1/4/2026 TIDAK MELAYU HILANG DI DUNIA.

PROLOQ:

Cuba Melayu renungkan. Prihal ini terkait rapat dengan orang Melayu dan Tanah Melayu. Dikisahkan, Melayu pernah berpunya seorang laksamana bernama Hang Tuah yang cukup hebat sekitar tahun 1440-1460. Hang Tuah berdatang bukanlah dari sebuah Kerajaan yang sangat besar. Melaka pada puncak kehebatannya pada kurun ke 16 saya yakin tidaklah seluas Melaka dewasa ini. Kerajaan Majapahit (1293-1500) dan apa lagi Kerajaan Ming China (1368-1644) yang wujud bersama dewasa itu, pastinya jauh lebih besar dan gagah dari Melaka.

(2)    Hang Tuah diriwayatkan bertempik keramat "Tidak Melayu hilang di dunia". Wujudnya tempikan itu, kerana apa? Adakah Melaka dalam peperangan atau Melayu sedang terancam. Atau apa mungkin Hang Tuah sedang berlatih pencak silat bersama rakan-rakan serta Melayu lainnya. Keadaan apapun yang membangkitkan tempikan "Tidak Melayu hilang di dunia" itu, andaian saya, penulis Hikayat berkenaan saya kira berpunya suatu motif besar - Melayu jangan lemah. Penulis, saya kira mungkin mahu menyadarkan Melayu betapa mereka mesti terus berjuang untuk gagah.

(3)    Itu satu. Kedua, kenapa Parameswara, Putera Raja Palembang dalam pertualangannnya hanya singgah di Temasek kemudian mudik ke Melaka. Hanya lantaran olah seekor peladuk berani menantang anjing perburuannya, maka Parameswara memutuskan di situlah paling wajar untuk dia membina kerajaan barunya sekitar 1400-1443. Hakikatnya, apa pertunjuk sebenar kepada Melayu yang Allah ingin jelaskan lewat tingkah Parameswara dan Hang Tuah?

LIBERAL- KAPITALISMA TULIN ATAU DEMOKRASI TERURUS:

Setelah bersara, saya ingin dan hanya memusatkan fikiran dan daya usaha saya untuk Melayu. Pertama, fitrahnya seharusnya sebegitulah sikap yang harus saya tumpukan sebagai private citizen. Bila menjawat jawatan awam, saya harus bersikap saksama kepada semua. Bila telah menjadi private citizen, saya berhak memilih tanggungjawab hakiki saya. Kedua, Melayu (dan bumiputera) membina sekitar 60-70 peratus dari tonggak kekuatan negara. Jika Melayu lemah, maka lemahlah negara ini. Melayu yang lemah tidak sekali-kali membawa kemakmuran dan kesejahteraan di negara ini. Itu hipotisis dan pegangan saya. Fahaman saya lebih condong kepada kepentingan majoriti seperti Islam sarankan - masalahah ummah.

(2)  Kaum Cina membina sekitar 20 peratus dari penduduk Malaysia. Namun secara ekonomi, mereka menguasai hampir-hampir 70 peratus dari kekayaan negara. Sebelum dan sebaik Malaya merdeka dan penubuhan Malaysia, kaum Cina memiliki advantage besar berbanding Melayu (dan pribumi). Pertama, China tanah asalah Cina sudah mempunyai temadun 3,000 - 5,000 tahun lebih awal dari Melayu. Maksudnya mereka sudah berpunya sistem sosial, ekonomi dan ketenteraan yang jauh lebih awal dan hebat berbanding Melayu. Kedua, atas sikap industrious dan trading mereka, bila British membawa mereka masuk, mereka dijadikan asas penguasaan industri dan dagang British. Melayu, British hanya ladeni sebagai bangsa pinggiran. Melayu dibiarkan merdeka di segala pelosok tercorok di luar bandar. Maka bila Malaya merdeka dan terbentuknya Malaysia, agar kepentingan British terjaga elok, kaum Cina telah mengurus segala kepentingan mereka. Sebaik Malaya merdeka dan Malaysia terbentyuk, kaum Cina bertukar dari kuli kepada golongan koprat sedang Melayu terus kekal miskin merdeka terperosok di luar bandar. Kedudukan kaum Cina dan Melayu sebelum dan selepas Malaya merdeka dan pembentukan Malaysia adalah ibarat panggang dan api - kura-kura dan arnab. Inilah fakta yang harus semua mengerti.

(3)    Dari sudut pembinaan negara bangsa - nation state, Melayu adalah pengasas kepada kemerdekaan Malaya serta pembentukan Malaysia. Lantaran kesanggupan Melayu untuk berkongsi negara bangsa dengan para pendatang bawaan British, maka secara prinsip, Melayu (dan pribumi) telah diperuntukkan bberapa hak istimewa di negara ini, hak ini bagi Melayu tidak boleh dipersoalkan. Inilah suatu kontrak sosial yang tidak tertulis di antara Melayu (dan pribumi) dengan mayarakat Cina dan India serta lain-lain yang diterima sebagai warga perkongsian kita. Perkonsian ini tidak bermaksud semua perlu sama rata, namun hak masing-masing harus dihormati pada perlembagaan yang telah dipersetujui bersama.   

(4)    Dari sudut Kapitalisma tulin, tiori saya boleh saja disanggah dengan hujah bahawa kaum Cina harus saja diberikan kebebasan penuh untuk menimba kekayaan. Inilah asakan Liberalisma, Meritokrasi atau Malaysia-Malaysia DAP. Untuk menjaga the disadvantage majority, negara pula boleh mengenakan cukai tinggi ke atas perolehan kaum dagang Cina dan hasilnya diagih kepada golongan majoriti yang serba kekurangan. Kaedah ini adalah selaras dengan aturan Kewangan IMF. Tiori ini adalah tiori Kapitalisma asas yang dicipta oleh Adam Smith pada 1776 lewat bukunya the Wealth of the Nation. Biar Adam adalah seorang Scottist, namun akibat ledakan himpitan Revolusi Perindustrian di Great Britain pada masa itu, saya yakin beliau pastinya merumuskan tiorinya berteraskan perkembangan masyarakat perdagangan dan perindusterian Yahudi di Britain pada masa itu. 

(5) Yahudi adalah suatu bangsa yang berkembang dari nabi Yakub Ibnu Ishak (1791SM) di Canaan iaitu satu wilayah Paletin. Dari Yakub AS maka berkembanglah bangsa Yahudi sehingga mereka membina Kerajaan Judah di bawah Daud AS pada 1010-1000SM dan seterusnya berkembang ke BaitulMuqadis sebagai Ibu Kotanya. Namun dari 597-585SM Babylon sering melancarkan serangan ke atas Baitulmuqadis. Dalam serangan pada 585SM Babylon memusnahkan BaitulMuqadis menjadikan sebahagian Yahudi tawanan perang dan membawa mereka ke Babylon. Inilah titik mula diaspora Yahudi ke Eropah dan serata dunia. Di perantauan, mereka mencebur diri di sektor perdaganan dan kewangan. Biar sebegitu, mereka tertindas serta dilayan sebagai second atau third class citizen. Akhirnya para cendikiawan Yahudi mewujudkan gerakan Zionis moden diasaskan secara rasmi pada tahun 1897 melalui Kongres Zionis Pertama di Basel, Switzerland, yang dianjurkan oleh Theodor Herzl. Zionis mengumpul wang dan menguasai perdaganagn dunia khasnya lewat IMF (27 Dis, 1945). Hasil dari perolehan segelintir mereka, telah dijadikan dana bagi pembinaan Israel serta melimpahi Yahudi dengan segala kemewahan. Zionist memeras dunia untuk mereka mendokong Yahudi. Secara mathematik, Zionist memeras sekitar 6.00 billion penduduk dunia untuk menjaga kepentingan hanya sekitar 20.00 juta Yahudi (11.00 juta darinya berada di Israel).

(6)    Oman adalah sebuah Kerajaan yang memakmurkan rakyatnya lewat "Pengurusan Ekonomi dan Kewangan Islam". Israel dan Amerika dan semua anggota EU adalah diurus lewat ekonomi dan kewangan Liberal-Kapitalis. UAE, Kuwait dan Saudi diurus lewat campuran ekonomi dan kewangan kapitalisma dan "semi-Islam".  China dan Russia melalukan sistem Ekonomi dan Kewangan terkawal. Namun, di zaman SAW serta empat khalifah besar selepasnya serta kemudian disusuli oleh Umar Abdul Aziz di Damshek, mereka menjalankan pengurusan ekonomi dan kewangan negara secara terpimpin. Dalam dunia moden, langkah mereka adalah apa yang mungkin Sukarno dan Mahathir maksudkan sebagai demokrasi terpimpin - sistem terurus untuk ummah.  Malaysia telah memilih demokrasi sebagai tonggak pentadbiran kita, maka pada prisnip demokrasi adalah atas kepentingan massalahan ramai, maka dalam keadaan majoriti berupa kalangan disadvantage maka konsep demokrasi terpimpin adalah terbaik untuk negera ini. Ini selaras dengan pandangan Abraham Lincoln dalam mentadbir Amerika. Konsep survival of the fittest bukan prisnip pokok cara pentadbiran kita.

PERSOALAN POKOK:

Hang Tuah dikatakan laksamana Melayu yang tiada tolok bandingnya. Bukan sekadar di Melaka tetapi mencakupi seluruh Nusantara. Suatu tempik Hang Tuah yang Melayu mungkin ragui akan kesahihan wujudnya, tidak mengerti atau telah lupa: "Tidak Melayu hilang di dunia". Jika disorot dari segi falsafah perjuangan Melayu, apa sebenarnya yang ada pada "tempikan" itu? Hakikatnya dari segi falsafah dan saikologi, tidakkah tempikan itu kemudian bertukar menjadi slogan keramat UMNO "Hidup Melayu". Gerakan "Hidup Melayu" meruntuhkan Malayan Union. Dari "Hidup Melayu" memuncak jadi "Merdeka". "Hidup Melayu" menjelmakan Malaya - Tanah Melayu merdeka. Slogan "Hidup Melayu" menjadikan UMNO tongak politik negara selama 61 tahun. Saya yakin, "Hidup Melayu" jugalah yang menjadi jalan penyatuan politik dan kekuatan Melayu di masa depan dan kapanpun. Seiring "Hidup Melayu", PAS pula melaungkan "Allahu Akhbar". Bagi saya, PAS ingin memperkukuhkan slogan "Hidup Melayu" agar berpunya roh Islami yang cukup sinonim dengan perjuangan Melayu. Cuma, sampai ke mana laungan "Allahu Akhbar" PAS? Setidak-tidak, slogan "Tidak Melayu Hilang Di Dunia; Hidup Melayu; Merdeka"  Najib Razak telah pahatkan sebagai Menara 118 yang menjadi mercu tanda baru buat Kuala Lumpur dan Malaysia. Namun, biar Menara 118 menjulang ke awan, Melayu sedang di mana?

(2)    Hakikat kebangkitan Melayu bilakah mula sejarahnya? Champa, Pattani, Sri Wijaya, Majapahit, Langkasuka, Pasai, Melaka, Brunei, Sulu atau bila mulanya Melayu bangkit? Tiada kejelasan pasti. Namun di negara ini, mengikut sejarah Melayu modern dijelaskan bahawa kebangkitan Melayu sebermula muncul usul Malayan Union pada 1 April, 1946. Puncak pengembalian maruah Melayu bermula dengan Kemerdekaan Malaya pada 31 Ogos, 1957 lalu terbentuknya Malaysia pada 16 Sept., 1963. 

(3)    Ekoran terbentuknya Malaysia, maka, kemudiannya Razak (1970-1976) bertungkus lumus merobah kehidupan bagai ayam kampung Melayu - kais pagi makan pagi kais petang makan petang. Menjelang 1957 kemiskinan di Malaya adalah pada kadar 40 peratus. Pada 1963, pendapatan isi rumah rakyat dianggar sekitar RM386.00 sebulan. Akibat pergolakan ekonomi dunia pada sekitaran 1960an, kadar kemiskinan melonjak ke 50 peratus pada 1970. Tumpuan pembasmian masalah kemiskinan adalah di kalangan penduduk kais pagi makan pagi di luar bandar - majoritinya Melayu. Prihal kemiskinan yang tinggi ini mendorong Razak untuk mengubal Dasar Ekonomi Baru (DEB) pada 1971. Matlamatnya, menjelang 1990, Melayu dan bumiputera perlu memegang 30 peratus dari ekuiti kekayaan ekonomi negara. Sebelum Malaya merdeka dan terbentuknya Malaysia, ekuiti ekonomi kita mutlak milik penjajah. Maka DEB mengharapkan agar 30 peratus dari pegangan ekuiti itu harus mengalir ke tangan Melayu. Namun pada 1990, tahun akhir DEB, ekuiti Melayu cuma 19.30-20.30 peratus dengan nilai sebanyak RM20.80 bilion. Ini sangat jauh dari sasaran DEB. 

(4)    Kelemahan DEB sudah disadari sejak 1980an lagi. Kunci kepada kelemahan DEB adalah ketergantungan Melayu kepada sektor awam. Razk mengggunakan sektor awam dalam membela Melayu. Dalam beberapa hal, DEB sangat bersifat protectionist. Ini cukup merosakkan Melayu. Sektor awam membebani negara dengan tanggungan kewangan yang sangat tinggi. Keadaan sebegitu memerlukan rombakan dasar pembangunan secara besar-besaran. Maka Dasar Penswastaan Malaysia telah diperkenal dan  dilancarkan pada tahun 1983, merupakan pendekatan strategik kerajaan untuk memindahkan perkhidmatan, aset, dan pengurusan agensi awam kepada sektor swasta. Dasar ini bertujuan mengurangkan beban kewangan kerajaan, meningkatkan kecekapan produktiviti, serta memacu pertumbuhan ekonomi melalui penglibatan sektor swasta yang lebih aktif. Secara tersirat, kerajaan bertekad untuk memperbaiki pegangan ekuiti Melayu. Maka pelbagai Institusi GLC telah dibentuk. Benar menjelang pertengahan 1980 sehingga 1990, ekonomi Malysia tumbuh hebat. Kehidupan Melayu juga berubah ketara. Kita menjelma menjadi salah satu Asian Tiger. Petikan dari 2012 BNM Development Report menjelaskan kehebatan perubahan dasar negara:

"Malaysia has witnessed strong sustained growth over the last three decades, growing at an average annual rate of 5.8%. This sustained growth performance has been accompanied by significant structural shifts in the economy, reflecting the transformation of the Malaysian economy amid the changing global and domestic environment. From a primary producer with a gradual industrialisation strategy, the Malaysian economy has undergone transformation into a highly-open economy through greater trade and financial integration since the late 1970s. As a result, Malaysia’s trade openness is among the highest in the region, reaching a peak of 192% of GDP in 2000. More recently however, strengthening domestic demand has become a key driver of growth, underpinning the continued resilience of the economy despite the challenging external environment".

(5)    DEB dan dasar-dasar pembangunan Malaysia seterusnya telah berjaya membawa Malaysia ke tahap Negara Berpendapatan Sederhana - Upper Middle Income Nation pada

1996 dan kekal sehingga kini dengan Pendapatan Kasar Perkapita (GNI) RM57,070.00 (2026). Biarpun sebegitu, majoriti rakyat negara ini masih terperangkap dalam kancah ekonomi yang membebankan. Struktur sosio-ekonomi rakyat terbahagi kepada M40, B40 dan T20. Ini suatu struktur sosio-ekonomi yang dikira cukup wajar, namun julat pendapatan antara mereka cukup mengharukan. Melayu menduduki kebanyakan dari golongan B40 serta M40 menengah dan bawah. Lapuran UNHDP 2004 menyatakan bahawa Malaysia mempunyai senggang pendapatan di kalangan rakyatnya yang tertinggi di ASEAN:

"Malaysia faces significant wealth distribution issues, characterized by a high concentration of wealth among the top 10% of households, who control 35% of the total, while the bottom 40% own only 8%. Key issues include rising income inequality (top 1% earning 11.4% of national income), substantial intra-ethnic disparities, and a "squeezed middle" struggling with rising costs, particularly within the Bumiputera majority and urban households".

(6)    Persoalannya, kini Melayu kampung sedang menua dan kurang aktif sumbangan ekonomi mereka, dan kian menjadi beban kepada keluarga dan bahkan negara. Bahkan Melayu yang cukup berpengalaman serta berpendidikan tinggi bila telah bersara, sumbangan mereka dalam membina dan memperkasa kampung juga kian tiada. Kampung sudah tidak menjadi sumber dan kuasa penyelamat kepada ekonomi Melayu. Sedang Melayu bandar khasnya golongan B40 dan M40 bawah sedang terperangkap panas oleh peningkatan mendadak dan berterusan  Ongkos Hidup dan jajaran sempit dalam peningkatan pendapatan. Akibatnya, berlaku jurang pendapatan yang kian melebar bukan hanya di antara kaum malah di kalangan Melayu itu sendiri.  Negara kian maju dan mewah, namun Melayu dari segi ekonomi, kian tertekan. Masalah ekonomi yang cukup membebankan ini kini sedang mengasak Melayu sehingga kehidupan mereka penuh resah gundah bercelaru. Semua ini kini kian jelas jika kita perhatikan fenomena kecelaruan politik Melayu. Masalah ekonomi adalah punca hakiki kecelaruan Melayu samada dari segi sosial, moral dan malah politik. Pokoknya kenapa dan apa puncanya?

(7)    Teras kelemahan dasar dan corak pembangunan negara sejak 1963 adalah hambatan kita terhadap kejayaan fizikal tidak digiring atau pacu hebat oleh pembinaan nilai-nilai Melayu yang Islam kehendaki. Kita focus dalam membina siasah Melayu majoriti lewat Pendidikan Sekular sedang Pendidikan Islam hanya memusat kepada hal-hal Fardhu Ain asas. Pendidikan Islam tidak kita titik berat dan perluas seiring Pendidikan Sekular. Kita asak pembinaan Melayu sekular dari Melayu berjati diri Islam yang lengkap. Maka menjadilah Melayu yang kita bina Melayu materialistik condong kapitalisma. Ada segelintir Melayu dibina beteraskan Islam, namun juga pincang tanpa adanya gabungan hebat dengan pendidikan sekular. Sesungguhnya sejak zaman penjajah, Melayu telah terbina dalam asas Islam yang tempang.

(8)    Akibatnya, kita bina Malaysia yang hebat, namun kehebatan itu ahirnya meminggirkan Melayu massa. Kita berjaya membina segelintir individu Melayu yang berjaya akhirnya mereka melupakan tanggungjawap dalam membina dan menjamin kesejahteraan dan kemakmuran Melayu massa. Segelintir Melayu yang dipertanggungjawab untuk membina Melayu, kini sudah sesat dengan segala keperluan hawa nafsu sendiri.

(9)  Dari segi ekonomi makro, akibat ketempangan pembinaan nilai-nilai insani Melayu khasnya, maka kini Malaysia sedang menghadapi kesandatan ekonomi - economical trap. Ekonomi kita tidak berkembang ke arah kesejahteraan dan kemakmuran mapan dan merata. Lantaran Melayu (dan bumiputera)  membentuk 70 peratus dari penduduk negara ini, maka economic trap ini akhirnya menghumban kehidupan Melayu massa ke dalam putaran ganas yang menyesakkan.  Akibatnya Melayu berada dalam keresahan sosio-ekonomi yang hebat. Segala keresahan ini akhirnya  memporak peranda perpaduan Melayu dan berentetan berputar ganas menghancur sosio-ekonomi Melayu. Melayu ada Islam yang seharusnya memuliakan mereka, namun akhirnya Islam Melayu cermarkan dengan segala kelemahan.

HIKAYAT HANG TUAH ASAS KEBANGKITAN MELAYU:

Tempik "Melayu tidak akan hilang di dunia" adalah gagasan penulis Hikayat Hang Tuah untuk membangkitkan semangat dan jiwa Melayu agar kekal menjadi pejuang nan cekal. Apakah itu benar-benar tempikan Hang Tuah, itu saya kira perkara kedua. Nan pasti penulis Hikayat Hang Tuah punya rasa sedar yang mendalam tentang kelemahan Melayu dan cara mana agar kelemahan itu dapat diatasi. Bagi dia, jiwa Melayu mesti ditikam dengan semangat. Jiwa Melayu mesti sentiasa diapi-api, membara. Jiwa Melayu mesti sentiasa panas. Hanya dengan cara itu, upaya dan otak Melayu akan ligat bergeliga. Pada saat Melayu berjiwa besar berani - lautan apipun akan dia redah. Cuma, apakah semangat perjuangan Melayu masih kental berapi-api?

(2)    Kedua, saya melihat penulis Hikayat Hang Tuah secara halus menempatkan seorang laksamana harus ada dalam perjuangan Melayu. Keperluan ini saya kira adalah tafsiran beliau tentang perlunya sosok pemimpin seperti disaran oleh Islam. Hang Tuah dengan pelbagai ciri dan wibawa yang luhur beliau hadirkan sebagai sosok pemimpin dalam perjuangan menegakan bangsa Melayu yang perkasa. Onn Jaafar, Tunku Abdul Rahman, Razak Husein dan Mahathir adalah para Hang Tuah Melayu modern. Namun kini, Anwar Ibrahim sebagai graduan Sastera Melayu faham akan perkara ini. Maka beliau berpidato berapi-api untuk membangkitkan semangat Melayu. Anwar berjaya membarakan semangat Melayu namun, malangnya semua kobaran semangatnya hanyalah retorik tanpa inti kokoh. Malah dia menjadikan Melayu semakin lemah kudaan politik mereka yang berkepentingan pribadi dan kelompok seperti dirinya. Anwar adalah sonsangan Hang Tuah yang Hikayat Hang Tuah cuba tanamkan ke dalam budaya kepemimpinan Melayu.

(3)    Ketiga, penulis Hikayat Hang Tuah juga cuba menyemaikan sikap kemasyarakatan dan jatidiri serta pegangan kukuh pada keluhuran adap budaya Melayu mesti kekal dan utuh. "Tidak Melayu Hilang Di Dunia" bukanlah calang-calang tempikan. Ianya bukan sekadar tiupan semangat, namun jika dinilai dalam-dalam, ianya meminta agar Melayu kekal pada jatidiri luhur adap-adap budaya Melayu. Ianya jikapun bukan tempikan Hang Tuah (lantaran wujudnya Hang Tuah juga tidak jelas), namun penulis Hikayat tersebut berpunya otak genius dalam mengasak agar Melayu kokoh dan cemerlang dalam sebuah kesatuan. Di sini sekali lagi penulis menerapkan apa yang Al Quran tegaskan "berpegang teguhlah kepada tali Allah .." iaitu perlunya menjaga kesatuan ummah. Maka bagi saya penulis genius ini mahu bangsa Melayu kokoh sebagai suatu massa iaitu bangsa yang bersatu padu dan mempertahankan jatidiri mendirikan kekuatan dan kesejahteraan bangsa berasaskan massa iaitu masyarakat. Melayu mesti mementingan kesejahteraan masyarakatnya. Apakah ini janggal? Tidakkah ini rasis?

(4)    Laungan "Tidak Melayu Hilang Di Dunia" bukan rasis. Tidak jangal. Bahkan bila Melayu dalam usaha mereka menggagalkan  Malayan Union, mereka menukar tempikan Hang Tuan menjadi "Hidup Melayu", itu juda adalah suatu slogan gerakan massa. Slogan "Hidup Melayu" adalah slogan perjuangan mempertahankan keluhuran dan jatidiri Melayu. Itu bukan rasis. Itu tidak janggal. Bahkan "Tidak Melayu Hilang Di Dunia" lalu menjadi "Hidup Melayu" kemudian bertukar jadi laungan keramat "Merdeka", itu semua adalah perjalanan seruan agar Melayu kekal sebagai suatu gerakan massa - bermasyarakat. Allah membuktikan betapa bila Melayu bersatu padu, dan itulah kehendak Allah, maka Melayu kekal Melayu dan menempah jalan berjaya. Makanya slogan "Takkan Melayu Hilang Di Dunia" lalu menjadi "Hidup Melayu" telah meruntuhkan Malayan Union, membuahkan Malaya Merdeka dan Malaysia. Cuma perjalanan itu sudah Melayu mulai lupakan, maka Melayu kembali goyah parah.

(5)    Secara Islami, Melayu perlukan Imam. Imam pula adalah yang memimpin Jemaah pada cara dan adap yang betul ke jalan betul dunia dan akhirat. Itulah yang akhirnya menjurus kepada kepemimpinan Ummah. Hikayat Hang Tuah adalah pemikiran genius penulis dalam cuba membawa Melayu kepada kepemimpinan Ummah pada saranan Islam.

MELAYU PERLU KEPEMIMPINAN UMMAH:

Kepemimpinan ummah dalam Islam ialah amanah untuk menerajui masyarakat berpandukan wahyu bagi mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Ia berasaskan sifat amanah, adil, dan berilmu untuk menyelamatkan ummah. Pemimpin berperanan mencetuskan kesatuan, membela keselamatan agama, dan membangunkan generasi muda yang sedar politik demi kemandirian ummah." Ummah pula merujuk kepada: "The ummah is an Arabic term meaning "community" or "nation" specifically referring to the collective, worldwide community of Muslim believers united by shared Islamic faith, values, and, in many interpretations, a common divine purpose. It transcends racial, national, and cultural boundaries to create a bond of brotherhood." Jika disorot dari konsep demokrasi, inilah asas demokrasi yang diutarakan oleh Cleisthenes sekitar  570an SM - whom was an Athenian statesman who famously reformed the political structure and processes of Athen at the end of the 6th century BCE and, thereby, greatly increased the influence of ordinary citizens on everyday politics. Accordingly, he is credited with creating a celebrated system of democracy, which, over the following decades, would become ever more direct so that all citizens could actively and directly participate in government.

(2) Secara alami, kepemimpinan ummah Allah pertunjukkan pada tabiat haiwan migrasi jauh contohnya pada angsa geese di mana seekor ketua mendahului kelompok sedang kelompok secara taat membontot ketua tanpa ragu. Ketua pula tidak semesti angsa yang sama, namun ianya saling bergantian untuk mengelak kelelahan yang parah. Formasi penerbangan mereka punya maksud yang sangat bijak dan ini telah ditiru dalam fromasi penerbangan jet-jet pejuang tentera modern. Tujuannya, agar keselamatan serta pencapaian ke matlamat adalah jelas dan pasti.

(3)    Secara ringkas, kempimpinan di dalam Islam asas dan tujuan pokoknya adalah demi kesejahteraan masyarakat massa - ummah di dunia dan akhirat. Manusia (Adam AS) diutus ke dunia bagi memberikan kempimpinan demi kesejahteraan semua. Adam AS tidak diutus untuk keperluan dirinya. Kemudian Muhammad SAW juga diutus sebagai hamba Allah  untuk masyarakat sejagat. Berbanding para nabi dan rasul lainnya, yang diutus untuk kaum mereka, Muhammad SAW diutus untuk semua manusia. Maka sebab itu Muhammad SAW perlu hijerah memimpin bukan hanya Quraish tetapi pelbagai kaum di Madinah termasuklah para Yahudi. Kepentingan diri bukan fitrah Adam AS (dan manusia seterusnya). Sebegitulah fitrahNya ke atas Muhammmad SAW. Jika Adam AS tercipta untuk bermewah sendiri, Allah tidak akan perlukannya dan bahkan tidak akan mengutusnya ke dunia. Adam AS diutus ke dunia untuk mengurus dan memimpin dunia secara baik untuk kemudian kembali ke akhirat yang mewah individualistik.  Pada Muhammad SAW, Allah menjadikan beliau zuhud mutlak demi Ummah.

(4)  Sesungguhnya dalam proses Muhammad SAW mengembalikan Islam serta mendirikan kerajaan Islam di Madinah serta perluasan Islam ke seluruh Arab, Farsi, Kardoba dan malah Romawi (Turkiye) adalah pada prinsip kempimpinan berteraskan Ummah dan ketertiban cara Islam. Ketertiban cara Islam adalah apa yang Al Quran maksudkan sebagai "Berpegang kuatlah kepada tali Allah .." Ali Imran:103. 

(5)    Dalam sudut kepemimipinan Ummah, PAS sejak penubuhannya telah mengamalkan konsep kepemimipian secara jemaah. PAS menekankan pentingnya semangat jemaah dalam apapun gerakan mereka. Saya tidak menafikan bahawa PAS ada banyak kelemahan lantaran mereka juga manusia yang tidak maksum. Namun setidak-tidak semenjak mereka bergerak sebagai PAS, mereka bergerak secara jemaah. Mereka pentingkan jemaah. UMNO sebermulanya juga sebegitu. Namun seperti Mahathir jelaskan dalam Blonya pada 24 Okt., 2008, UMNO telah bergelumang dengan politik wang sehingga konsep jemaah, massa Melayu kian dipencil dan akhirnya disingkirkan. Gejala tersebut kini diguna oleh mereka yang bernafsu ganas untuk menguda Melayu sehingga kuasa dan kekuatan mereka kian terhakis dan hak kedaulatan mereka dipersendakan. Melayu yang diberikan tanggungjawab untuk memimpin memilih untuk mengaut laba secara peribadi dan tidak mementingkan Melayu massa. Sifat inilah kini dipergunakan seluas-luasnya oleh kalangan tertentu baik dalam dan di luar masyarakat Melayu untuk meruntuhkan Melayu.

(6)    Harapan saya, PAS dengan laungan "Allahuakbar", mereka berniat benar dan jujur dalam perjuang agar semangat  "Hidup Melayu" berada sepenuhnya dalam roh Islam. Jika "Hidup Melayu" bersama roh Islam, pastinya itu dengan tekad dan perjuangan untuk berpegang penuh kepada tali Allah. Allah tidak menjaga hanya satu-satu mahluk. Mahluk Allah luas dari sekecil elektron membawa ke alam Nirvana yang maha luas. Maka dalam roh Allah, kecemerlangan Melayu hanya terjamin jika kita menuju ke arah roh perjuangan untuk kesejahteraan massa. Saya berdoa, kepemimpinan jemaah PAS dapat dijelmakan menjadi kepemimpinan umat sejagat - a universal leadership untuk semua - sebagai alternatif kempimpinan Anwar yang kian penuh kejahilan dan kemunafikan serta UMNO yang tersesat dalam kemewahan duniawi.

(7)     Semoga Allah kekal memelihara kita semua untuk setidak-tidak memberikan jalan kepemimpinan terbaik dalam kancah dunia yang kian mencabar. Semoga Melayu berpunya peluang untuk menyumbang kepada pembinaan ketemadunan Islam yang hebat di zaman ke depan yang penuh panca roba.

EPILOQ:

Bila Hawa berjaya membujuk Adam untuk engkar ke atas larangan Allah, maka Allah memerintahkan Adam, Hawa dan para Iblis untuk segera diturunkan ke bumi. Di bumi, para Malaikat sudah maklum pasti tidak akan semakmur permai Syurga, Adam juga sedar akan perihal tersebut. Adam tidak memohon agar terus kekal di Syurga dengan membayar apapun hukuman yang Allah kehendaki. Dia patuh taat tanpa marah atau sesal ke atas salah silap Hawa. Adam menerima kudratnya. Kenapa? Apa mungkin massa manusia akan wujud jika Adam dan Hawa terus memilih kekal di Syurga? 

(2)    Muhammad yang lahir pada 570M, dan diriwayatkan ada 125,000 para nabi dan rasul telah Allah turunkan, dan Muhammad SAW adalah yang terakhir. Lumrahnya para nabi dan rasul tidak berada dalam waktu yang bersama, mereka wujud secara silih berganti,  melainkan hanya sedikit. Semua nabi dan rasul adalah Muslim dan jika diambilkira Sunnah yang mengatakan bahawa purata umur umat Muhammad SAW adalah 65 tahun. Maka setidak-tidak manusia telah berada di bumi sejak 8.125 juta tahun dahulu. Hari ini penduduk dunia adalah seramai 8.288 billion orang. Bayangkan sejak Adam membawa ke kini, berapa jumlah manusia telah lahir? Hanya Allah yang dapat menghitung secara tepatnya. Namun hujah terpenting yang perlu kita fahami sejajar dengan perbincangan saya di atas adalah, tanpa massa apakah manusia akan mengelodak seperti sekarag ini. Tanpa masa dinosur bukankah telah pupus. Maka tidakkkah Melayu boleh berfikir, pada kudrat massa Allah manusia itu kekal dan kembang. Maka Melayu harus kekal pada massa Melayu dan bukan pada kepentingan segelintir apa lagi individu.

Kuching-Kota Kinabalu

14-28 April, 2026

3/3/2026 PELUANG PAS UNTUK MEROBAH MELAYU

EPILOQ:

Saya dihadiahkan sebuah novel berjudul Perdana kerana mendapat keputusan peperiksaan SRP terbaik SMR Kuala Krai, Kelantan pada 1975.  Novel ini jika tidak silap saya, ianya berlatar belakangkan kehidupan sebuah keluarga di perkampungan di Kelantan. Saya tidak ingat siapa penulisnya. Namun intipati novel tersebut terpahat dalam benak saya sehingga kini. Sebabnya mudah - jalan novel tersebut adalah sebuah kehidupan anak kampung nan sangat payah selepas WWII dan dalam era penjajahan. Persekolahannya kandas. Kampungnya sentiasa dilanda bah besar sehingga usaha-usaha pertanian keluarga sering menemukan jalan gagal. Nuasa kehidupan yang mundur membiak segala macam penyakit yang menghambat kesejahteraan keluarga dan masyarakat. Semua itu menjadikan kehidupan keluarga berkenaan tersangat payah. Miskin satu hal. Peluang kehidupan yang terbatas adalah sesuatu yang boleh membuntukan.

(2)    Kudrat Allah, saya lupa nama watak utama anak muda gigih dalam novel tersebut, saya gelar dia sebagai Anak Muda sahaja sebagai ilustrasi. Anak Muda, dia tidak kenal akan putus asa. Banyak kali dia gagal dalam banyak usaha-usaha di kampungnya. Jika tidak gagal, itu bukan dia. Kegagalannya seperti tidak henti, menjadikan dia diremehkan. Dia gagal lantaran pada pandangan banyak pihak atas sikap degilnya. Dia tidak berganjak dari apa yang dia fikir dan mahukan. Dia yakin pada rasa hatinya. Dia teguh dengan keyakinan dirinya. Dia tekad mandiri. Niatnya, dia ingin menjadi cerminan dan tonggak sebagai Anak Muda pembangkit perubahan pada Kampungnya.  Atas tujuan hidupnya sebegitu, dia tekad untuk tidak gagal. Dia tidak boleh gagal apa lagi mengalah. Biar semua rakan-rakanya memilih hijerah ke kota, dia memilih untuk kekal di kampung. Dia bekerja keras terus bertani. Dia mempelbagai segala usahanya. Bukan sekadar bercucuk tanam, malah berternak dan akhirnya menerokai perdagangan. Epik novel Melayu, akhirnya dia berjaya menjadi petani dan penternak yang punya usaha dagang yang sangat berjaya.

PERSOALAN POKOK:

Mengikut Sains, dunia telah tercipta sekitar 4.5 billion tahun dahulu. Mengikut beberapa tulisan dalam Islam, Allah telah menurunkan sekitar 125,000 orang nabi dan rasul. Jika kita mengambil sunnah SAW, anggaran jangka hayat umat Islam adalah pada purata 65 tahun. Semua para nabi dan rasul adalah beragama Islam. Maka secara anggaran Matematik mudah, dan dengan andaian bahawa keberadaan para nabi ini adalah secara berurutan (biar ada juga wujud secara bersama namun dalam jumlah yang sangat kecil), maka bermula dari Adam AS sehingga Muhammad SAW, manusia telah wujud di dunia adalah sekitar 8,125,000 tahun dahulu. Ditambah 1,400 tahun selepas Muhammad SAW, maka manusia telah berada di alam maya ini sekitar 8,126,400 tahun nan silam. dari sudut generasi, kita sudah berada di generasi ke 325,056. 

(2)  Kapan bangsa Melayu itu wujud? Tiada tarikh yang sahih. Kedua, dari mana asalnya bangsa Melayu. Juga banyak teka tekinya. Yunan lalu Champa adalah susur galur Melayu yang sering diceritakan. Namun, saya sering saja mengatakan, jika Melayu ingin mencari kekuatan diri mereka lewat jalur keturunan - katakan saja bahawa orang Melayu dan apa bangsa terhebat di dunia sekalipun, kita berasal dari keturunan yang sama - Adam AS dan Hawa. Maka kata Al Quran: "Nan menentukan sesiapa adalah segumpal daging dalam dirinya". Hujah saya kepada mereka yang ingin berjaya: "Who you are is by yourself".

(3) Cuma yang pasti, sebelum Islam bahkan sebelum Buddha dan Hindu menerjah dan mengakar di Nusantara, Melayu sudah berada di wilayah ini. Bahkan Kerajaan Buddha, Hindu dan Islam di Nusantara semuanya adalah berteraskan bangsa Melayu asalnya.The earliest recorded Malay kingdoms, appearing around the 2nd century AD included Langkasuka (northern Malay Peninsula) and early Kedah (Kadaram). Chinese records (Liangshu) mention Langkasuka, while archaeological evidence at Sungai Batu suggests a developed civilization existed as early as 500 BC, making it a potential, albeit much earlier, site. Pelayar China tiba di Nusantara sekitar dalam Dinasti Tang-Yuan (618-907M). Namun, pastinya pelayar India dan kemungkinan Arab atau Farsi telah berdatang ke Nusantara jauh lebih awal dari para pelayar China.

(4)    Jika 2,000 tahun dahulu, Melayu sudah berpunya kerajaan-kerajaan tersendiri dan

terhormat di peringkat serantau dan antarabangsa, maka temadun Melayu juga bukanlah suatu temadun yang baru. Pastinya, Melayu telah wujud bersama wujudnya temadun Yang Tze, Indus, Nil dan malah Euphrates. Bahasa Melayu yang banyak berteraskan bahasa Sanskrit dan malah Arab adalah bukti jelasnya.  Bahasa Sanskrit wujud sekitar 3,500 SM. Maka saya mengira Melayu harusnya sudah bertemadun tersendiri juga dalam era kemunculan temadun-temadun besar tersebut. Sisipan di sebelah menunjukkan skrip Rencong suatu bentuk tulisan Melayu lama. Melayu juga kemudian mengolah tulisan tersendiri dari tulisan Arab yang digelar Jawi. Dari tulisan Roman, Melayu mengolah tulisan Romawi tersendiri. Ini jelas mengambarkan bahawa Melayu telah lama terpengaruh oleh temadun-temadun besar silam. Dunia Melayu, Nusantara terletak dalam lingkungan temadun-temadun tersebut. Saya yakin telahan saya benar. Jika temadun Melayu tidak selari dengan wujudnya bahasa Sanskrit iaitu bahasa bagi ketemadunan Indus, pastinya bahasa tersebut tidak meresapi bahasa Melayu kini. Sama juga dengan Arab. Ringkasnya, Melayu bukanlah bangsa kerdil.

(5)    Tidak perlu Melayu merasa kerdil berbanding dengan bangsa apapun dan kapanpun. Jika moyang manusia adalah Adam AS, dan kepercayaan Allah bahawa Adam As jauh lebih berilmu dari para Iblis adn Malaikat, maka Melayu mana yang terlalu dunggu untuk tidak punya keyakinan diri yang hebat?

(6)     Maka, persoalan pokoknya, jika temadun Melayu telah wujud dalam lingkungan era temadun-temadun besar dunia - Nil (Arab), Yang Tze (China), Indus (India) dan Babylon maka kenapa Melayu biar jumlahnya kini sekitar 300 juta umat manusia, secara realtifnya kerdil? Melayu di bumi Indochina cukup hina. Bahkan Melayu di bumi Filipina, Vietnam dan Kemboja hidup merempat. Sebilangan mereka berpunya air tetapi tanpa tanah. Melayu Brunei berpunya GDP Per Kapita tertinggi di dunia ie RM140,000.00 atau setara U$D35,000.00 juga tidak menampakkan kehebatan yang tiunggi.  Melayu secara antropologinya merangkumi sebahagian besar penduduk pribumi Malaysia, Indonesia, Indochina, Filipina, dan Brunei. Inilah suatu ketika dahulu apa yang dinamakan sebagai the Malays Archipelago - seharusnya para penulis terdahulu menamakan rantau ini sebagai the Malays World. Jika itu sebegitu, saya yakin saikologinya ke atas Melayu pasti berbeza.  

(7)    Di Malaysia, Melayu sudah berkuasa dalam kerajaan yang disatukan sejak 1957 di Malaya serta 1963 di Sarawak dan Sabah. Namun sehingga kini iaitu sudah hampir 70 tahun merdeka dan membentuk negara berdaulat, Melayu belum dapat duduk sama rendah apa lagi berdiri sama tinggi dengan kaum-kaum asalan imigran.  Negeri-negeri majoriti Melayu seperti Kelantan, Trengganu, Pahang, Kedah dan Perlis masih dilanda isu-isu kemiskinan dan kemunduran yang relatif jelas. Tidak terkecuali bagi Melayu di Sabah dan Sarawak. Sesungguhnya, dari Tukang Kebun sehingga DYPA, jawatan-jawatan tersebut mutlak atau majoriti dipegang Melayu, namun Melayu belum mandiri. Kenapa?

PENGENALAN:

Iran telah banyak pihak pandang serong. Kalangan Sunni Arab cukup memusuhi Iran lantaran Syiahnya mereka. Di Malaysia, sekitar 1980an kita juga terpancing oleh gejala Arab tersebut. Malah seluruh Nusantara berpandangan sebegitu. Namun, Iran ada kekuatan yang dunia amat perlukan. Pertama minyak dan gas. Iran memiliki simpanan minyak ke tiga terbesar dunia serta simpanan gas asli kedua terbesar. Kedua, kedudukan geografinya yang cukup strategik. Iran mengawal Selat Hormuz yang menjadi pintu keluar-masuk sumber minyak utama Iraq, Kuwait, Bahrain, dan UAE. Sempadan Iran terbuka ke Russia dan semua negara Asia Tengah bekas jajahan Russia. 

(2)  Saya melihat, permusuhan Arab-Iran bukanlah lantaran Islam, namun lantaran politik  keluarga Saud yang membentuk Arab Saudi. Kekuasaan keluarga ini adalah hasil tinggalan British. Jika diikuti benar-benar, Madinah-Mekah kini bukan ditadbir oleh waris terdekat Muhammad SAW. Waris SAW telah dinyah keluar dari Saudi. Mereka kini membentuk Jordan. Tahta Kerajaan Jordan (danm Saudi) itupun ciptaan British. Namun lantaran keluarga Saud mengawal Madinah dan Mekah, atas kepentingan dan hasutan Barat, dunia Islam mereka seret bersama untuk memusuhi Iran.

(3)    Akibat hegemoni Barat, Iran membina sekutu akrab di Yaman, Syria, Iraq, Lebanon, Jordon dan Palestin. Sikap konservatif Iran mampu memperluas dan memperkokoh pengaruhnya di dunia Arab yang kian hanyut oleh pengaruh Barat. Perkara ini menjadi kekhuatiran Barat serta Arab. 

(4)    Banyak pihak lupa, Iran adalah pewaris temadun silam yang masih kekal sehingga kini. Farsi. Faktor ini adalah tongak jatidiri Iran berbanding Arab atau bangsa-bangsa lainnya.  The Persian Empire is the name given to a series of dynasties centered in modern-day Iran that spanned several centuries—from the sixth century B.C. to the 20th century A.D. The first Persian Empire, founded by Cyrus the Great around 550 B.C., became one of the largest empires in history, stretching from Europe’s Balkan Peninsula in the West to India’s Indus Valley in the East. This Iron Age dynasty, sometimes called the Achaemenid Empire, was a global hub of culture, religion, science, art and technology for more than 200 years before it fell to the invading armies of Alexander the Great. The first Persian Empire under Cyrus the Great soon became the world’s first superpower. It united under one government three important sites of early human civilization in the ancient world: Mesopotamia (Babylon), Egypt's Nile Valley and India's Indus Valley. At its height under Darius the Great, the Persian Empire stretched from Europe’s Balkan Peninsula—in parts of what is present day Bulgaria, Romania and Ukraine—to the Indus River Valley in northwest India and south to Egypt. The Persians were the first people to establish regular routes of communication between three continents—Africa, Asia and Europe. They built many new roads and developed the world’s first postal service.

(5)    Di zaman awal Islam, kebanyakan para ulama, pemikir dan ahli sains Islam berasal dari rantau Farsi dan atau pengaruh Farsi. Dua empayar Islam yang pertama iaitu Damshek dan Baghdad - Muawiyah dan Abassyah sangat terpengaruh oleh budaya dan pentadbiran Farsi pada masa itu. Bahkan dari bauran pengaruh Farsi-Roman ini akhirnya menimbulkan Renaissance di Barat lewat Andalusia. 

(6)    Dalam dunia Islam, Iran sangat terkait dengan waris terdekat Muhammad SAW iaitu lewat jalur Fatimah Al Zahrah-Ali Abi Thalib. Makanya, sikap Iran dalam mempertahankan Islam dan Baitulmuqadis (Palestin secara tidak langsungnya) cukup berbeza berbanding Arab dan bahkan Muslim lainnya. Iran mengekalkan sikap koservatif mereka.

JATIDIRI PUNCA KEPAYAHAN DAN KEBANGKITAN IRAN :

Perang WW II telah menghasilkan Israel. Kemudian WWII juga telah merubah dunia kepada dua blok utama iaitu Demokrasi-Kapitalis dan Komunis-Sosialis. Afrika, Asia Selatan dan Asia Tenggara memilih untuk bersikap berkecuali. USA mengepalai blok demokrasi-kapitalis sedang USSR atau kini Russia mengepalai blok komunis-sosialis. British dan USSR menawan Iran dalam WWII. Di situlah kemudiannya penguasaan syarikat British ke atas sumber minyak Iran bertitik tolak. Bila Barat mendirikan Israel, rantau Arab menjadi musuh Israel. Israel menjadikan Iran sekutunya dalam membentuk suatu lingkungan batas untuk melingkari Arab dari pengaruh USSR-China. Namun bila Iran berusaha menasionalisasi minyaknya, maka USA lewat CIA menjatuhkan kerajaan Iran dan mengantikannya dengan Reza Palavi. Reza menjadikan dirinya Shah Iran ie setara maharaja. Beliau menukar Iran menjadi negara Kapitalis model Barat. Perkara ini pastinya tidak serasi dengan kehendak rakyat Iran yang punya jatidiri yang tersendiri. Reza Palavi menjadi sekutu kuat dan boneka USA di Timur Tengah. Reza Palavi kemudian bertukar kejam ke atas musuh-musuh politiknya dan rakyat, maka pada 1979 berlaku Revolusi Islam Iran dan Khomeni mengambilalih pemerintahan Iran. Permusuhan ketat dan panas Iran dan USA berterusan mulai saat itu. 

(2)    Bermula dari 1979, USA dan Barat telah berjaya meletakkan Iran sebagai sebuah negara yang buruk dan ganas sifat-sifatnya. Dalam dunia theologi, wujud para orientalis yang menyusup mengadu domba tentang kebenaran agama-agama besar Islam Sunni, Islam Syiah dan malah di kalangan Kristian Orthodok, Katholik dan Protestan. Maka Iran akhirnya bukan hanya menjadi musuh kepada Barat malah di kalangan negara-negara Arab. Iran dunia pencilkan. Sejak 1979 Iran tersisih dan ditekan hebat. Akibat tekanan yang berpanjangan ke atas ekonomi Iran oleh USA dan Barat khasnya, nilai Rial Iran turun dari Rial 70-75 pada 1979 bagi setiap U$D, kini ianya berubah menjadi IRR 42,000.00 iaitu menurun sebanyak 6,000 peratus. IRR kini adalah setara RM0.0000030. Namun Perang Iran-Israel Feb-March 2026 membuktikan dalam diam dan tersepit Iran mampu berdiri menantang tentera terhebat dunia. Mudah-mudahan hasil akhirnya nanti seperti yang pernah dilalui oleh SAW di permulaan Islam, sebuah Iran yang sejahtera dan makmur akan wujud.

(3)    Sejak 1948, rakyat Palestin sering diancam dan ditindas oleh Israel. Arab pada mulanya cukup membela Palestin, namun akibat perjalanan waktu serta dengan kelicikan USA dan Barat, mereka akhirnya bersikap lengai terhadap Palestin. Malah ada di kalangan negara Arab menjalin hubungan baik dengan Israel. Keadaan ini akhirnya mengundang Iran untuk

mengantikan peranan Arab dalam membela Palestin. Iran mulai terjebak hebat dalam peperangan melawan Israel bermula pada 1982 bilamana Israel menyerang Lebanon. Iran membantu melatih dan mempersenjatai Hisbullah dan Palestin untuk melawan Israel. Dari situ permusuhan Iran-Israel terus berkembang dan membawa kepada Iran dipulau secara keras oleh Barat.

(4)    Walaubagaimanapun, selepas runtuhnya USSR yang mencengkam Asia Tengah, kini negara-negara tersebut sedang mengorak langkah pembaharuan yang mantap. Mereka berpegang kental atas sikap merdeka berdaulat. Mereka memilih untuk terus melawan siapa saja ingin menguasai mereka. British, USSR dan malah USA semua menemukan jalan kecundang bila berdepan negara-negara Asia Tengah - Negara-Negara Go Head Go Stan kata Ar Tompel. Dengan bantuan China, Asia Tengah punya potensi tinggi untuk maju jauh ke hadapan. Inilah wilayah yang memiliki jatidiri yang unik sejak sekian lama. Juga inilah wilayah yang menyimpan khazanah hasil bumi yang semua kuasa besar idam-idamkan. Iran mampu memimpin wilayah ini menjadi kuasa baru dunia. Maka sesungguhnya, kedudukan Iran di antara Arab dan Tengah Asia yang kaya menjadikan sumber jakin banyak pihak. Iran perlu sentiasa diganggu gugat agar rantau Arab dan Asia tengah yang kaya dapat kuasa-kuasa besar khasnya Barat dapat kuasai dan manipulasikan.

(5)    Kini dunia menyaksikan kekuatan sebenar hasil penindasan berpanjangan ke atas Iran. China lantaran komunisma juga mengalami nasib yang sama sehingga pemerintahan Deng Zao Pheng. USSR hancur menjadi Russia akibat tekanan Barat. Hanya bila Putin menjadi Presiden, baru Russia kembali bangkit. Cuma nan pasti, In Shaa Allah lewat keberanian Iran menantang gergasi dunia - USA-Israel, politik dunia dan mudah-mudahan politik negara-negara Islam juga akan berubah baik.

MELAYU MARA MENJADI BANGSA TONG SAMPAH:

Sebelum terbentuknya Malaysia, rata-rata rakyat Melayu di mana-mana di Malaya, Singapura, Sabah dan Sarawak terperosok sebagai rakyat miskin mundur. Sebelum terbentuknya Malaysia sekitar 70-80 peratus Melayu adalah pada tahap kemiskinan yang meresahkan. Di era penjajah, Melayu dan pribumi lainnya cukup tersisih dalam hambatan pembangunan ekonomi. Pejajah lebih gemar mengutamakan immigran untuk bersama mereka mengaut kekayaan tanah jajahan mereka. Immigran China dan India, para penjajah perah sebagai hamba sahaya. Melayu dan pribumi lainnya para penjajah "perbuat baik-baik dengan penuh makna kelicikan". Melayu dan pribumi lain dilayani sekadar untuk mengambil hati agar tidak memberontak. Mereka dibiarkan untuk kekal kais pagi makan pagi, kais petang makan petang.

(2)    UMNO telah memainkan peranannya dalam membawa kemajuan kepada Melayu sejak 1957-2018 (61 tahun). Di Sabah USNO dan di Sarawak PBB telah memainkan peranan sepertinya UMNO di Malaya. Dari Melayu bersifat majoriti luar bandar- petani-nelayan di awal pasca penjajahan, Melayu berubah menjadi penduduk bandar-industri terutama di tahun-tahun 1980an. Perubahan dasar pembangunan negara yang menekankan perindustrian di pertengahan 1980an sangat merobah struktur sosio-ekonomi Melayu. Cuma sayangnya, di era pertengahan 1980an sehingga awal 1990an, dasar perindustrian Malaysia banyak menekan kepada kemasukan FDI. Sektor E&E hasil pelaburan syarkat-syarikat gergasi berkembang luas di Pulau Pinang dan kemudian ke Selangor. Kebanyakan perusahaan E&E ini serta perusahaan-perusahaan asas bahan mentah negara dikuasai oleh pelabur-pelabur MNC asing. Nikmat FDI tidaklah seberapa kepada rakyat Malaysia. Kita hanya beruntung memperolehi peluang pekerjaan yang meluas. Itupun sebagai boroh upahan murah. Maka di tahun-tahun 1980an-1990an, budaya Minah Kilang serta Setingan meluas di Kuala Lumpur dan Pulau Pinang. 

(3)    Peluang pekerjaan yang melimpah di sektor perusahaan tidak membawa nikmat meluas kepada Melayu. Mereka sekadar ada pekerjaan dengan gaji murah. Melayu menjadi tenaga kerja murah bergaji murah di tangan-tangan MNC asing. Peluang-peluang pekerjaan meluas ini mengakibatkan exodus Melayu ke bandar-bandar. Mereka membangun penempatan-penempatan setingan di mana-mana. Kenapa? Perindustrian peringkat awal meletakan Melayu sebagai bangsa menumpang di tanah air sendiri. Mereka tetap relatif miskin serta tidak menyumbang hebat dalam membina kekayaan buat bangsa mereka. Itulah senario Melayu 1980an - 1990an. 

(4)    Saya meletakan Melayu di tahun 1970-awal 1990an sebagai asas kepada pembinaan kaum kapitalis immigran. Pada era itu, kuasa beli Melayu cukup besar dan menguat. Pekerjaan di kilang-kilang membuka peluang luas dalam peningkatan pendapatan Melayu. Namun, oleh kerana mereka tidak pernah diketengahkan dalam bidang industri dalam era penjajahan, sedang kaum immigran atas sifat keusahawanan serta kedekatan mereka kepada kuasa ekonomi penjajah, maka jurang nilai-nilai keusahawan Melayu-Immigran ini telah meletakkan Melayu pada kecorotan disadvantages yang sangat jauh. Inilah asas kenapa Melayu corot di bidang-bidang industri dan dagang di negara ini malah rantau Nusantara.

(5)    Penstrukturan sektor awam lewat usaha-usaha penswastaan di 1990an merupakan langkah berani Kerajaan dalam mengenengahkan Melayu untuk menceburi dunia industri dan koprat lewat pengwujudan GLC. Langkah-langkah inilah yang telah melonjakkan Malaysia menjadi salah satu Asian Tiger pada 1990an. Langkah-langkah ini disasar untuk merobah ekuiti ekonomi Melayu berbanding bangsa-bangsa immigran dan asing. Namun, semarak pengkopratan Melayu membuka ruang bagi kehancuran bangsa itu sendiri. Lantaran perubahan sosio-ekonomi yang mendadak di kalangan segelintir Melayu, mereka akhirnya menumbuhkan budaya Melayu Kapitalis yang lupa adap dan nilai-nilai moral dan tanggungjawab collective bermasyarakat. Politik yang seharusnya menjadi seni pengurusan  yang hebat, ditukar menjadi sumber menegakkan kuasa untuk kekayaan segelintir - rasuah,

kronisma dan nepotisma mulai menunjangi budaya koprat dan politik Melayu. Sebermula 1980an Melayu menceburi politik untuk kekayaan sendiri dan kelompok. Kekuasaan serta kemewahan pada segelintir Melayu bukan lagi sebagai amanah  untuk keadilan sosial Melayu sejagat, namun menjadi medan nafsu-nafsu tamak serakah kenyang sendiri-sendiri.

(6)  Sesungguhnya pengkopratan Melayu merubah menjadikan mereka kapitalisma yang tamak dan lupa akan bangsa, agama dan negara. Tunjangan kita pada masa itu adalah mengejar the Malays Economic Equity. Kita mengasak Melayu untuk menghambat dunia materialistik. Atas faktur masa serta inginkan kejayaan cepat, maka soal wibawa, jatidiri, upaya dan kelayakan menjadi perkiraan sampingan. Siapa bermuka tebal dan berhati kering akhirnya mengaut segala-gala.  Sepertinya peringatan Al Quran, jika dunia yang kita hambat, maka dunialah yang kita dapati. Dunia yang kita dapati adalah dunia yang tidak menjurus kepada kesejahteraan Melayu seluruhnya.  Kita akhirnya terjerumus kepada the bad quality Malays. 

(7)    Di akhir 1990an sehingga kini, Melayu dipermalukan sebagai bangsa lemah, kekal miskin, mundur, kaki rasuah, salah guna kuasa dan malah penipu dan pembohong. Kebobrokan materialisma menjalar ke segenap kehidupan Melayu tanpa pengecualian - beasr kecil, koprat, agamawan bahkan akademik semua bertukar kapitalis lapar tamak. Melayu menjadikan diri mereka mudah diperkudakan. Melayu menjadi Bangsa Tong Sampah. Segala kekotoran dan kelemahan dilonggokan pada bangsa ini. 

ANWAR DAN HARAPAN NEGARA:

Anwar sejak di alam pelajar berteriak tentang kelemahan dan pembelaan Melayu. Suaranya menjadi gegak menguncang setiap jantung rakyat negara ini bilamana dia dipecat dari kekuasaannya bermula Sept., 1998. Dari 1998 sehingga 2022 Anwar adalah harapan Malaysia untuk memperbetulkan langkah-langkah khilaf dan silap kita. Anwar cukup lantang, berani dan tega menghambur dakwaan penyelewengan para pemimpin Melayu dalam memporak perandakan maruah, martabat dan darjat Melayu dan negara. Anwar akhirnya menerjah dengan iltizam reformasi menyeluruh.  Namun, bermula dari Nov., 2022 sehingga

kini, gegak gempita Reformasi Anwar hanyut tanpa jejaknya. Malah, negara mengalami keresahan sosial dan ekonomi yang kian parah. Ringkasnya, sejak Nov., 2022 rakyat Malaysia telah mencurahkan air di tempayan hanya kerana guruh berdentum kuat entah dari langit mana sedang yang turun hanyalah habuk-habuk menyesakkan. 

(2)   Anwar dengan politik retorik dan dendam, telah leka menabur emosi dan persepsi dangkal. Anwar tidak berpunya ketumbukan reformasi seperti ditempik dan diharapkan. Anwar hanya hebat dalam menabur janji, membina persepsi namun ibarat pemain bola, lariannya tidakpun sampai ke tengah padang. 

(3)    Kini jelas, banyak tindakan-tindakan Anwar adalah bersifat tidak teliti, tidak cermat, tidak dikaji menyeluruh. Sikap Anwar, ibarat pemain Boria, segala nyanyian atau lakunan adalah sekadar hiburan sekejap. Ringkasnya, peluang telahpun diberikan kepada Anwar untuk membukti kehebatannya, namun rakyat Malaysia sedang mengalami fenomena mencurah garam ke Laut Mati. Anwar dalam istilah Melayu Sri Aman Sarawak: "Abu duak sudukpun sik ada" - dalam Melayu Malaya kira-kira bermaksud: "Habukpun tarak". Kenapa Anwar yang "hebat" jadi begitu?

KEPEMIMPINAN UMMAH PAS TAWARAN TERBAIK SEMASA:

Pertama-tama saya tidak melihat PAS sebagai Parti Islam. Berdasarkan pengalaman dan pemerhatian saya di Kelantan (1973-75), Kedah (1978-1979) serta pergaulan saya semasa di UKM (1979-1984), bagi saya, PAS adalah Parti Konservatif Melayu. Istilah konservatif yang saya gunakan lebih merujuk kepada kecederungan untuk mempertahankan nilai-nilai tradisional Melayu yang selari dengan keperluan mandiri bangsa tersebut. Buddha, Hindu, bahkan Barat dan Jepun seperti menindas Melayu, maka Islam yang mereka anuti akhirnya menjadi asas kepada keperluan mandiri mereka. PAS mahu menjadikan Islam sebagai teras pokok dalam membina Melayu yang kokoh dari segala sudut. Bagi saya itu logik politik PAS yang mantap.

(2)    Sejarah Barat mengatakan bahawa manusia berkembang dari Orang Batu Pemburu - Hunting Cave Men  menjadi manusia-manusia petani, penternak lalu kemudiannya perusahaan. Era Stone Age Man bermula sekitar 3.5 juta sehingga 3,000 BC dahulu. Maka Melayu dari sorotan Barat pasti asalnya dari sosok-sosok kuno tanpa ilmu. Secara Islami pasti itu perlu sangahan hebat. Allah seperti Al Quran ceritakan telah memberikan Adam AS ilmu serta kehidupan yang tinggi temadun dan adapnya iaitu Syurga. Adam AS tercipta dengan penuh martabat kehormatan. Iblis dan malaikat Allah perintah akur kepadanya. Maka tidak mungkin Adam AS datang ke dunia lalu bertukar menjadi Orang Batu. 

(3)    Biar Orang Batu apa lagi Islam, manusia Allah ciptakan agar mereka bermasyarakat. Adam AS di hadiahkan Hawa kerana tanpa Hawa, Adam tiada gunanya adn sebegitulah sebaliknya. Adam AS Allah cipta untuk memimpin. Agar proses kepemimpinan itu dapat terlaksana, maka Adam AS perlu membiak membentuk masyarakat manusia. Maka dari hujah ini, masyarakat manusia, Islam lihat sebagai Ummah. Adam, Hawa, Islam dan Ummah adalah integrities yang tidak boleh dipisahakan.

(4)    Dalam dunia politik Melayu, PAS meletakkan Islam sebagai thema perjuangannya, agar Parti itu dapat diterima oleh Melayu menyaingi UMNO yang memilih bertunjangkan bangsa.

Namun itu bukan suatu kelicikan atau keanihan lantaran tafsiran Melayu dalam Perlembagaan Negara -kaum yang mengamal adat budaya Melayu dan beragama Islam - mewajarkan untuk PAS menjenamakan dirinya sebegitu. Sesiapapun yang mengamal adap kehidupan Melayu namun kekal tidak Muslim, dia bukan Melayu. Jikapun dia Muslim dan tidak beradap Melayu, dia bukan Melayu. Maka penjenamaan PAS sebagai Parti Islam adalah kewajaran demi political convinience untuk menantang UMNO. Kedua-duannya cuba menonjol siapa lebih Melayu dan atau membela Melayu.  PAS saya kira bijak dalam menghubungkan perjuangan mereka agar bertunjangkan Islam. Islam membedakan sesiapa Melayu atau bukan. 

(5)    Tidaklah keterlaluan jika saya katakan, Melayu yang berjaya, namun sedang menipis nilai-nilai keperihatinan mereka kepada Melayu dan Islam, saya lihat mereka sebagai Melayu lupa diri. Kita sedang dilipahi Melayu lupa diri. Kacang lupa kulit. 

(6)    Akibat rusuhan kaum pada 1969, DEB (1972-1990) telah dirumuskan. DEB ada banyak kebaikannya. Setidak-tidak tahap kemiskinan di negara ini Bank Duniapun perakui akan kehebatan langkah-langhkah kita. Juga, biar tidak banyak dibicarakan, sesungguhnya di sisi lain DEB telah memperkasakan ekonomi kaum immigran. Kaum immigran sebetulnya mengaut lebih untung segera dari DEB. Atas sifat industrialist kaum immigran, mereka berjaya mengambilalih perusahaan-perusahaan dan dagangan yang British tinggalkan. DEB adalah mirip gerakan nasionalisma. Namun nasionalisma ini terpakai hebat kepada kaum immigran dan kurang menguntungkan para pribumi. Keadaan ini tidak menepati kehendak DEB sebenar, maka jurang ekonomi antara pribumi dan immigran kian meluas. Untuk memperbaiki keadaan, usaha-usaha penswastawaan diperkenalkan pada 1983. Struktur ekuiti ekonomi antara kaum negara ini cuba diperbetulkan.  Cuma pembaikan ekuiti ini tidak meresap kepada rakyat secara langsung. Ianya lebih bersifat perubahan dari segi ekonomi makro dari ekonomi mikronya.  Akibatnya jurang pendapatan rakyat kian meluas dan ini berlaku di antara kaum juga di dalam kaum itu sendiri - inter and intra ethnics disparity. Hasilnya, biar negara kian maju, namun nikmat kesejahteraan kepada rakyat tidak meluas dan ketara. Jauh sekali dari mapan. Rakyat terus terpaksa ditangung dengan pelbagai subsidi langsung dan tidak langsung.  

(7)    Sejak 1963, ekuiti ekonomi Melayu dapat diperbaiki lewat institusi. Felda, Felcra, MARA, PKEN, TH, ASB dsb sangat berkesan dalam memperbaiki ekonomi Melayu. Kemudian lewat penswastaan, GLC pula cukup berperanan besar dalam memperbaiki ekuiti ekonomi Melayu. Namun, bahananya bagi Melayu, ekuiti mereka lebih berbentuk milikan institusi. Institusi ini dari bersifat menegak dan memperkasa ekonomi Melayu massa, perlahan-lahan berubah menjadi institusi koprat kacang lupakan kulit.  Institusi-institusi ini cukup terdedah dan sangat bersifat integrity risk adverse. TH, Felda, Felcra, Sime Darby, Bank Bumiputera dan pelbagai yang lainnya dilanda pelbagai isu-isu tadbirurus yang cukup merugikan. Inilah apa yang saya ringkaskan sebagai - kekayaan dunia kita hambat, maka itulah yang kita dapat, namun ianya tidak membawa barakah dan rahmat meluas kepada Melayu. Melayu yang dipertanggungjawab untuk mengurus para GLC ini benar-benar menjadi kacang lupakan kulit - mereka jadi lupa Melayu, lupa agama, lupa negara.  Konsep tanggungjawab Ummah mereka lupakan.

(8)    Sesungguhnya kebobrokan Melayu khasnya sejak akhir 1990an sehingga kini adalah atas satu kelemahan - nilai jatidiri tanggungjawab Ummah yang luntur dan menghakis. Melayu mulai melihat kejayaan Melayu dari sudut individu dan bukan kelompok. Individu Melayu yang berjaya adalah lambang kehebatan Melayu, soal bangsa, soal rakyat, itu masa bodoh lu. Melayu individualistik, Melayu yang tidak tekad membina Ummah adalah punca kepada kebobrokan Melayu. 

(9)    Maka PAS yang bergerak sejak tertubuh (1951) yang pada hakikatnya bertunjangkan masyarakat massa Melayu atau dalam istilah mereka, Ummah, saya lihat sebagai suatu kekuatan yang Melayu perlu garap segera. Benar, PAS lebih diterima di Kelantan, Trengganu, dan Kedah. Inilah negeri-negeri teras Melayu. Inilah negeri-negeri yang kokoh dalam mempertahan tradisi Melayu. Lantaran itu terutama di tahun-tahun 1980an ke 1990an, PAS dimohor sebagai parti Melayu mundur. Kebetulan negeri-negeri yang dikuasai PAS berada dalam relatif kemunduran yang parah. Itulah stigma PAS yang sukar Melayu di negeri-negeri lain sukar terima. Namun kini segala-gala kian berubah. PAS sudah mengakar di mana-mana di seluruh Malaysia.

(10)    Saya yakin, serta meminta Melayu untuk bermuhasabah mendalam - jika tunjang PAS adalah Melayu dan Islam dalam pengertian Ummah, maka PAS mewarisi tradisi bagai aur dan tebing dalam gerakan mereka untuk membela Melayu. Ummah Melayu harus terikat oleh Ukhwah Islamiah yang luhur. 

(11)    UMNO yang ditubuh pada 1946, juga pada mulanya berjuang pada landasan masyarakat massa Melayu untuk sekian waktu sehingga materialism merubah segala-gala terutama di penghujung 1990an. UMNO memudar lantaran UMNO menerima pendekatan secularisma dalam membina Melayu. Sikap individualistic and materilism inilah yang telah merosakkan Melayu.  UMNO seperti kian sesat dan tidak mahu kembali ke pangkal jalan, maka ianya harus Melayu hukum berat. PAS pula yang kekal dengan konsep berjuang untuk Ummah - harus diberikan peluang besar untuk memimpin Melayu. 

"Konsep kepimpinan ummah dalam Islam ialah amanah Allah untuk memimpin dengan adil, berteraskan al-Quran dan Sunnah, serta bertujuan menjaga kebajikan dan kesatuan umat (siasah syar'iyyah). Ia menekankan tanggungjawab individu sebagai khalifah, prinsip syura (musyawarah), dan integriti pemimpin untuk mencapai kesejahteraan dunia serta akhirat".

(12)  Setakat yang kita telah lihat, biar sehebat mana UMNO telah mengkhianati dan menekan PAS, setakat hari ini, PAS belum terbukti telah melakukan keonaran yang boleh merosakkan Melayu. Negeri-negeri di bawah PAS tidak menikmati kemajuan sosio-ekonomi hebat lantaran Federalisma kita tidak berteraskan Kepemimpinan Ummah. Federalisma kita sangat berpilih serta atas dasar menghukum dan dendam. Propaganda memburukkan PAS tetap ganas  dan berterusan. Namun pembuktian sah tetap sekadar tuduhan dan tohmahan tidak nyata. Maka semangat Kepemimpinan Ummah pada PAS  adalah jawaban kepada penyelesaian pelbagai masalah berat yang sedang Melayu hadapi. Melayu perlukan sebuah ketumbuhan yang mementingkan massa Melayu dari penekanan terhadap kejayaan dan kepentingan individu semata-mata.

EPILOQ:

Tidak tanpa sebab, Melayu doelu-doelu berkata: "Bulat air kerana pembentung, bulat manusia kerana maufakat". Tidak pula maufakat itu berdiri atas konsep individu. Maufakat hanya wujud atas usaha kelompok. Ummah adalah kelompok masyarakat yang mementingkan maufakat. Sejarah membuktikan bahawa manusia yang bergerak secara kelompok atau ummah akan berjaya jauh lebih hebat dan mapan.

(2)    Sesungguhnya, telah terlalu lama UMNO (sedari 1951) dan malah PH kini mengambil sikap menyisih negeri-negeri dan wilayah Melayu. Setidak-tidak tiga generasi lampau, negeri-negeri majoriti Melayu telah tersisih dan tertekan, dan mereka ini membentuk tidak kurang dari 60 peratus dari penduduk Melayu negara ini, maka adalah suatu kezaliman dan dangkal jika Melayu tidak mulai sedar dan mengembalikan kepimpinan Melayu ke tangan dan jiwa mereka yang mementingkan kesejahteraan Melayu Massa = Ummah. PAS adalah harapan bagi Melayu untuk kembali ke pangkal jalan. Asal pinang pulang ke tampuk, asal sirih pulang ke gagang, ikan pulang ke lubuk, Melayu kembalilah ke jatidiri yang luhur seperti para leluhur kita dulu-dulu. Kebangkitan Melayu harus berteraskan masyarakat massa, bukan segelintir individu.  "Bukan Tuah yang membina Melaka. Melaka berdiri lantaran masyarakat Melayunya". Kejayaan individu perlu dijadkan asas kebangkitan Melayu massa dan bukan untuk serakah sendiri atau kelompok kecil. Kepimpinan Ummah adalah keperluan untuk Melayu bangkit hebat. Bersama PAS kali ini kita tuntaskan hasrat dan nilai-nilai satu bangsa Melayu berjaya dunia dan akhirat. 

(3)    Semoga Melayu tersisih segera bergabung membentuk ummah yang kental. Kemantapan SG4 pasti dapat membuka rahmat meluap kepada Melayu Pattani dan Indochina lainnya. Kejayaan besar Melayu Sabah dan Sarawak pasti akan meluapkan rahmat kepada Melayu Tagaloq serta Borneo lainnya. PAS adalah sandaran untuk merobah Melayu menjadi suatu bangsa besar dan terhormat. In Shaa Allah.

Kuching

17-30 March, 2026