini biar mereka itu telah Allah laknati. Seharusnya, setelah dilaknati, seperti juga kaum Lut AS, Noh AS, malah Firaun mereka harus sudah nyah dari muka bumi ini. Kehadiran berterusan Iblis dan Syaitan adalah untuk menguji keImanan sesiapapun. Maka masalah adalah untuk menguji manusia dari segi Iman juga kepenggunaan otak, anugerah Allah paling hebat buat manusia. Tanpa masalah, otak manusia pasti jumud dan lesu. Samalah saya berkira, tanpa Iblis dan Syaitan, Iman kita pasti tidak kembang subur. Maka masalah ekonomi dan politik Negara ini yang seperti tidak berkesudahan adalah cara Allah hendak menguji Iman dan akal kita.

(4) Dalam berhadapan dengan segala macam permasalahan, kita tidaklah boleh bersyukur cara Melayu, mengalah menyerah dalam melihat permasalah itu. Kita perlu bersyukur benar-benar secara Islami. Syukur cara Islam adalah kita menerima apapun yang terjadi, namun berusaha keras tanpa henti mengatasinya, dan berserah apapun hasil akhirnya kepada Allah. Kita tidak sekali-kali boleh berlepas tangan dan letih contohnya seperti kisah Al Kahfi dan Yunus AS dalam usaha memperbaiki apapun masalah kita. Al Quran 94:8 Asy-syarh jelas mengatakan: Bukankah Kami telah melapangkan dadamu (Muhammad) dan Kamipun telah menurunkan bebanmu darimu dan kami tinggikan sebutan (nama)mu bagimu, maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Maka apabila engkau telah selesai (dari sesuatu urusan), tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang lain), dan hanya kepada Tuhanmulah engkau berharap. Jadi dalam kemelut Belanjawan Negara kini, di mana keperluan berbelanja (hutang) sudah jauh mengatasi pendapatan (GDP), kita seharusnya mengambil ikthibar meluas dari pernyataan Al Quran tersebut.

(5) Untuk merungkai tajuk tulisan ini, biar saya kemukakan sebuah cerita benar. Ceritanya adalah pengalaman diri saya. Pada 1966, saya memasuki sekolah di kampung datuk sebelah ibu saya iaitu di Sekolah Rendah Sg. Putin, Sadong Jaya. Di sekolah ini, saya ada kawan sekampung, namanya Ahmad (?). Namun pada 1967, saya pindah sekolah ke Simunjan untuk bersama ayah saya menetap di Kampung sebelah datuk ayah. Kami berpisah sejak 1967. Pada 1972 saya dipisahkan ke Malaya sehinggalah 1984. Pada 2010, saya menemukan dia. Rupa-rupa, dia tidak pernah tamat sekolah. Setelah habis Darjah Lima (1971) beliau telah berpetualang ke Kuching dan mula bekerja berkuli di sebuah kilang papan di Pending, Kuching. Pada 2010 saya berkunjung ke kilang itu, dan secara tidak sengaja telah terserempak dengan beliau. Saya melawat ke rumah kongsinya. Pada masa itu, 2010, keadaan hidup kuli di rumah kongsi saya kira sama tarafnya dengan para setingan di sepanjang jalan keretapi Brickfield, Kerinchi, malah Bukit Tun Ismail di depan PWTC kini di sekitar 1980an. Dia punya 7 anak lelaki jagoan, namun semua berkuli. Saya heran kenapa dia tidak dapat membebaskan dirinya dan keluarganya, saya kira sehingga ke cucu, terus diregut oleh kehidupan miskin perit berkuli. Jawabnya, saya sudah agak; Apakan nasib badan!.

(6) Namun setelah berfikir dan berkira-kira, akhirnya saya mengajak dia menuruti cara saya. Dia, telah datuknya tinggalkan tanah seluas 7 ekar di Kampung. Tanah ini sudah jadi hutan, biar terletak di pinggir jalan besar. Saya katakan kepadanya, serahkan tanah itu untuk dibangun secara berkongsi dengan saya, saya akan banggunkan dengan sawit di mana 100 peratus modal adalah dari saya, dan hasilnyanya nanti dibahagi 50:50 antara dia dan saya. Alhamdullillah, tanah itu saya berjaya usahakan sekitar 2011, kini sejak 2014, saya telah serahkan kembali kebun sawitnya kepada beliau kerana saya berniat sebelumnya untuk melihat dia bebas dari kemiskinan hamba berkuli. Kini dengan 7 anak-anak jagoan beliau sudah dapat membina banglow konkrit di tanah waris datuknya. Saya menjangka kini si Ahmad (?) ini boleh menghasilkan sekitar 7-10 tan sawit/sebulan. Pada harga ladang kini, beliau boleh beroleh pendapatan RM3,000-4,200/bulan. Saya, dengan cara lain, iaitu tidak lagi cara berkongsi tetapi lewat trading secara perlahan-lahan dalam jangka panjang akan mendapat kembali pelaburan sekitar RM30-40K untuk membina kebun beliau. Saya tidak menuntut apa-apa darinya secara pukal atau bayaran tunai untuk mendapat kembali wang pelaburan saya. Jika cara jangka panjang itu saya dapat kembalikan wang itu, Alhamdullillah. Jika tidak dapatpun, tetap saya bersyukur kerana saya mampu menyumbang kepada GDP Negara dan meringankan beban Negara dari berbelanja ke atas keluarga ini untuk apa-apa program berkait dengan pembasmian kemiskinan.

(7) Sesungguhnya, pengalaman micro-economi yang telah dan sedang saya amalkan di Kampung saya, saya lihat In Shaa Allah dan Alhamdullillah boleh saya jelaskan secara macro-econominya untuk membantu, para ahli politik kita jika mereka mahu keluar dari tabii politikus dalam menjana dan mengurus perbelanjaan Negara.

(8) Untuk itu, cuba terlebih dahulu kita kembali ke 5,000 tahun dahulu, iaitu ke zaman Ibrahim AS. Kita juga boleh kembali sejenak ke zaman Adam AS mula-mula turun ke bumi. Bahkan untuk lebih dekat, kita juga kemudian boleh kembali ke 1,400 tahun dulu iaitu di zaman Muhammad SAW. Dalam sejarah Islam, kedua-dua Adam dan Ibrahim AS semasa hidup mereka, mereka tidak dihampar dengan kemewahan. Kedua-dua mereka hidup terkial-kial di padang pasir gersang. Mereka tidak hidup mewah di Mediteranean yang penuh dengan makanan dan segala apa. Mediteranean yang mewah adalah just next door kepada lembah Becca yang kering kontang dan panas. Kenapa Allah meletakkan manusia pilihanNya dalam kepayahan?  Muhammad SAW juga asalnya, adalah miskin susah. Kenapa manusia teristimewa ini Allah henyak sebegitu rupa? Apa maksudnya? Namun, dari mereka inilah sejarah dan temadun dunia telah saksikan, dunia mendapat rahmat yang tidak terhingga. Dunia Islam membangkit kehidupan mewah dan penuh rahmat sehingga kini di mana-mana dari tiada kepada ada, dari perit susah kepada mewah, sebegitulah mahahebatnya Allah dalam mengasihani dan menyayangi mahlukNya, jika kita mahu berfikir dan menyukuri rahmatnya pada jalan yang Dia tetapkan. Malangnya syukur kita, berfikirnya kita, hanyalah pada cara Melayu maka kita mengundur ke jalan gelap kembali.

(9) Kedua, ingin saya menempelak semua Umat Islam. Bagi mereka, semua jika boleh mahu ke Mekah setidak-tidak untuk Umrah. Di saat Umrah dan Hajj, semua inginkan Umrah dan Hajj mabruh. Apa maksud Umrah dan Hajj mabruh? Dalam kata mudah, bila ibadat Umrah dan Hajj kita Allah terima, maka mabruhlah namanya. Tetapi macamana sifat Umrah dan Hajj kita itu untuk Allah boleh terima?. Semua memberikan jawaban subjektif. Saya yakin jawabanya adalah pada nilai proses, process values. Hajj dan Umrah hanya wajib bagi yang mampu. Persoalan mampu adalah persoalan proses. Contoh pengamalan application nilai proses yang terbaik adalah dalam bidang dapatan ilmu. Kepada saya, apapun perjalanan kita di dunia ini adalah untuk menghambat ilmu. Dengan ilmu itu kita  berbuat agar segala apa yang kita perbuat mendatangkan kebaikan kepada diri, keluarga dan masyarakat. Tidakkah itu konsep ilmu yang barakah? Maka, jika itu kita dapat tangkap itu sebegitu, maka kepada saya Umrah dan Hajj mabruh adalah bilamana kita ke Mekah dan Madinah, di sana kita dapat mengarap sebagai nilai proses dapatan ilmu yang baik, dan dari ilmu itu kita kembali untuk berbuat terbaik, maka itulah Umrah, Hajj malah ilmu yang mabruh. Apakah itu salah? Apakah itu tidak logik? Cuba fikirkan, setelah Umrah dan atau Hajj, balik ke tanahair terus rasuah, salah guna kuasa, menipu malah menyamun, apakah Umrah dan Hajjnya mabruh? Pasti tidak, kerana dia belum beroleh ilmu secara suci dan menyucikan. Maka benarlah pendapat seorang tua yang pernah saya temukan: Jika semasa dan selepas Umrah atau Hajj, kita berasa puas dan tiada keinginan untuk ke sana lagi, maka sebetulnya, kita telah suci iaitu mencapai tahap mabruh. Maka tempelak saya kepada cendikiawan Muslim khususnya, apakah ilmu yang kita perolehi semasa di Mekah dan Madinah yang kita bawa pulang lalu tebar dan amalkan untuk kebaikan umah? Apa yang kita pelajari semasa di sana yang kini terus-terus kita amalkan dan itu mendatangkan rahmat mahabesar kepada ummah?

(10) Kaabah azalinya hanyalah binaan empat segi yang ringkas. Kaabah atau Al Haram, dulu belum bertatah emas berlian, sepertinya kini. Seantaro Saudi pada masa dulu adalah miskin payah. Persoalannya, kenapa Allah membina Kaabah di tempat miskin susah? Apa maksudnya, dari sudut Model Macro-economi dalam pengurusan Negara dan dunia Islam kini?

(11) Tiada Negara yang Allah tidak rahmati secukupnya. Namakan Negara termiskin di dunia. Katalah rantau Afrika Tengah. Dilihat dari sudut taraf hidup Amerika, USA, penduduk di sini, jauh lebih melarat biar sekadar anjing liar di USA. Namun, inilah antara wilayah yang menjadikan Amerika gah dan hebat. Barat telah sekian lama mengaut hasil bumi dari rantau ini sebagai sandaran kekayaan mereka. Emas dari rantau ini kini mengukuhkan kedudukan Pound, France, Dollar dsb. Juga di jari, leher, cuping, pergelangan tangan dan kaki, malah di dada dan kepala sebilangan yang bergelar yang kaya berkuasa di seluruh dunia, di sinilah, di negeri melarat miskin inilah segala hasil berlian, permata dan emas diperolehi. Afrika Tengah adalah wilayah kaya anugerah Allah. Afrika Tengah adalah negara-negara kaya yang miskin. Malaysia juga adalah Negara kaya, namun Melayu khususnya kebanyakan tetap miskin biar kaya. Kenapa?

(12) Mari kita bercakap secara mathematik. Katakan Xi adalah simbol Perbelanjaan, dan Ii adalah simbol Pendapatan, di mana-mana kini, dan paling hairan biar di Saudi yang sangat Allah rahmati, gegala Xi jauh mengatasi Ii sudah kian terasa. Ini tidak terbatas hanya di Saudi yang kaya, ianya juga sedang berlaku biar di Amerika sekalipun. Namun anihnya China sekitar 20 tahun dulu adalah sangat miskin, kini sedang mengalami Ii yang jauh lebih besar dari Xi. Bagi Malaysia sebagai sebuah Negara dan rakyat jelata, maka cabaran kini, adalah bagaimana harus kita mengurus agar Ii dan Xi berimbang supaya Negara terus makmur dan rakyat hidup sejahtera?

(13) Dalam usaha mikro-ekonomi saya dengan si Ahmad tadi Ii beliau asalnya memang sempit dan kecil. Kurang sangat. Sempit lantaran dia tidak berpunya ilmu dan kemahiran, maka tiada pilihan lain buatnya melainkan berkuli. Kuli pula jenis kuli batak, ie suatu tingkat pekerjaan yang hanya perlu membanting tulang. Cuma, kerana Allah memberikan saya Ii yang lebih besar, maka dengan itu saya membantu dia. Sebetulnya Ii yang saya perolehi tidaklah besar sangat, cuma yang ada pada saya adalah rasa tanggungjawab. Rasa tanggungjawab itu timbul dari ilmu yang Al Quran sering tegaskan.  Dalam prihal kesusahan ini, Al Quran berulangkali mengingkat Umat Islam agar sentiasa membantu mereka yang perlu. Saya kasihan melihat dia sebagai kampung kidmate. Ii saya sepatutnya harus saya jolly sendiri, untuk seronok sendiri. Di mata manusia dan dunia tiada salahnya. Cuma hati kecil saya berkata nanti Allah kata apa, jika setiap sen saya perolehi saya belanja hanya untuk nafsu diri saya. Maka untuk menjelaskan bagaimana usaha micro-economi saya boleh dijadikan asas macro-ekonomi Negara, maka cuba lihat rumusan-rumusan ini:

(a) Katakan Ii Ahmad adalah IAi, di mana i mewakili sumber-sumber pendapatannya. Maka i beliau mulanya hanyalah satu ie berkuli. Maka jika i dia lebih dari satu, saya yakin nilai IAi dia akan terus meningkat dengan pertambahan nilai i. Maka dengan sebab itu, saya menyarankan kepada beliau, beliau dan beberapa anaknya harus pulang ke Kampung dan mengerjakan tanahnya. Anak-anak yang lain untuk sementara waktu kekal bekerja berkuli dahulu. Dengan cara ini, Ahmad akan mendapat pendapatan IA dari dua sumber ie dari anak-anak berkuli dan kebunnya. Maka i beliau sudah kembang menjadi i=1,2. Ini menjadikan rumusan Pendapatan beliau menjadi IAi=IA1+IA2 ie berkuli + berkebun. Di kebun Ahmad boleh terus menternak ayam itik, malah bertanam sayur-sayuran, juga bertanam ubi dan segala buah-buahan. Dengan cara ini, i dalam IAi Ahmad sudah boleh berkembang bukan hanya kepada dua (2) tingkat, tetapi terus bertambah-tambah berasaskan kerajinannya. Hasil ayam-itik, sayur-mayur, malah ubi segala juga adalah sumber pendapatan ie i yang bertambah-tambah menjadi 3,4,5 dan seterusnya. Ini akhirnya menjadikan rumusan Pendapatannya IAi=IA(kuli)+IA(kebun)+IA(ayam-itik)+IA(sayur)+IA(ubi)++++. Perkara ini adalah benar, kerana kini dia bukan sekadar sedang berbuat apa yang tulang empat keratnya boleh buat, saya sedang perhatikan dia sedang membangunkan sebuah warung Cendol di depan rumahnya.

(b) Ahmad ini dari sejak datuknya, biasa hidup miskin. Maka miskin itu telah mendidiknya untuk sedar, Alhamdullilah dengan bantuan saya, betapa berhemah itu adalah penting untuk merobah segala. Jika dulu Perbelanjaan dia Xi ie XAi adalah sangat besar lantaran segala keperluan hidupnya di Kuching semua terpaksa berbeli, maka berapapun pendapatan beliau, pasti tidak cukup. Bayangkan dari umur 11 tahun sehingga 50 tahun ie selama 40 tahun, membina rumah sendiripun beliau tidak mampu. Namun berkat rezeki Allah lewat saya, dalam tempoh 2014-2017 iaitu tiga (3) tahun ie 6 peratus dari hayat kehidupan silam beliau, kini dia sudah berpunya bangalow. Jika di Amerika, sebuah bangalow di tanah tujuh (7) ekar adalah berupa sebuah Villa. Bagaimana dalam tempoh hanya tiga (3) tahun taraf kehidupan beliau boleh berubah? Jawabnya adalah berhemah. Perbelanjaan XAi beliau di mana nilai i dulu mungkin melibatkan i=10-15 perkara, kini mungkin hanya tinggal i=5 sahaja. Perbelanjaan beliau untuk makanan sudah tidak perlu kerana beliau boleh bertanam sendiri. Ini saya yakin dapat selamatkan 30-40 peratus dari Pendapatan IAi beliau. Apa lagi beliau sudah tidak perlukan belanja kenderaan dan minyak lebih untuk segala keperluan, juga perbelanjaan jajan anak cucu. Itu semua saya yakin dapat menyelamatkan perbelanjaan XAi beliau sehingga 15-20 peratus lagi. Maka dengan IAi meningkat, dan XAi menguncup, maka beliau kini boleh membuat simpanan untuk membangun keluarga yang hidup selesa. Beliau kini sudah boleh hidup sebagai petani berjaya mandiri.

(c) Sesungguhnya, prihal Ahmad ini, adalah prihal yang tidak susah dan bukan perkara baru. Muhammad SAW dengan sifat zuhud beliau, menjadikan keluarga besarnya berkecukupan sehingga beliau dapat menumpu untuk menebar Islam membina Empayer yang luas kemudiannya. Dan satu perkara yang sangat jarang diperbincangkan, pada saat Negara Islam (Madinah) adalah miskin, dalam kemiskinan, bagaimana SAW kemudian dapat bangkit dengan kuasa yang sangat hebat. Untuk beliau membina Madinah yang hebat, pastinya beliau perlukan dana yang banyak. Maka, pernahkan terfikir dari miskin beliau akhirnya mampu bangkit perkasa menantang segala kuasa besar yang ada di sana pada waktu itu? Maka persoalan saya, Melayu khususnya, sering bergegak gempita menyeru mengikut Sunnah, namun dalam soal kemiskian dan membina kekuatan Negara, rata-rata saya lihat seruan dan semangat mereka adalah sekadar Islam di mulut, Kapitalisma di hati.

(14) Malaysia, malah semua negara-negara miskin adalah kaya. Semua Negara Islam adalah kaya. Cuma kita miskin kerana kita miskin fikiran dan jiwa. Kita kemiskinan Iman untuk berfikiran luas dan berjiwa besar. Fikiran dan jiwa kita miskin keImanan. Iman adalah gabungan mantap fardhu Ain dan Kifayah. Pada sebahagian, Iman kita sempitkan kepada prihal Fardhu Ain sahaja. Sebahagian pula hanya tumpu pada fardhu Kifayah. Iman kita tidak berteraskan kesimbangan fardhu Ain dan Kifayah. Allah menjadikan segala berpasangan. Fardhu Ain pasangannya fardhu Kifayah. Namun kita tidak sejahterakan pasangan tersebut, lalu pincanglah keImanan kita. Kerana itu, ketahanan fikiran dan jiwa kita untuk bersakit membina ummah mudah luntur. Kekentalan fikiran dan jiwa kita hapus kikis dirasuk oleh taqwa yang dikuasi nafsu. Nafsu kita kian bersifat Roti Canai, KFC dan McD, nafsu ingin segala segera. Hendak kaya segera. Hendak mewah segera. Hendak berkuasa juga segera. Di sudut Islam, kita melihat susah payah dan kelahiran dan hijerah Muhammad SAW hanyalah kenangan Pesta Ulang Tahun Mauludir Rasul, tidak lebih dari itu. Kita tidak merayakan Hijerah dan Maulidur Rasul sebagai usaha untuk menyemai kekentalan fikiran dan jiwa untuk bersikap berani dan mahu berkorban demi Ummah. Maka atas sebab itu, biar Malaysia kaya, biar negara-negara Islam kaya, rakyat tetap miskin lantaran Iman mereka kian menyempit memudar. Kesialannya mungkin dari cara kita mendidik jiwa dan mengamal Islam.

(15) Allah itu sengaja menjadikan dunia bukan Islam itu tampak kaya raya. Allah juga sengaja menjadikan dunia bukan Islam itu gemar segala pesta dan yang indah-indah. Malah dunia bukan Islam, khususnya Barat, jiwa rakyatnya sangat suka mencari. Genjala ini, jika digabung contohnya dengan Kaabah dan Ibadat Hajj, jika kita mampu berfikir, SubhanaAllah, betapa Dia sedang menunjukkan jalan bagaimana Pendapatan Negara XNi boleh berkembang di luar dari sumber-sumber biasa. Hajj dan Umrah, mendatangkan tidak kurang dari 35-50 juta pengunjung ke Mekah dan Madinah setiap tahun. Di sana, saban minggu tidak kurang dari 500,000-750,00 pengunjung  berdatangan. Cuba bayangkan berapa Pulohan Billion Ringgit Saudi perolehi dari kerja-kerja Hajj dan Umrah ini. Jika dihitung Hajj dan Umrah secara seluruhnya, dari satu sumber ini Allah sebetulnya telah menjana ratusan Billion Ringgit untuk umat Islam garapkan. Bayangkan acara ibadat sholat saja di serata dunia Islam, sebetulnya boleh menjana Trillion Ringgit. Jika lain-lain asas ekonomi dunia Islam yang ada, biar di perut bumi, di dasar laut, di atas tanah bahkan langit sekalipun, jika semua ini dihimpun, kita mungkin boleh mencapai angka Tetrallion jauh meninggalkan Trillion. Pada Kaabah, Nabawi dan Al Aqsa dan dari sifat-sifat dunia Barat yang gemar mengembara, umat Islam dan Melayu khususnya, jika mereka mahu berfikir dan berkorban demi Ummah sesungguhnya Allah telah menyediakan kita segala jalan untuk kaya raya sangat sebegitu luas. INi Negara saya yakin nilai i boleh mencecah angka ratusan sumber, semua tergantung kepada otak dan hati sang pemimpin dan rakyat.

(16) Jika pendatapan Negara INi telah dapat kita kembangkan dengan baik, maka jalan seterusnya agar Negara dan rakyat terus maju adalah bila perbelanjaan Negara XNi dapat diurus sesempurnanya. Firaun, Yahudi, bahkan Temadun Majusi, Babylon, China, Indus, Latin, Greek dan segala, mereka semua terkecundang hanya bersebab tamak, dengki dan riak lalu merebak menjadi rasuah dan menindas. Sesungguhnya, sejarah silam dengan jelas Allah telah tunjukkan jika tanpa tamak dan riak tidak akan timbul amalan rasuah. SAW terlalu maksum. Namun pada manusia-manusia biasa selepas beliau iaitu Abu Bakar Al Siddiq, Umar Al Khataab, Uthman Affan, Ali Abi Thalib dan Umar Abdul Aziz, mereka ini telah membuktikan tanpa ada rasa tamak dan riak maka tiada rasuah, lantas Islam di zaman mereka berkembang kuat dan utuh. Kita harus juga ingat, Gautama Buddha dan Confucius, kedua-duanya adalah manusia biasa bukan Islam muncul atas fitrah Allah untuk menentang rasuah dalam temadun mereka. Sesungguhnya, tanpa rasuah, kita pasti semua akan makmur aman sejahtera.

(17) Masalah terhebat dalam dunia Melayu dan Islam adalah rasuah. Islam seperti gagal mengikis tabiat Melayu dan Muslim dari suka minta dan mengambil rasuah. Sesungguhnya, kepada saya XNi ie perbelanjaan Negara yang paling besar adalah rasuah. Jika rasuah dapat dibendung, jika nafsu jelek dan licik para pemimpin Melayu dan Islam dapat dibersihkan dari sifat tamak dan riak, rasuah di kalangan mereka pasti hapus. Jika rasuah hapus, pastinya Ini jauh lebih besar mengatasi XNi.

(13) Bagi dunia Islam, Malaysia tanpa kecuali, jika tanpa rasuah, biar tanpa berbuat apa tambahanpun, saya yakin kita akan beroleh 40-60 peratus tambahan sumber untuk membangun Negara dan Ummah. Cuba bayangkan, Pendapatan Negara kini, INi yang berkisar pada RM300B setahun, jika tanpa ketirisan rasuah pasti kita berpunya 40-60 peratus tambahan untuk membangun Negara. Itu nilainya adalah dalam julat RM120-180B, menjadikan contohnya Peruntukan Membangun kita menjadi RM150-200B. Dengan anggaran itu, apa tidak mungkin Pertumbuhan Ekonomi kita tidak boleh mencapai ke 10-15 peratus setahun. Apa dengan pertumbuhan sebegitu tinggi, maka peluang untuk rakyat mengembangkan Ii mereka tidak meluas? Jika benar Muhammad SAW telah menyaran agar kita ke China untuk belajar, maka tidakkah senjata paling ampuh untuk China yang dulunya miskin kini bangkit menjadi gergasi ekonomi kedua dunia lewat memerangi rasuah. Apa hukum perasuah dan penerima rasuah di China? Tiaw Si hoo. Perhatikan di mana India berbanding China kini dari segi penguasaan ekonomi dunia?

Kuching, Sarawak
27 Oct., 2017
Back To Top