3/7/2026 HUT BAHAGIAN SAMARAHAN

PROLOQ:

Saya tamat pengajian dari UKM sekitar Jun 1984. Semenjak itu saya mendapat beberapa tawaran berkerja di Kuala Lumpur. Namun hati saya tidak tergerak untuk segera bekerja. Saya mulanya dilamar oleh MARDI Serdang atas thesis Orkid Batu Kapur yang saya buat, saya tolak. Bujang Ulis yang berupa Ahli Parlimen Simunjan dan sangat saya kenali sebagai pengiat pelajar semasa di UKM, juga mengajak saya untuk bersamanya di Kementerian Perusahaan Utama, juga saya tolak.  Saya pulang ke Kampung dan juga tidak berminat untuk terus melamar kerja seperti semua rakan-rakan sebaya saya. Menaiki bot dari Kuching sekitar jam 0800 dan sampai di Kampong sekitar jam 1200, air Batang Sadong agak kecil, maka saya

terpaksa naik ke tebing dengan bergelut dengan selut sungai yang becak sehingga ke lutut. Dalam perjalanan dari pangkalan ke rumah datuk saya, saya singgah di dua buah kedai Cina - satu namanya Godang, yang terletak di muara Sg Terasi, dan tawkey Cina Godang cukup kenal akan saya kerana dia juga sangat akrab dengan ayah serta keluarga ibu saya. Dari Godang, saya terus berjalan ke sebuah lagi Kedai Cina yang terletak benar-benar di Kampung ibu saya, Terasi. Di situ saya singgah sebentar untuk melepas penat. Semasa singgah, towkey Cina yang dipanggil Atat (mungkin nama sebenarnya Ah Tatt) di situ tidak kenal akan diri saya lalu bertanya siapa saya dan dari mana. Saya sebutkan nama datuk dan ayah saya. "Haiya, lu sudah busat. Sudah habis sekolahkah?" teriak towkey itu pada saat saya habis memperkenalkan diri saya. "Apa macam dagang sini sekarang?", balas saya untuk melanjut bicara. "Hai ya dari lu punya mama masih budak sampai lu sudah busat ini macam, ini kampung tarak maju langsung. Hilup tidak, matipun tidak", balas beliau. 

(2)    Di Kampung, seawal hari kedua saya mulai mengunjungi

rakan-rakan saya di sekolah rendah dahulu. Alhamdullilah pada masa itu, bertaraf seorang siswa, kepercayaan rakan-rakan dan keluarga mereka adalah sangat tinggi. Kampung saya adalah antara pengeluar kopra, koko dan kopi yang besar di daerah kecil Pendam. Kami adalah pengeluar biji koko kering yang terbesar sebenarnya. Lewat Berita RTM Sarawak Jam 1800, saya serig mengikuti harga harian kopra, koko dan kopi. Apa yang saya dapati beza harga bagi setiap 100 kati atau 60 Kg yang ditawarkan oleh kedua-dua kedai Cina tersebut adalah antara RM30.00-50.00. Itu sangat jauh nilainya. Ongkos hantaran ke Kuching adalah dalam RM3.00 bagi setiap 100 kati. Bayangkan itu pada nilai semasa Dollar U$D bersamaan RM2.50, jika kini U$D bersamaan RM4.20, maka nilai perbezaan harga adalah pada RM50.00 - RM85.00 suatu nilai cekekan para litah darat  yang sangat membebankan. 

(3)    Sebagai graduan UKM serta bersekolah aliran Melayu penuh di Kelantan dan Kedah, kesedaran saya tentang himpitan kemiskinan cukup "membara". Bersekolah di Ulu Kelantan kemudian ke Kubang Pasu iaitu Jitra, dan berasal dari Simunjan, isu kemiskinan

sememangnya mudah untuk saya mengerti akan sebab dan musababnya. Masalah lintah darat adalah salah satu punca besarnya. Komoditi rakyat dibeli murah, keperluan rakyat pula harga kian menaik. Sudahlah rakyat miskin, bebanan hidup mereka terus saja tertekan. Maka saya
berkeliling kampung untuk mengerakkan masyarakat Kampung untuk mencebur diri dalam perdagangan biarpun secara kecil-kecilan dahulu. Mereka pada dasarnya bersetuju, namun mati akal bila timbul soal modal. Namun itu dapat saya atasi, dengan membentuk kerjasama JV tidak rasmi antara saya dengan rakan Cina di Pasar Pendam yang suatu ketika dahulu menumpang bersawah di tanah datuk saya di Simunjan. Hasil bersawah itu beliau dapat membina kedai di Pendam dan antara 30 orang pedagang Cina yang mempelopori pelbagai jenis perniagaan di sana sejak 1950an. Pada 1985 saya bangunkan sebuah Koperasi dan dapat meyatukan seluruh penduduk kampung saya serta kampung-kapung tetanga dalam memasarkan terus hasil keluaran kampung ke Kuching. Bersama masyarakat Kampung, kami membina kedai runcit dan ianya berjalan baik sehingga 1996. Kini bangunan Koperasi telah diubah menjadi Tadika KEMAS.

(3)    Kehidupan di Pendam (kemudian pada 4 Ogos, 1998 dinamakan sebagai Sadong Jaya)  - serta seluruh persisir Samarahan pada 1960an adalah cukup payah. Kehidupan rakyat sangat ditentukan oleh alam iaitu air pasang-surut. Di musim pasang kecil, rakyat bertani atau menyadap untuk membuat gula dan garam nipah. Pada masa air pasang besar, mereka mengerjakan kelapa dan ke laut sebagai nelayan.  Mahu ke manapun, lantaran perlu berperahu atau bot, waktu air pasang surut sangat menentukan segala waktu dan pola perjalanan mereka.  Air bah limpahan pasang besar air laut masin cukup membatas kemajuan pertanian di seluruh persisir Samarahan pada masa itu. Sebelum 1972 seluruh persisir Samarahan sering dilimpahi bah air masin terutama di tanggal 13-17 dan 29-1 takwin Islam. Pada tanggal-tanggal tersebut berlaku full moon atau anak bulan baru terbit. Pasang besar berlaku pada masa itu. Persisir Samarahan dan seluruh persisir Sarawak sebenarnya berada 0.5-1.0 meter di bawah paras laut (MSL). Bentuk mukabumi sebegini ada rahmatnya juga besar cabarannya.

PENUBUHAN BAHAGIAN SAMARAHAN:

Saya tidak pernah peduli bila Bahagian Samarahan ditubuhkan. Hari ini 24 Julai, 2026 saya

sholat Jumaat di Masjid Daerah Kecil Sadong Jaya dan khutbah khas telah dibaca sebagai memperingati penubuhan Bahagian Samarahan pada 24 Julai, 1986 dahulu. Tarikh ini, mungkin Taib Mahmud sebagai Ketua Menteri, Ahli Parlimen serta ADUN Muara Tuang (nama asal Kota Samarahan) sengaja anjak dua hari selepas HUT Sarawak pada 22 Julai, 1963. Khutbah tersebut merungkai sekilas lalu tentang susah payah dan kejayaan besar terkini Bahagian Samarahan yang terdiri dari Daerah Simunjan (Sebuyau, Simunjan, Pendam dan Gedong), Asajaya dan Samarahan. Sebelum ini semua daerah-daerah ini diranglkuimkan ke dalam Bahagian Kuching. Kini Bahagian Kuching telah dipecah menjadi tiga Bahagian iaitu Kuching (merangkumi Kuching, Bau dan Lundu), Samarahan (merangkumi Samarahan, Asajaya dan Simunjan) dan Serian.

(2)    Tujuan tulisan saya ini adalah untuk mengimbau kembali keadaan sosio-ekonomi Samarahan sejak penubuhannya pada 24 Julai 1986 sehingga kini. Kebetulan saya memasuki Pentadbiran Kerjaan Negeri Sarawak pada 1 Okt., 1986 dan di tempatkan di Unit Perancang Negeri, UPEN dan tugasan utama saya adalah membantu dalam merancang, menyelaras dan memantau Pembangunan Luar Bandar dan Pertanian Sarawak. Simunjan dan Samarahan pada awal 1980an adalah antara daerah-daerah yang parah dilandea kemiskinan. Selain kawasan-kawasan pedalaman, kawasan-kawasan persisir Sarawak cukup hebat dilanda kemiskinan. Sungai-sungai berseliratan memisah-misah kawasan persisir, ditambah pula kawasan-kawasan paya gambut dan paya bakau yang luas serta sering dilanda bah, menjadikan kehidupan rakyat menjadi bertambah sukar. 

(3)    Selepas penubuhan Malaysia, Tunku Abdul Rahman mengusahakan pembangunan kawasan tebatan banjir di seluruh Sarawak di bawah pembiayaan ADB - di Lawas, Matu Daro, Simanggang dan Nonok. Untuk daerah kecil Nonok, pembangunan Tebatan Banjir Nonok ( kemudian pada 1970 ditukar menjadi Asajaya) dijalankan bebagai projek pemula secara berperingkat-peringkat sejak 1972.

(3)    Pada 1980an, untuk saya ke Kota Samarahan, samada saya perlu melalui Jalan Muara Tuang Lama yang sempit, bengkang bengkok serta memakan masa lewat Bt Tujuh-Jalan Lama Penrisen, jika bertolak dari Kuching pada jam 0800, sampai tak sampai di Kota Samarahan sekitar jam 1100-1200. Jika tidak dari Kuching saya akan menaiki bot laju 120-180 hp merentasi segala denai (lobak) pada air pasang besar seawal jam 0600 pagi dan harus kembali pulang selewat-lewat jam 1700 petangnya. Jika saya hendak melawat ke Asajaya, saya mesti menaiki bot serta harus bergantung penuh kepada jadual air pasang-surut. Pada masa itu semua tugasan perlu perancangan logistik yang rapi terutama bila melibatkan tinjauan ke tapak. Penjagaan masa menjadi sangat kritikal. Cuma lantaran saya biasa dengan keadaan kampung, hidup dalam serba kekurangan, segala kepayahan ini adalah suatu pengalaman yang cukup menyeronokan. Dari 1986-2002 saya bergelut bersama segala agensi dalam bersusaha membangunkan Kota Samarahan dengan segala pembangunan asas, kini seluruh Bahagian ini sedang mengalami lonjakan pembangunan yang cukup dinamis.

(4)    Pada tahun 2002-2011, sebagai Pengurus Besar salah sebuah GLC Sarawak, tugasan besar saya adalah dalam membawa segala bentuk pembangunan bandar dan luar bandar ke seluruh Bahagian Samarahan.

SUMBANGAN TANGAN KECIL:

Usaha transformasi gigih Taib ke atas Kota Samarahan bermula dengan memisahkan wilayah tersebut dari Bahagian Kuching menjadi Bahagian tersendiri pada 24 Julai 1986. Dengan menaik taraf sebagai Bahagian, maka pusat khidmat agensi-agensi penting dapat ditubuhkan di Kota Samarahan. Perbandaran Kota Samarahan Taib rancang sebagai sebuah pentagon. Agensi-agensi penting peringkat Bahagian dibangun di keliling pentagon. Langkah ini kemudian disusuli dengan pembukaan Universiti Malaysia Sarawak pada 1993. Lalu disusuli dengan penempatan Kampus UitM Sarawak di Kota Samarahan pada 1997. Kemudian  diikuti oleh pembukaan IPG Kota Samarahan pada 1 Jun 1999.

(2)    Pada sekitar Jun 1999 saya telah ditugaskan untuk membuat review akan masalah kelembapan pertubuhan Kota Samarahan.  Alhamdullilah atas kemampuan saya untuk mengkritik secara tepat akan kelemahan pembangunan Kota Samarahan itu pada masa itu, maka pada Sept 1999 saya telah diminta untuk menjadi Residen Bahagian Bintulu bagi mengurus segala macam gelaja sosio-ekonomi di sana. Dalam taklimat kepada Taib, saya telah mengemukakan beberapa galang pokok ke atas kelembapan pembangunan di Kota Samarahan biar pelbagai usaha dan pelaburan banyak telah Taib curahkan ke Kota Samarahan. Di antara kritik saya yang utama adalah disjointed Kota Samarahan urban development fabrics maka urban fabrics strong linkages perlu dibuat; kedua Kota Samarahan devoid of strong social infrastructres bagi menarik rakyat untuk mendiami Kota tersebut, hakikatnya sebuah kota belum terwujud biarpun sektor pekerjaan sudah berkembang baik. Pada 2002, Taib sekali lagi merunggut kepada saya tentang lembabnya Kota Samarahan. Kali ini, saya jelaskan kepada beliau, Kota Samarahan berpunya young population yang tinggi. Namun kuasa untuk mengekal dan menarik mereka untuk kekal di Kota Samarahan adalah lemah. Kota Samarahan perlukan an urban place - untuk shopping, leisure and entertainment. Pada Jun 2013, Summer Mall beroperasi di Kota Samarahan dan ianya menjadi kayukuran kemakmuran Bahagian Samarahan. Seiringan dengan itu, kawasan perumahan Desa Ilmu telah diperluas dan pelbagai pusat komersil kini sudah beroperasi penuh. 

(3)    Akhir-akhir ini saya mulai berfikir, apa yang membuat Taib agak kurang senang dengan kelembapan kemajuan Kota Samarahan sekitar 1999-2010. Kini saya dapat mengagak. Pada 2002, dalam perbicaraan santai saya bersama Taib, dia menegaskan untuk memindahkan Kawasan Perindustrian Pending ke Kota Samarahan iaitu bersebelah dengan Jambatan Samarahan. Saya dapati, kawasan perindustrian baru ini, hanya kini baru tampak kegiatan aktifnya. Saya menjangka fakturnya adalah kerana tarikh tamat operasi Perindustrian Pending sudah hampir tamat, juga Kota Samarahan sudah membangun hebat dan di bawah pentadbiran Aba g Johari, beliau akan membina Lapanganterbang dan Pelabuhan Baru sekitar 20 KM dari Kawasan Perindustrian ini. Saya menduga, Taib ingin Industri agak kotor di Pending segera pindah dan Bandaraya Kuching akan dapat dibangun senagai Healty City tulin.  

(3)    Semasa di UPEN dari 1986-2002, dan kebetulan tahun kemasukan saya pada 1 Okt 1986 adalah permulaan perlaksanaan RMK5 (1986-1990) saya telah bekerjasama erat dengan JPS Sarawak untuk memperluaskan Projek Tebatan Banjir Asajaya untuk meliputi Daerah Kecil Sadong Jaya yang kemudiannnya dikenali sebagai Asajaya DID Scheme Block IV. Projek ini meliputi seluruh Daerah Kecil Sadong Jaya yang meliputi kawasan Semera,

Jemukan, Iboi-Pelandok, Sadong Jaya dan sehingga ke Sebuyau-Ensengei. Kemudian dalam RM6 (1991-1995) saya juga telah dapat mempengaruhi pihak MoA untuk membiayai perluasan projek tebatan banjir ini untuk meliputi Sebangan-Bajong-Sebuyau. Lanjutan dari ini, projek tebatan banjir ini juga terus diperluaskan ke Simunjan. 

(4)    Pada 1990 juga Kerajaan Negeri telah bekerjasama dengan Yugoslav dalam mencari jalan untuk membina jalan atas batas-batas tebatan banjir. Dengan teknologi geo-textile akhirnya jalan perhubungan dapat dibangun ke seluruh persisir Samarahan. Pada 16 Okt 2016 Kerajaan Persekutuan menyiapkan jambatan Batang Sadong. Pada 8 Jun 2018 jambatan Samarahan pula disiap dan dirasmikan. Kedua-dua jambatan ini membuka persisir Samarahan kepada rentak pembangunan yang lebih besar. Sesungguhnya dengan terbinanya kedua-dua jambatan ini menjadi salah satu faktur utama dalam melonjak hebat pembangunan di Kota Samarahan. Dalam ulasan saya kepada rakan saya di UPE JPM pada 2009 dalam perumusan Semakan Separuh Penggal RMK9 (2006-10) bila ditanya antara Jambatan sadong dan Samarahan, yang mana dulu harus Kerajaan Pusat biayai? Jawab saya mudah, harus Jambatan Sadong dulu, kerana jambatan itu akan membuka Kota Samaraha kepada larger regional catchment, juga telah wujud jalan alternatif dari Kota Samaran ke Asajaya. Perhubungan Asajaya-Simunjan perlu diwujudkan agar regional development disparity di kawasan tersebut dapat dikecilkan.

.. ..... In Shaa Allah bersambung

1/7/2026 JOHOR PEMULA PERUBAHAN ..... tolak Anwar dan DAP

Esok 11 Julai, 2026 rakyat Johor akan turun memilih. Saya tidak mahu membincang soal masyarakat Cina kerana bagi saya mereka sudah ada ketemadunan bertulis 7,000 tahun silam. Sama bagi masyarakat India. Lantaran awalnya pembentukkan ketemadunan bertulis pada mereka, maka mereka sudah mahir mengatur hidup sendiri.

(2)  Pada 11 Julai, Melayu Johor yang menjadi tonggak kepada kelahiran temadun Melayu  Malaysia modern dari kesatuan Melayu Johor-Riau, dan itu hanya wujud mengikut rekod China di sekitar 700 - 900 tahun dahulu. Maka dari sudut relativitinya, Temadun Melayu hanyalah 10 peratus dari Temadun China dan India dari sudut perbandingan masanya. Maka dari sudut pengalaman dan kekuatan ilmu, Melayu hanyalah 10 peratus dari kekuatan ilmu dan pengalaman China, India, Arab dan bahkan Farsi. Itu perlu kita lihat secara akademik dan bukan emosional. Makanya, atas keterbelakangan waktu ini, saya lebih suka untuk membicarakan prihal Melayu dari kaum Cina dan India. Sedari dulu saya sudah berpendirian - no need for the Malays to worry about the Chinese and Indian, they know how to survive and adjust. Melayu yang perlu mengatur diri dan Cina dan India akan tutur mengatur diri asalkan mereka dapat meraih kekuatan bersama penyusunan kekuatan Melayu.

(Insertion: Hasilnya MCA menang 8 berbanding DAP 6 dan MIC 1. PH menang 8 berbanding BN 48. Suatu bukti, jika Melayu bersatu dan kuat, Cina dan India akan adjust sendiri).  

(3)    Sabtu 11 Julai, 2026 saya yakin akan menjadi titik penentuan apakah Melayu Malaya akan bangkit membentuk kesatuan atau mereka sedang ingin menjual diri mereka. Melayu Johor yang terkenal dengan kebangkitan Melayu lalu membentuk UMNO akan menjadi penentu akan prihal tersebut. Melayu Sarawak dan Sabah, atas sifat minoriti kami, In Shaa Allah atas keperluan kami sendiri, kami akan adjust accordingly. Bukanlah Melayu Sarawak dan Sabah mahu terasing dari Melayu Malaya, percayalah kami telah melakukan adjustment sejak sebelum North British Company datang ke alam kami lagi. Kami telah adjusted to the level we are very giving and taking among all races di Borneo ini. Alhamdullilah setakat ini.

(4)    Keresahan Melayu Malaya, bukanlah sebab Anwar dan DAP. Keresahan Melayu Malaya adalah bersebab mereka sendiri. Anwar dan DAP, as I see them, they are just greedy opportunist, so they capitalised the Malaya Malays weaknesses. Ibarat, Allah telah kekalkan agar Iblis dan manusia di dunia, dan Iblis pula telah ditetapkan untuk memesongkan manusia, maka jika manusia terpesong, seperti Allah tetapkan adalah berakibat dari sikap dan Iman manusia itu sendiri. Manusia akan ke neraka atau syurga, bukan atas sebab Iblis tetapi atas tubuh badan manusia itu sendiri. Maka Anwar dan DAP bukan isunya, jika Melayu bersatu dan baik-baik. Isu pokoknya adalah Melayu itu sendiri.

(5)    Dalam PRN Johor kali ini, saya kira sudah ada titik pertemuan kepada kesatuan Melayu. Pertama, UMNO negeri Johor berani mengorak langkah untuk tulin UMNO. Di peringkat persekutuan, biar UMNO bersikap UMNO tuli, setidak-tidak UMNO Johor mahu mengorak langkah kepada TULIN UMNO. Itu wajar lantaran di Johor UMNO lahir, dan lahir di Istana Johor seperti perakuan Sultan Iskandar. Kedua, di kalangan PN, PAS menunjukkan gerakan politik matang. PPBM bertanding 26 kerusi. PAS hanya 11. Pejuang 1. Gerakan (?). Mereka tidak berebut kerusi. Paling istimewa, PAS mengeluarkan permitaan kepada ahli-ahlinya agar menyokong UMNO di mana PAS tidak bertanding. PAS (dan PN) saya lihat pragmatik dalam agihan kerusi dan mereka hanya bertanding di kawasan mereka yakin ada peluang besar. Ketiga, PAS terang-terang sangat berminat untuk melihat UMNO menerajui Kerajaan Negeri Johor. PAS akan melontarkan sokongan mereka di mana perlu untuk tujuan itu.

(Insertion: Langkah PAS dilihat janggal. Jika PAS sayangkan Melayu, kenapa PAS turut

bertanding? Kenapa tidak beri laluan penuh kepada UMNO? Politik adalah seni. Bila ianya adalah seni, maka langkah siapapun itu adalah seni pada pihak mereka. Setidak-tidak, PAS
berpunya pentas untuk mendekati pengundi. PAS tahu mereka tidak ada tempat nyata di Johor. Tetapi berpunya pentas untuk menyatakan kekhuatiran PAS tentang Melayu dfan Islam adalah penting. Soal mengundi - PAS berlapang dada. Itu strateginya.)

(6)    Jika UMNO Johor berjaya dalam mengembelingkan diri untuk kembali menjadi UMNO TULIN, maka the next should be di Melaka dan Negeri Sembilan. Tidak wajar Melaka dan Negeri Sembilan harus kucar kacir dari segi memilhara adap budaya Melayu. Selangor perlu diurusan kemudian. Saya yakin jika UMNO dan PAS (PN) faham akan maksud secarik-carik bulu ayam, jalan merapikannya pasti ada. Apa lagi biduk lalu kiambang pasti bertaup. 

Johor pemula segala. Selamat istikhamah dan insaf Melayu Johor. (Insertion: Negeri Sembilan, PKR telah mencemar Adat Istiadat Melayu dalam hal kemelut Istana kini. UMNO memberontak. Agihan kerusi DUN N9 - PH 17 dengan DAP 11, BN 14 dan PN5. Dari PRN Johor, PN mungkin kekal 5, dan BN boleh membuat inroad lewat MCA. Kerjasama BP-PN In Shaa Allah mampun raih 25-28 kerusi).

10 Julai 2026

Kuching.

3/6/1016 PENGANTI REFORMASI ANWAR.

PROLOQ:

Apa hebatnya Firaun yang mampu mengangkat dirinya sebagai Tuhan? Juga apa hebatnya Kigula maharaja Rom yang menjadikan dirinya Tuhan? Sebegitu juga apa hebatnya bapa Ibrahim AS yang mampu menjadikan segala ukiran patungnya adalah Tuhan? Tidakkah semua ada satu ciri yang sama? Semua pandai bermain kata-kata dan lalu melakukan apa saja yang mampu menyakin sesiapapun. Kuncinya adalah kata-kata, ie lidah. 

(2)    Kenapa orang Melayu dahulu begitu taksub dengan para bomoh?. Apa saja masalah hidup mereka, Tok Bomoh adalah rujukan utama mereka. Tok Bomoh cukup pandai bercerita sehingga Melayu jadi hanyut. Sebegitulah Melayu di tahun-tahun sebelum mungkin 1940an. Melayu dulu-dulu terbelengu dengan tahyul yang dipanas atau ditokok tambah dengan sagala speculative sebenarnya. Jiwa Melayu seolah-olah terlalu kerdil, sehingga segala pembohongan atau dongengan mereka terima bulat-bulat. Apakah itu kini tidak sedang berlaku?

SISTEM EKONOMI ALTERNATIF:

Mengikut banyak tulisan, manusia mulanya adalah pemburu. Itulah gambaran kehidupan manusia cave man (2,000,000 - 5,000 BC) Pada mulanya, dunia ini penuh dengan segala jenis binatang dan berburu adalah yang paling mudah. Sebetulnya, bukan hanya berburu paling mudah bahkan, tanaman juga sangat berlimpah. Lantaran tanaman makanan juga sudah melimpah, maka itu tinggal hanya dipetik, Sedang berburu, biar binatang perburuan juga melipah, namun ianya perlu mengambil daya usaha yang lebih berbanding dengan memetik tanaman. Maka berburu dilihat sebagai lebih dominan. Maka berburu ditafsir sebagai usaha pertama kehidupan manusia. Kemudian baru diikuti dengan bertani.

(2)     Masa berlalu, maka manusia akhirnya perlu bertani (12,000 BC) iaitu bercucuk tanam. Lalu kemudian mereka berternak. Semua ini melalui proses evolusi yang panjang. Lewat waktu manusia bukan hanya perlu menjalani evolusi kehidupan, lantaran juga berkembang sistem urus tadbir manusia, maka evolusi perlu diganti revolusi dan transformasi. Di awal 1900an, berlaku proses revolusi industri. Juga akibat keperluan revolusi industri, maka berlaku revolusi politik iaitu urustadbir  negara dan wilayah. Revolusi Industri menghasilkan sistem-sistem pentadbiran kapitalis, imperialis, demokrasi, komunis dan sosialis atau campuran semua itu. Khususnya di tahun-tahun 1500an, khasnya pihak Barat serta akibat WWII pada 1940an,  rantau Timur dan Selatan dunia, Barat lakukan transforamsi yang cukup merugikan masyarakat jajahan meraka demi keperluan revolusi industri mereka. Sedang ketemadunan Islam (750 - 1922) yang cukup hebat sebagai dasar transformasi temadun manusia dari semi-civilised (5,000 - 221BC) - Nile, Euphrates, Indus and Yang Tze, hancur akibat silap langkah masyarakat Islam (Othoman) dalam WWI dan WWII. 

(3)    Semenjak tamatnya perang WWII (1945-1991), dunia terbelah dua akibat Perang Dingin USA dan blok Russia-China. USA bangkit jadi kuasa besar dunia dan menguasai segala bentuk perdagangan yang ada. Semua USA lakukan dengan cara licik, bahkan kotor. IMF dan World Bank menjadi peneraju ekonomi kapitalis dunia dan melalui keduanya, USA menjadikan U$D sebagai perantara perdaganagn tunggal dunia. Bahkan U$D kemudian menjadi senjata perdaganngan, ekonomi, sosial, politik dan ketenteraan USA dalam menguasai dunia. Minyak dan gas yang menjadi pengerak kepada kemajuan dunia juga dikawal rapi oleh U$D. Kerjasama (kolonisma sebenarnya) USA- Saudi mewujudkan Petro-Dollar iaitu O&G mesti didagang menggunakan U$D. 

(4)    Maka di tahun-tahun 1980an, mulai terdengar negara-negara selatan yang kebetulan adalah pengeluar O&G terbesar dunia berusaha untuk lari dari U$D. Petro-dollar ingin digantikan dengan Dinar Emas. Timbangtara Dinar Emas, katanya adalah berdasarkan nilai emas semasa. Namun nilai emas telah terlebih dahulu USA tetapkan mengikut timbangtara U$D. Bagimana pula nilai U$D ditetapkan? Itu saya lihat tergantung kepada nafsu USA terutama IMF. Maka jika hendak diganti dengan Dinar Emas, tetap ianya terpengaruh oleh nilai U$D. Maka dengan sebab itu saya berkira, Iraq (Sadam Husein), Libya (Muamar Ghadaffi), Syiria (Assad) dan bahkan Malaysia (Mahathir) perlukan masa yang panjang untuk menentukan caramana Dinar Emas harus dinilai. Atas perpanjangan masa dan proses ini maka USA mampu mengorak langkah untuk membunuh Sadam (2006), Ghadafi (2011), Asad (2024 lari) dan malah menjatuhkan Mahathir (2003). Usaha Dinar Emas jadi terbengkalai malah gagal.

(5)    Cuma, sesungguhnya Melayu berpunya akal yang lebih bijaksana, di samping gerakan menjadikan Dinar Emas sebagai alternatif, Malaysia telah memulakan langkah mewujudkan perbankan Islam (1983) iaitu dua tahun selepas Mahathir jadi PM  dan Dana Kewangan Islam atau Sukuk (1990) dan yang pertama di dunia. Langkah Dinar Emas Malaysia lebih berupa pengembangan Sistem Perbankan dan Kewangan Islam yang telah Malaysia pelopori sebagai alternatif setidak-tidak di kalangan 50 negara-negara Islam dunia dengan penduduk tidak kurang dari 2.0 billion orang.

(5)    Kemudian pada tahun 2009 muncul kerjasama BRICS. "BRICS originated as BRIC, a term coined in 2001 by economist Jim O’Neill to describe the rapidly growing economies of Brazil, Russia, India, and China. The group held its first informal summit in 2006, formalizing cooperation in 2009. South Africa joined in 2010, transforming the acronym to BRICS. The organization serves as a platform for political, economic, and social cooperation among emerging markets, aiming to increase the influence of Global South countries in international governance and reform global financial institutions like the IMF and World Bank. Between 2024 and 2025, BRICS expanded to include Egypt, Ethiopia, Iran, Saudi Arabia, the United Arab Emirates, and Indonesia, bringing the total number of full members to eleven. BRICS also introduced a partner country category in 2024 to integrate prospective members. Partner countries include Belarus, Bolivia, Cuba, Kazakhstan, Malaysia, Nigeria, Thailand, Uganda, Uzbekistan, and Vietnam, which collaborate with BRICS before potentially becoming full members. This system allows new countries to participate in dialogues and initiatives while proving their alignment with BRICS objectives. Apakah matawang yang akan BRICS gunakan? Belum ketara. Namun dalam perang Iran-Israel-USA pada awal 2026, Iran seperti telah merintis jalan agar Yuan China digunakan dalam jual beli O&G Iran. Namun tetap Yuan masih kekal bersandar pada U$D. USA telah menetapkan U$D sebagai barometer segala-galanya.

KANCAH EKONOMI DUNIA & JALAN KEJATUHAN MAHATHIR:

Di era 1940an, di waktu World Bank dan IMF dibentuk, dunia berada dalam "kegelapan serta miskin". Dunia tiada pilihan. USA dan Eropah adalah yang paling maju dan berkuasa. Empayer Islam sudah runtuh dan melemah penuh. Maka U$D serta sistem yang ditentukan oleh World Bank dan IMF diterima pakai oleh semua negara biar blok komunis sekalipun.

Kerana dunia terbahagi kepada dua blok - Demokrasi dan Kominis-Sosialis, sedang blok demokrasi adalah dominan maka segala langkah Blok Barat telah gunakan untuk terus menekan Blok Komunis-Sosialis dan malah negara-negara miskin. Kebetulan Iraq, Syria dan Libya adalah blok sosialis Islam, dan mereka berpunya sumber O&G yang tinggi, maka mereka USA dan Barat tekan habis-habisan. ASEAN membentuk blok berkecuali yang condong kepada demokrasi. ASEAN Barat jadikan rakan akrab atas kepentingan ekonomi-militer di sebelah timur jauh. Saya kira biar Mahathir punya daya condong kepada Dinar Emas dan ingin mengadakan alternatif kepada sistem Kapitalis-Imperialis, dia terselamat dari senjata USA lantaran Malaysia terlalu strategik; keamanan di Malaysia mesti dijaga dan Mahathir boleh ditentang lewat politik dalaman.

(2)    Isu pokok dunia pada 1980an adalah masalah Perang Dingin USA-Russia-China serta usaha-usaha negara Islam untuk lari dari U$D kepada Dinar Emas. Ini merbahaya buat USA dan Barat. Namun bagi negara-negara Selatan, sikap imperialisma dan kapitalisma Barat

cukup menekan kehidupan rakyat mereka. Pribumi Afrika Selatan contohnya cukup sengsara ditekan oleh kuasa ekonomi penjajah kulit putih dan sekutu-sekutu mereka. Bahkan Filipina biar kelihatan memecut maju berbanding tetangga ASEAN lainnya pada 1970an, namun kuasa ekonomi mereka dikuasai oleh MNC Barat dan kini mereka kian runtuh dan punah. Fenomena ini melimpah ke Latin Amerika dan Afrika. IMF dan WB menjadikan mereka sebegitu. Inilah apa yang Anwar tidak ambil peduli atau ketahui. Matanya kelabu asap biru.

(3)    Semenjak selepas WWII, Barat menjulang kaya dan berkuasa, sedang Timur dan Selatan semakin resah dan tercorot dalam banyak hal. Maka jika kita ingat, Mahathir telah melancarkan gerakan South-South (1986) dalam mengumpul negara-negara miskin untuk membentuk suatu pasaran yang saling mendokong. Gerakan Mahathir seiras BRICS (2009). Makanya, tidak heran jika USA melakukan segala upaya untuk menjatuhkan Mahatir dari dalam bukan pada jalan Sadam-Ghadaffi. Anwar dan DAP telah USA atau lebih mudah CIA dan Israel gunakan untuk menjatuhkan Mahathir yang cukup anti kapitalisma dan Zionisma.

"South South MOVEMENT BY MAHATHIR

The South-South Movement by Mahathir was a significant initiative aimed at promoting self-reliance among developing countries. It was characterized by the Malaysian Technical Cooperation Programme (MTCP), which was designed to achieve sustainable economic and social development among developing nations. Mahathir's administration emphasized the importance of equality and mutual benefit through South-South Cooperation, moving away from a donor-recipient relationship to one of partnership in development. The 'Smart Partnership' principle was incorporated into MTCP programs to enhance their value, encouraging a two-way exchange of technical expertise and experiences among participating countries. This approach resulted in a win-win situation for all parties involved, benefiting both the developing countries and Malaysia itself."

FOCUS & IDENTITY REFORMASI ANWAR:

Abdul Razak dan Mahathir adalah dua nasionalis Melayu yang saya kira cukup tajam cara berfikir serta keras cara tindakan mereka. Kedua-dua bekerja keras demi martabat Melayu di Tanah Melayu. Makanya Razak memulakan reformasi pertanian menjadi Industri Pertanian lewat segala institusi yang beliau bentuk. Razak juga telah berusaha gigih dalam membangun sumber manusia Melayu. Maka bila beliau pergi, Razak telah mewariskan tokoh-tokoh pentadbir Melayu yang bijak serta punya intergiti tinggi. 

(2)    Kemudian Mahathir lantaran kecewa terhadap pencapaian DEB, beliau merubah dasar-dasar Razak kepada Dasar Perindustrian dan Penswastaan. Biarpun sebegitu, DEB tetap Mahathir pegang kuat. Penswastaan Mahathir mampu menokok ekuiti Melayu lewat segala GLC dan GIC yang beliau bentuk. Maka selepas Mahathir meletak jawatan, beliau meninggalkan GLC dan GIC yang berpunya dana yang cukup besar.

"NEP Impact: Wealth in the hands of the bumiputras went from 4% in 1970 to about 20% in 1997. The overall wealth of the country grew; per capita GNP went from RM1,142 in 1970 to RM12,102 in 1997. During the same period, absolute poverty in the population as a whole dropped from 50% to 6.8%. It is unclear what role the NEP played in these changes.

The gini index declined from 51.3 in 1970 to 44.6 in 1997, and 1987 figures indicated the mean income of the Malays had improved relative to both the Chinese and Indian communities. However, some have used 1997 statistics with 70.2 percent of households in the bottom 40 percent income group as Bumiputra, and 62.7 percent of households in the top 20 percent income bracket as non-Bumiputra, to argue that inequities remain. The Gini index also began to increase in the 1990s, going from 44.6 to 46.4 between 1990 and 1995; meanwhile, 1997 figures indicated that Chinese incomes were increasing at a rate double that of Malays'. Intra-ethnic income differences also increased markedly, especially among Malays.

Bumiputra participation in the professions and private sector increased as well, although Bumiputra remain somewhat under-represented. Between 1970 and 1990, the Bumiputra share of accountants doubled from 7 to 14 per cent, engineers from 7 to 35 per cent, doctors from 4 per cent to 28 per cent, and architects from 4 to 24 per cent. The Bumiputra portion of the share market – a figure frequently cited as "a measurement of overall community wealth", despite claims that it was misleading – increased from 2 to 20 per cent over the same period according to one academic's measurements. The Chinese share also increased from 37 to 46 per cent, at the expense of foreign participation. Official KLSE figures from 1998 were even more optimistic, indicating Bumiputra share ownership stood at 28.6% in 1990 and 36.7% in 1996.

The Chinese community in Malaysia accepted the NEP as a necessary evil to avoid Indonesian style aggression, which the ruling party consistently instigate and deemed appropriate as their threat based policy. Furthermore, the Chinese community generally moved away from the public sector and set up businesses in the private sector, where the impact of the NEP was less pronounced.

In spite of the policies implemented under the NEP, the share of the national wealth owned by the non-Bumiputra races increased beyond the 40% mark". Kini ada yang mengatakan bahawa 30 peratus dari penduduk negara ini menguasai 90 peratus dari kekayaaan negara. Maka DEB untuk siapa?

(3)    Hakikatnya, akibat dari tindakan-tindaka strategik Razak dan Mahathir corak reformasi dan tarsformasi ekonomi Melayu menjadi kian ketara. Kehidupan Melayu kian berubah dan mereka juga mulai menguasai sebahagian sektor utama ekonomi negara. Saya yakin, kepimpian politik Cina dan India mulai "gelisah" dengan kemajuan Melayu ini. Malaysian economic cake kian dibahagi-bahagi. Melayu mulai melangkan kuat dalam merebut their economic cake. Saya yakin, seiringan dengan sifat tamak para pedagang dan industri Cina-India, di mana kekayaan mereka hanya dibolot oleh sebahagian kecil dari mereka serta amalan rasuah yang mulai ketara dan meluas, maka sepertinya PAS dalam masyarakat Melayu, maka DAP mulai menabur tohmahan mulanya kepada MCA, MIC dan Gerakan dan akhirnya kepada Mahathir. Anwar menjadikan tohmahan berganti fitnah.

(3)    Bila Anwar dipecat pada 1998, PAS dan DAP cepat-cepat capitalised sifat kebencian Anwar terhadap Mahathir. Isu kronisma, nepotisma dan rasuah menjadi isu panas yang mudah dfijaja dan ditelan oleh rakyat. UMNO, MCA dan MIC dilihat cukup rasuah, mengamal kronisma dan nepotisma. Apa lagi akibat Krisis Kewangan Asia 1997, ekonomi Malaysia terjejas parah, maka rakyat cukup menerima api-apian kronisma, nepotisma dan rasuah tohmahan Anwar dan DAP. Mereka nampak keadaan dan masa yang tepat untuk merampas kuasa dari BN. Maka PKR + DAP + PAS mereka membentuk PR dan berjuang sehingga membawa Al Gore, Naib Presiden USA serta Amen Rais dari Indonesia untuk mendokong REFORMASI. Apakah REFORMASI Anwar dan DAP sebenarnya?

(4)    Bagi PAS, keperluan reformasi mereka mudah. Mereka mahu sistem Islam dijadikan teras pentadbiran negara. Cuma bagaimana, itu PAS belum sedia menjawap, Namun yang penting, PAS melihat Mahathir sebagai kekangan kepada iedologi Islam mereka. Biar PAS tidak pasti tentang perincian cara pentadbiran mereka, setidak-tidak di dalam jiwa adanya roh Islam. tentang caramana, saya nampak banyak telah kita lakukan cuma perlukan pembaikan berterusan. Al Quran dan SAW tidak menetapkan perincian bagaiman sesebuah negara dan masyarakat harus diurus. Al Quran dan SAW hanya memberikan garis panduan - perinciannya, SAW pernah mengusulkan: "Urusan dunia, kamu akan lebih tahu dari aku". Sejarah menjelaskan bahawa PAS adalah ketumbukan konservatif yang mahu jatidiri Melayu yang bersih dan sopan itu kekal. 

" Sebenarnya, kemunculan PAS dalam sejarah politik tanah air telah bermula semenjak 23 Ogos 1951 apabila para ulamak yang bersidang di Kuala Lumpur bersetuju menubuhkan sebuah persatuan yang dinamakan Persatuan Ulamak Se-Malaya. Nama persatuan ini kemudiannya diubah menjadi Persatuan Islam Se-Malaya (PAS) pada 24 November 1951, dalam satu persidangan ulamak Malaya di Bagan Tuan Kecil (Butterworth), Seberang Prai. Itulah sekelumit permulaan sejarah PAS yang diasaskan oleh para ulamak yang kemudiannya berkembang menjadi sebuah pertubuhan politico-dakwah yang penting di negara ini. Penglibatan dan sumbangan PAS dalam politik negara bermula sebaik sahaja ia ditubuhkan walaupun ramai pengkaji mengatakan PAS hanya menyertai politik menjelang pilihan raya 1955.

Kemunculan PAS ini dikatakan hasil daripada silang pengaruh yang berlaku antara beberapa gerakan Islam yang lebih awal seperti Ikhwanul Muslimun di Mesir, Masyumi di Indonesia dan Jamaat Islami di Pakistan. Ketiga-tiga pengaruh ini telah menyerap masuk ke Tanah Melayu melalui para ulamak yang belajar di Mesir, Mekah, India dan Indonesia. Kesedaran yang awal ialah para ulamak atau umat Islam memerlukan sebuah pertubuhan atau badan yang boleh mewakili mereka dalam semua aspek kehidupan terutama dalam keadaan Tanah Melayu sedang dijajah oleh British ketika itu. Longgokan kesedaran ini kemudiannya menghasilkan Majlis Tertinggi Agama Malaya (MATA) pada 1947 diikuti oleh Hizbul Muslimin pada 1948 kesan daripada usaha gigih Dr Burhanuddin al-Helmy dan Ustaz Abu Bakar al-Baqir. Walaubagaimanapun, gerakan Islam yang berpusat di Gunung Semanggol ini terkubur ekoran penguatkuasaan Ordinan Darurat pada Jun 1948.

Para ulamak mengambil beberapa sikap selepas tragedi darurat ini. Ada yang ’tawakuf’ daripada politik kepartian tetapi menggerakkan kesedaran rakyat melalui institusi pendidikan atau media massa. Dalam fraksi yang lain, para ulamak telah mengambil sikap untuk menyertai parti nasionalis Umno bagi membolehkan isu-isu umat Islam diperkatakan. Beberapa tokoh Hizbul Muslimin seperti Tuan Haji Ahmad Fuad Hassan, seorang lepasan Maahad Il Ihya Assyariff, Gunung Semanggol telah menyertai Umno pada 1950 dan dilantik mengetuai Bahagian Agama dan Pelajaran Umno. Bahagian ini kemudiannya mengaturkan beberapa persidangan untuk membolehkan ulamak menubuhkankan persatuan. Dalam tulisannya, ”Ulamak Malaya Belum Bersatu dan Belum Punya Persatuan”, Haji Ahmad Fuad menyifatkan kedudukan ulamak ketika itu umpama sampah yang tidak dihargai kerana tiada kekuatan. Lebih-lebih lagi ketika itu ulamak telah muak dengan sikap Umno yang mengabaikan isu pemurtadan Natrah, pengajuran judi loteri, fun fair, kaberat dan lain-lain. Dalam satu persidangan ulamak yang dipimpin oleh Sheikh Abdullah Fahim, Mufti Pulau Pinang di Seberang Perai pada 1951, mereka telah mengeluarkan fatwa mengharamkan judi loteri anjuran Umno."

(5)    DAP juga jelas perjuangan mereka. Hapuskan DEB. DAP mahu seluruh rakyat Malaysia diberikan hak-hak samarata. Samarata, samarasa adalah impian DAP. Biarlah ekonomi kita diurus secara liberal. Bagi mereka, siapa mampu serta berkebolehan, maka biarlah mereka berbuat apapun. Saya melihat DAP berpunya roh liberal kapitalis-demokrat dan sosialis. Hongkong, Taiwan, Macao dan Singapura mungkin menjadi teladan mereka. Saya yakin biar kinipun mereka tidak berani untuk menedalani China lantaran dengan sengaja mereka diamkan, kejayaan China kini adalah akibat "guided economic strategy". China sebetulnya menjalani pembagunan pesat akibat langkah "stringent guided economic reform". Saya juga berani menempelak DAP, sesungguhnya kejayaan semua negara Barat adalah akibat mulanya mereka menekan semua yang tidak mampu serta mengaut untung dari mereka yang tidak mampu atau lemah. Tidakkah barat adalah juga penjajah yang telah memporak perandakan China dan India? Berani DAP untuk menganalisa sistem ekonomi Barat yang berjaya yang ingin mereka ikuti?

(6)    Sesungguhnya perkembangan hebat ekonomi Hongkong, Macao, Taiwan dan malah Singapura adalah berteraskan "selective croyism economic strategy". Mereka memilih siapa yang patut mereka dokong. Mereka ketepikan siapa yang mereka tidak mahu. Maka berlaku dwikotomi sosio-ekonomi hebat China Tanah Besar dan China Satelit. DEB, apakah ianya sekejam itu? Apa boleh DAP analisa itu dengan pure academic methodology. Jomo Kawe Sundarm banyak menulsi tentang ini, namun bagi saya beliau menyorot itu lebih kepada macro-economic methodology. Bagaimana dengan pure cross-national interest. Apartehid Afrika Selatan dan malah Israel, adakah ianya membawa kemakmuaran sejati dan berkekalan?

"The DAP was founded in 1965 by Malaya–based members of the Singaporean Peoples' Action Party (PAP), Chen Man Hin and Devan Nair, shortly after Singapore explusion from Malaysia. Singapore's expulsion was in part due to intense ideological differences between the PAP and the federal government, led by the UMNO. UMNO favoured the idea of Ketuanan Melayu and Malay nationalism for the country. In contrast, the PAP favoured a more egalitarian and civic nationalist Malaysian Malaysai, which the DAP would continue to espouse. Historically a democratic socialist party.

The party adopted the "Setapak Declaration" at the first DAP National Congress held on 29 July 1967, declaring itself "irrevocably committed to the ideal of a free, democratic and socialist Malaysia, based on the principles of racial and religious equality, social and economic justice and founded on the institution of parliamentary democracy"

Tafsiran mudah saya, DAP memilih democracy dalam segala hal - semua harus berteraskan meritocracy, siapa kuat dia dapat. Kebajikan umum pula dipelihara dari sudut socialist - welfare for the disadvantages. Ideologi ini, Melayu khasnya UMNO asalan tidak dapat terima dan mesti ditentang dengan apa cara sekalipun. Ideologi sebegini, bagi Melayu akan berakhirnya Melayu sebagai bangsa pinggiran. Ini amalan di Amerika, sehingga wujud gaung yang luas dan dalam antara Anglo dan bukan-Anglo. Apartheid Afrika Selatan membuktikan ianya hancur dan kini Israel tidak akan pernah selamat pada ideologi yang sama. Di Kemboja, Siam dan malah Vietnam, Melayu (Champa dan Pattani) akhirnya terpinggir dan memupus. Di Filipina, Melayu (Sulu) kian hanyut , melarat dan tidak damai.

(7)    Anwar pula bagaimana? Mudah. Pertama, dia mesti menebus maruahnya. Kononnya, Mahathir memusnahkan maruahnya. Cuma sikapnya dia memilih untuk "alang-alang menyeluk pekasam, biar dirinya masuk ke dalam tempayan sekali". Kedua, saya kira atas sifat saikologinya Anawr. Dia manusia yang mesti kelihatan a hero. Dia mesti menonjol dan  tertonjol sebagai a hero. Dia juara segala apapun. . Soal kemiskinan, dia juara, sehingga para pelajar  (1970an) bangkit bersamanya. Baling menjadi terkenal kerananya. Soal Islam, dia juara sehingga PAS (akhir 1970an) keliru. Bank Islam, Universiti Islam dan bahkan pelbagai institusi Islam adalah ideanya (?). Soal rasuah, kronisma dan nepotisma dia juara. Mahathir jadi bahan punchingnya. Rakyat bangkit habis-habisan. Dengan PAS, DAP kemudian ditambah Berstau lalu kini Amanah dan "UMNO" bersamanya, Anwar menjadi Hero Reformasi. Segala lapisan rakyat bulat bersamanya. Kini dia PMX, dia terus menjadi hero. Dia menjadikan segala isu turn an advantage to him - isu Palestine, Kg Baru, paip gas Petronas meletup, banjir, harga minyak dan segala macam. Lidahnya boleh saja mengata apa saja, menjadikan dia juara. Maka, saya punya simple conclusion berkenaan Anwar adalah Cameleon whom loose nothing but definitely gain. 

(8)   Apa jenis reformasi yang telah Anwar berjaya buat sejak Nov 2022 sehingga kini? Wayang serta camelon Anwar telah mampu menukar UMNO jadi UMDAP. Itulah idaman Anwar dan DAP, jinakkan UMNO dan seboleh-bolehnya, UMNO diDAPised, menjadi UMDAP sebagai langkah pertama untuk liberalised Melayu kepada Melayu terbuka dan menerima apa jua. Inilah hakikat tujuan dan bentuk reformasi Anwar dan DAP. Cinta Melayu kepada UMNO adalah tinggi, maka JIKKA UMNO sudah jadi kerbau dicucuk hidung iaitu UMDAP, maka Melayu akan jadi Pak Turut. Melayu mesti ditelanjangi. Segala serban dan tudung yang membungkus Melayu mesti dibuka, kemudian diberikan persalinan baru yang seragam untuk seluruh rakyat Malaysia Baru - open minded, liberal and "sewel" mungkin. Anwar dan DAP berjuang melemahkan Melayu untuk kekuatan kuasa mereka. Anwar tonggang DAP. DAP tonggang Anwar. Dua-dua tonggang UMNO. Amanah tumpang menonggang. Mungkin Bersatu akan senasib Amanah juga akhirnya. Tonggang menonggang akhirnya Melayu tonggang langgang.

USA (dan Israel) lega Mahathir sudah menua dan "tumbang" sepenuhnya. Idealisma Islam kini terbatas gerakkannya. Malaysia jadi rakan joget Trump dan dilelong lewat ART. Kini Trump boleh focus untuk musnahkan Iran agar dunia Islam semua kekal diam dan terus bersama IMF Ibnu World Bank Ibnu USA al Trump. Anwar berjaya menjadikan Malaysia subsivient kepada USA. Cuma, syukur PAS telah sedar, insaf dan sedang bergerak memperbaiki keadaan. In Shaa Allah selagi Islam menebal dan membaik dalam diri PAS, saya yakin kuasa Allah akhirnya juga yang menang. Melayu kekal berpeganglah kepada jatidiri Melayu yang berpekerti luhur

EPILOQ:

Al Quran At taubah: 128-129.

"The phrase "Laqad Jaakum Rasulum Min Anfusikum" translates to "Indeed, there has come to you a Messenger from among yourselves. Grievous to him is what you suffer; [he is] concerned over you and to the believers is kind and merciful." This verse emphasizes the Prophet Muhammad's deep concern for his people and his compassion towards the believers. It highlights the Prophet's desire for their welfare and guidance, and his mercy towards those who follow him. The verse is a reminder of the Prophet's commitment to the well-being of his followers and his role as a compassionate leader"

(2) Telah tiba bagi Melayu memahami secara mendalam maksud dan tuntutan Syahadah mereka. Melayu perlu yakin kepada diri mereka sendiri selagi mereka benar dan ikhlas, sesungguhnya Allah sentiasa ada dan cukuplah Dia bagi kita. Apapun kemelut yang sedang melanda kita, itu bukan musibah, itu ingatan dan ujian Allah untuk kita cekal berbenar meningkat darjat kita selagi kita manusia gigih berfikir dan berubah pada yang hak ke atas kita. In Shaa Allah.

(3) Melayu telah berpunya kekuatan yang Allah pertunjukkan. Kita telah mengukir nama di persada dunia dalam hal-hal tersebut, In Shaa Allah, berilah peluang kepada PAS dan semoga Allah akan membuka dan memperkuat segala apa yang telah kita miliki sebagai langkah untuk Melayu bangkit membina dan menyumbang kepada ketemadunan Islam hebat pada kurun ke 21 ini. In Shaa Allah.

Kuching, Sarawak 

22-23 Jun, 2026