2/4/2024 SYUKUR DAN SABAR .... mampukan kita mencapainya?

Sifat ikhlas membawa Muhammad SAW kepada gelaran Al Amin - sangat beramanah. Apapun perbuatan Muhammad SAW adalah tulin jujur. Di dalam tulisan saya sebelum ini mengenai ikhlas - saya melihatnya sebagai suatu perbuatan yang diperbuat dengan penuh kerelaan. Hati pelaku atau penerima apa juga tuntutan, perbuatan dan atau pemberian ke atas dan darinya adalah ikhlas jika ianya terjadi atas hati yang penuh rela. Sifat utama sebuah keikhlasan adalah kerelaan. Di dalam Islam kerelaan hati itu disitilahkan sebagai redha. Maka isunya, apakah tahap tulin redha itu boleh tercapai? Dari segi prinsip Islamnya, keredhaan adalah penanda keikhlasan kita dalam apa juapun.

(2)  Apakah redha atau ikhlas itu mudah tercapai? Pasti saja boleh cuma darjah kemutlakannya saja sangat payah untuk sesiapapun capai. Para Nabi dan Rasul sekalipun sukar untuk mencapai tahap redha mutlak. Mungkin beberapa cerita para nabi dan Rasul seperti berikut dapat menjelaskan maksud saya betapa biar para Nabi dan Rasulpun sukar untuk dapat mutlak redha. Cuba ingat, keingkaran Iblis untuk sujud kepada manusia adalah pertanda awal redha itu tidak mudah untuk tercapai. Namun ianya tetap boleh dicapai. Ini terbukti setelah bersoal jawab antara Allah dan Malaikat, akhirnya Malaikat redha manusia yang dia tahu akan sentiasa beronar sebagai khalifah mereka. Kisah para Nabi dan Rasul yang "sukar" untuk mencapai keredhaan mutlak antaranya adalah Musa AS tidak sabar dengan kerenah Khidir yang terlau bermuslihat dalam cara pendidikannya. Sulaiman AS saya kira juga kurang redha dengan umatnya yang degil sehingga dia perlu mendapat apa juga bantuan Allah untuk mengurus umatnya yang tamak, bacul dan degil. Muhammad SAW juga tidak terlepas - dia tetap bersedih bila Khadijah sang isteri yang luhur dan anak-anaknya silih berganti meninggal dunia. Turunnya Ayat atau Surah Adhuha dan Al Khauthar adalah bukti akan perihal tersebut. Cuma jika kita faham, Allah juga mampu menjadikan manusia tetap boleh mencapai tahap redha yang mutlak - Ibrahim AS menerima untuk dibakar hanya dengan mengucap "Cukuplah Allah bagiku"  yang menjadi ikutan hebat Abu Bakar Al Siddique dan semua sahabat besar SAW seterusnya. Nabi Ayub AS redha dengan keadaan dirinya tersisih lantaran penyakit kroniknya. Bagi Ayub AS, sebagai Nabi dia boleh saja memohon kepada Allah agar penyakitnya hilang, namun dia tidak lantaran baginya dia harus menerima dengan penuh ikhlas dan redha akan apa yang Allah berikan kepadanya. 

(3) Harusnya Tahmid Al Hamdullilah adalah manifestasi bahawa redha itu tidak mudah untuk dicapai. Inya perlu kita latih untuk diucapkan dan bersemadi di dalam jiwa dan fikiran kita. Kita disunatkan setidak-tidak perlu bertahmid 10 kali dalam setiap selepas Sholat. Paling bagus 33 kali. Biarpun itu jadi amalan kita, namun untuk kita melafaz Alhamdullilah di akhir perbuatan baik kita adalah tetap payah atau terlupa. Cuba ingat, sebaik membuka mata selepas tidur nyenak, apakah kita ingat untuk berterima kasih kepada Allah. Juga pada saat kita di perbaringan, apakah kita juga tetap melafas Alhamdullillah. Ada tetap ada cuma, kadang-kadang jarang-jarang. Sesungguhnya keperluan sentiasa mengucap Alhamdullilah adalah petanda tahap kesyukuran kita. Setiap detik perkara yang berlaku ke atas kita perlu kita nikmati dengan ucapan Alhamdulliah. Biar kita sakit atau derita, kita jangan sesekali mengeluh. Kisah Nabi Ayub AS harus menjadi ikutan kental kita. Sebnegitu juga biar dihempap segala musibah SAW tetap tidak mengeluh malah berusaha keras sebagai manusia biasa berusaha mengatasinya. Saya mengira sifat paling dekat kepada syukur adalah tidak terkesan. Bahkan sesiapa yang ikhlas - redha dan syukur, dia tidak mudah terkesan. Apapun yang berlaku ke atas dan atau di sekelingnya, di atidak terkesan. Sifat tidak tyerkesan ini bukan kerana dia lengai inertia atau tidak peduli indifferent atau bahkan tetapi sikap tidak terkesannya adalah suatu nilai pribadi kental lain pada diri seseorang yang mungkin dalam gambaran saikologi modern adalah sifat Sigma. 

(4) Saya melihat syukur tidak sama dengan thankful, gratitude, grateful atau celebrate. Konsep thankful, gratitude, grateful malah celebrate itu membawa kepada tuntutan validation ie pengiktirafan. Atas apapun perbuatan dan atau sifat kita, jika kita mengharap penghargaan - validation, itu pasti akan membawa kepada massaging our ego. Syukur dan ikhlas pasti tidak akan subur. Saya kira dalam Inggeris konsep yang paling dekat dengan syukur dan redha atau ikhlas adalah total acceptance. Mungkin banyak antara kita, termasuk saya sendiri, kita tidak arif tentang maksud nasihat Ibrahim AS kepada anaknya Ismail AS untuk menceraikan isterinya hanya kerana sang isteri iaitu menantu Ibrahim AS menjawab persoalannya "bernada keluh kesah". Pada zaman Ibrahim AS, seluruh detik kehidupan beliau adalah perjalanan sebuah perjuangan yang panjang dan getir. Makanya jika sebegitu yang dituntut ke atas Ismail AS, maka sang isteri seharusnya redha dan bersyukur di atas apapun pengorbanan yang seharusnya dijalani demi mendokong perjuangan suci sang suami. Janganlah kepayahan dijadikan keresahan dalam menghambat tuntutan sebuah perjuangan suci. Di sisi lain, biar bagaimana kurang sempurnanya seorang isteri, namun kerana isteri adalah penyambung zuriat manusia, maka sang suami harus berpunya kesyukuran yang tinggi terhadap sang isteri. Ini digambarkan oleh sikap Umar Al Khataab ke atas isterinya yang suka membebel. Umar tidak terrkesan kerana baginya isterinya adalah ibu kepada anak-anaknya yang soleh dan ini terbukti semua anak cucu Umar Al Khataab adalah para pendiori dan taat kepada syariat Islam. Maka di dalam Islam, hadiah suami-isteri yang sentiasa bersyukur atas apa adanya dalam sebuah perjaungan suci - pada suami Allah jadikan jambatan untuk sang isteri ke Syurga sedang pada sang isteri segala doa dan dokongannya adalah mustajab mengalahi doa biar seorang ibu. Lantas, tuntutannya - suami-isteri wajib saling mendokong dalam penuh redha dan syukur. Maka dengan itu timbul konsep - there is always a woman standing by a successful man - namun ini kini dilihat lebih dari sudut egoism dari hakiki syariat Islam. Bagaimana seharusnya sikap ikhlas dan syukur itu dijana dan diamalkan dalam kehidupan lain-lainnya, saya kira kita boleh bertitik tolak dari dua riwayat di atas.

(5) Total Acceptance - Malaikat dan Iblis mempersoal Allah tentang perlunya dicipta sosok manusia. Allah menjelaskan bahawa manusia itu akan jauh lebih berakal dari mereka, maka Iblis menolak mutlak sedang malaikat menerima mutlak. Malaikat mutlak redha dan syukur, sedang Iblis mutlak engkar. Akibatnya, Iblis bergelumang dengan manusia di dunia ini dan Neraka adalah akhirnya dia. Sedang malaikat terus kekal dekat kepada Allah di Syurga dan patuh mutlak kepadaNya..... bersambung In Shaa Allah

2/4/2024 KETERJAMINAN MAKANAN - apa sebenarnya masalah kita?

Cuba lihat sisipan Import dan Eksport Makanan Negara di sebelah. Selepas sahur, juga mungkin selepas mengaji sedikit-sedikit, ayuh kita bersama perah otak untuk mencari akal tentang bagaimana seharusnya kita berfikir dan bertindak dalam mengatasi permasalahan besar rakyat di negara ini kini. Puasa, sholat dan mengaji itu amalan untuk diri kita dan mungkin sekadar pelindung dari kita ke Neraka dan atau siksaan di Masyar. Ya, kerana itu kita tetap ke Syurga. Cuma di mana amal bakti kita sebagai manusia yang Allah kurniakan Islam lalu kita dipintaNya menjadi khalifah di muka bumi ini? Khalifah kepada siapa - diri sendiri, keluarga, masyarakat atau rakyat secara umumnya? Dalam negara khasnya rakyat dalam kesempitan hidup, kita yang mampu berfikir apa lagi punya kuasa janganlah terlalu kedekut atau bakhil untuk menghulur fikiran dan tenaga buat membela rakyat. Bagi yang berada dalam perkhidmatan awam, kecil atau besar pangkat kita, kita diupah untuk menjadi khalifah. Upah pada setiap hujung bulan kita ambil mutlak penuh namun pernahkah kita bertanya apakah perkhidmatan kita sepenuhnya sempurna?

(2) Pada tahun 2022 kita mengimport sekitar RM75.5B makanan. Nilai eksport pula sekitar RM44B. Jadi kita ada defisit dagangan makanan bernilai RM31B. Soalan saya selanjutnya, apakah makanan import utama kita, dan kenapa kita tidak mahu mengeluarkannya di dalam negara? Atau apakah masalah sebenar kita berkait dengan pengeluaran makanan secara tempatan? Jika dirujuk kepada lapuran Kewangan kita yang dibentangkan oleh MoF pada 2023 kita banyak menimport keperluan daging dan bahkan ikan. Import buah-buahan lebih kepada buah-buahan temperate sedang sayur pula kita mengimport dalam nilai yang sedikit tetapi meliputi bidang yang sangat luas. 

(3) Sisipan geraf di sebelah menunjukkan nilai subsidi yang kita tanggung setiap tahun. Peerhainak  bagi tempoh 2018-2020, nilai subsidi dalam kadar menurun. Sebeitu jugalah bagi 2015-2017. Kadar subsidi naik pada 2018 kerana tahun tersebut adalah tahun PRU 14. Tempoh 2018-2020 adalah masa Mahathir mentadbir di mana beliau terkenal sebagai cukup tidak gemar subsidi. Pada tahun 2022 telah berlaku serangan puncak Covid 19 serta ura-ura pertukaran Kerajaan, maka Kerajaan mengambil langkah bermurah hati melampau saya kira. Bagi tahun 2023 Kerajaan yang baru meneruskan subsidi yang tinggi sebagai langkah memenangi hati rakyat lantaran Kerajaan yang terbentuk masih dalam keadaa rapuh.
Pada tahun 2024 dan seterusnya, saya kira Kerajaan sedang tersepit antara rakyat yang sudah biasa dengan subsidi dan pengekalan kuasa Kerajaan bersandarkan subsidi. Nilai subsidi yang mencecah RM77.3B menjadikan Peruntukan Tahun 2022 berjumlah RM350.00B sebagai tidak berkesan dalam membawa Malaysia melangkah jauh maju ke depan. Saya melihat Perbelanjaan dari tahun 2020 - 2024 ini hanyalah Perbelanjaan untuk bertahan dan tidak menyumbang ke arah pembangunan tambahan yang ketara. Lantaran itu bidang pekerjaan serta kenaikan gaji rakyat tidak menampakkan perubahan yang ketara sedang belanja sara hidup kian menyesakkan. Inilah perkara yang cukup boleh mengundurkan Malaysia ke belakang. 

(4) Berapa jumlah subsidi untuk bahan makanan di Malaysia? Saya cuba mencari berapa jumlah aggregat subsidi makanan di Malaysia, namun tidak ada. Subsidi makanan sering dipecah-pecah dan dibundle dengan subsidi-subsidi lainnya. Entah apa tukjuannya saya tidak pasti. Walau bagaimanapun dari desas desus di akhbar-akhbar dan ucapan para ahli politik, saya menganggarkan  subsidi makanan di Malaysia setidak-tidak bagi tahun 2022-2023 adalah dalam julat RM20.00-30.00B. Anggaran ini meliputi segala subsidi input dan sokongan pengeluaran oleh pelbagai Kementyerian berkaitan. Ini merupakan suatu jumlah yang besar.  Jika anggaran saya itu betul, tidakkah telah sampai masanya Kerajaan mengambil sutau langkah yang berasi dalam mengatasi keterjaminan bekalan dan harga makanan di negara ini.

(5) Kita harus sedar, Malaysia menanggung bukan sahaja 30.0 juta rakyatnya. Kita ada sekitar 5.0 juta rakyat asing di negara ini. Kemudian klita juga ada ratusan ribu baanduan asing di penjara-penjara Malaysia. Juga puak-puak yang mencari suaka yang terdampar sekian lama di negara ini jumlahnya pulohan ribu. Semua mereka ini menjadi "anak ttajaan penuh" negara dari segi makanan. Bagaimana dengan pelawat dan pelancung yag jumlahnya sekitar 30.0 juta setahun. Semua mulut-mulut ini perlu disajikn makanan. Maka cara kita melihat pengeluaran dan pengurusan makanan di Malaysia sudah tidak lagi harus terlalu terikat dengan cara-cara konvensyenal. Satu langkah Intervention keras perlu ada. Persoalan saya, apakah Kerajaan sekarang dan malah MoFI berpunya pakar analisis yang berwibawa dalam melihat  isu dan keperluan keterjaminan makanan kita dari pelbagai sudut domestik dan antarabangsa? Kedua, bila Anwar hendak gigih bekerja dari sekadar berderama membaasmi raasuah - fikirkan, jika tiada rasuah tetapi rakyat terus tersepit, apakah negara akan aman sejahtera?

(6) Pada para-para berikutnya saya ingin mempersoal tentang beberapa perkara, mudah-mudahan jika ada jawabnya, maka itu mungkin jalannya kita untuk menyelesaikan masalah keterjaminan makanan kita. 

(7) Pertama berkait dengan sayur-sayuran, saya kira faktur cuaca dan musim adalah punca utama kepada masalah kecukupan pengeluaran kita. Saya jangkakan kita bermasalah dalam bekalan sayuran pada tempoh antara Novembar - March ie sekitar 5-6 bulan dalam setiap tahun. Inilah termpoh musim hujan di Malaysia dan Luruh-Salji di negara temperate dan sub-tropika. Bukan sahaja bekalan tidak cukup, namun harga juga pasti berganda antara 50-200 peratus. Namun tidakkah kita mahu meneliti biar bekalan berkurangan tetapi negara-negara temperate dan juga sub-tropika masih mampu mengeluarkan produk mereka, bagaimana? Jadi dalam benak fikiran saya, saya mempersoalkan, apa sudah jadi dengan teknologi Rumah Hijau malah Hydroponic, Vertical Farming dan IOT Farming kita? Takkan hangat-ganhat tahi ayam atau sekadar gah untuk pamiran sahaja. Di Malaya, apakah intervention Kerajaan dalam memajukan industri sayur-sayuran dan buah-buah jenis vine di Cameroon Highland, Lojing, Gua Musang dan bahkan di kawasan di Sekinchan?

(8) Bekalan buah-buahan temperate pula sangat terkait dengan musim sepertinya sebahagian dari sayur-sayuran kita. Maka bukan hanya bekalan kekuranghan, malah harga juga sangat mahal. Pengimport pada waktu ini memang tercekek lalu mereka menjerut pengguna. Maka dari segi volume tidaklah tinggi sangat namun harga mungkin 50-200 peratus lebih tinggi. Hakikatnya teknologi rumah hijau sepatutnya boleh dijadikan pilihan bagi pengeluaran buah-buah tropika terpilih - betik, tembikai, segala jenis melon lainnya, segala jenis limau dsb. Cuma adakah kita melakukannya atau kita terlalu menari dengan gaya Kapitalis maka Kerajaan membenarkan proses pengimportan tanpa had. Kita tidak serious untuk mencari substitution ke atas buah-buahan import dengan mengusahakan tanam sendiri. Indonesia, Filipina,Thailand dan bahkan Vietnam kini sudah begitu hebat dalam menemukan benih-benih buah-buahan tersendiri yang boleh menjadi substitution kepada buah-buahan temperate.  Jambu umpamanya apa tidak mampu menyaingi epal atau pear? Belimbinmg apa tidak setaraf anggur dari segi nilai permakanannya? Sekarang sudah terlalu banyak Table Fruits yang tidak bermusim. Kita kaya dengan semua ini, namun kenapa kita menghadapi masalah pengerluaran atau pengedaran?

(9) Dalam soal import hasil ruminen, keperluan per kapita daging kita hanyalah sekitar 8.9 Kg/tahun. Dengan penduduk seramai 30.0 juta orang, maka kita memerlukan 276K tan daging setahun. Ini kira-kira 890K ekor lembu setahun. Dengan perkembangan sektor perlancungan dan kehadiran warga asing di negara ini, sekurang-kurang kita perlukan 900K ekor lembu untuk sembelihan setahun. Lembu umuran tiga tahun baru dikira matang, maka agar kita tidak putus bekalan, maka kita perlu ada 3.0 juta ekor lembu pada setiap masa. Sukar ke untuk menghasilkan jumlah lembu senabyak itu? Benar sukar kerana otak kita penuh problem dan jiwa kita terlalu kerdil pemalas. Kenapa kita tidak dapat menghasilan lembu sebanyak yang kita perlukan? Masalah padang ragut? Apakah penghasilan ruminen terhad kepada padang ragut? Kita ada penghasilan jerami padi yang banyak serta sisa-sisa sawit yang tinggi. Apa masalah kita? Kenapa kita tidak pernah mahu melihat pembangunan pertanian kita secara integrasi antara pengeluaran padi, sawit, sayuran, buah-buahan serta ternakan termasuk ikan. Saya kira kita terlalu banyak Little Napoleon dan apa lagi sistem politik kita biar di dalam Kerajaan masih berpartisan, maka kita lebih cenderung berpoliti dari bekerja secara integrasi. Inilah cancer yang melemahkan semangat para cerdik pandai kita sehingga mereka bertukar dari bersifat creative menjadi ikut arahan mengkerdilkan diri. 

(10) Saya melihat masalah bekalan makanan kita lantaran kita terlalu terikut-ikut sistem Kapitalisma dan Liberalisasi Perdagangan Antarabangsa. Kedua, pemimpin politik klita tidak pandai bekerja dan mereka tidak fahampun akan segala keperluan pengeluaran makanan secara mapan dan menguntungkan. Politik gila kuasa menjadikan pemimpin kita bacul untuk berani membuat melakukan intervention yang sewajarnya. Lantaran isu kedua tersebut, maka modus operandi pengeluaran makanan kita tidak berubah tangkas dan kita terikat kepada beberapa cartel yang cukup kapitalis. Last but not least, saya kira kakitangan awam terlalu banyak membuang masa melayani chat handphone dari beriltizam mencari akal berbakti - inertia syndrome "peduli apa, orang politik (dan bos) lebih pandai, janji kita dapat gaji sudah".

Kuching, Sarawak

4 April., 2024

1/4/2024 PEMULIHAN DAN PEMACUAN EKONOMI KITA - apa pilihan kita?

Sebelum terbentuknya Malaysia ie pada zaman penjajahan Inggeris ke atas Malaya, Sabah dan Sarawak, warga pribumi wilayah-wilayah ini adalah agarian - bergantung kepada hasil pertanian - kais pagi makan pagi. Inggeris dengan mengabdikan pendatang China dan India menguasai sektor perusahaan dan perdagangan semua wilayah-wilayah ini. Sebelum itu khususnya bila Islam mula menular ke Nusantara pada kurun ke 14-16, terbentuk Kerajaan-Kerajaan Kota yang rata-rata adalah berorientasikan perdagangan antara wilayah juga rantau.  Sama prihalnya semasa pemerintahan Buddha dan Hindu sebelum kedatangan Islam. Hakikatnya Nusantara termasuk Indochina dan Filipina sejak kurun ke 7 adalah ekonomi maritim. Rempah ratus menjadi pelopor kepada pengembangan perdaganagn Barat ke seluruh dunia.  Barat yang kedinginan, terasa enak dan hangat jika makanan mereka menjadi spicy - kekayaan rempah di Nusantara menukar mereka menjadi penjajah lalu penjarah yang cukup licik dan kejam.

(2) Secara ringkas, berani saya katakan bahawa pada masa kita ditadbir sepenuhnya oleh kita sendiri, namun akrab dengan temaddun besar timur seperti India, China dan Arab, seluruh Nusantara termasuk Filipina dan sebahagian Indochina adalah rantau perekonomian yang gah. Barat mencengkam lalu memecah belahkan kita, bahkan mendunggukan kita, sehingga bila kita dimerdekakan, kita terus terhimpun dalam Commonwealth = "commonly poor and retarded". Pada tahun 1970an iaitu pada tahun-tahun pasca kemerdekaan rantau Nusantara, sistem perekonomian feudal-kapitalis yang barat paksakan ke atas kita, kita rombak menjadi Sistem Perekonomian Tertutup - Closed Economy. Banyak perusahaan-perusahaan barat kita milik negara atau ambilalih. Dalam kita berbuat sebegitu, ekonomi kita tidak berkembang kukuh lantaran Barat sudah mulai memperkenalkan Order Perdagangan Terbuka. Maka pada 1980an-1990an, seluruh rantau Nusantara dan bahkan Filipina dan Indochina mulai mengamalkan sistem ekonomi terbuka - Export Economy. Pelaburan Asing (FDI) menjadi hambatan semua pihak. Benar, hasil dari ekonomi terbuka ini, kita maju jauh ke depan namun menjelang kurun ke 21 akibat kebangikaitan China berebut menjadi gergasi ekonomi dunia, seluruh ekonomi negara-negara kecil di serata dunia mulai kucar kacir. Abad ke 21 menyaksikan permainan kasar Barat dalam menghancurkan ekonomi negara-negara kecil agar terus terikat kepada mereka dan menyekat pengaruh China. Pendeknya, berani saya rumuskan, kebangkitan dan perluasan ekonomi China mengubah strategi Barat ke atas negara-negara kecil di seluruh dunia. Barat menimbulkan perbagai pergolakan bersenjata di serata dunia. Kebangkitan ekonomi China menjadikan Barat bukan saja kejam tetapi haloba dan hasad - ingin menguasai minyak hasil dari semua negara-negara yang berdekatan dengan China agar kebangkitan China dapat disekat atau perlambatkan.

(3) Dari pernyataan saya di perenggan dua di atas - penegasan saya adalah, pertama kita pernah berpunya sejarah sebagai rantau perekonomian yang gah dengan bersekutu sesama Asia (China, India dan Arab). Kota Melaka, Pasai, Demak, Manila, Ayuthaya dan Pnom Pehn adalah kota-kota pelabuhan besar di waktu itu. Kedua persekutuan kita dengan Barat, hanya mendatangkan kesejahteraan sementara negara namun bukan rakyat keseluruhannnya - menimbulkan jurang sosio-ekonomi yang hebat dan payah diperbetulkan - dan kita kepingin mereka penjarakan sebagai hamba abdi imperialisma yang tersembunyi. Kemerdekaan Nusantara, Filipina dan IndoChina  menukar Temasik menjadi Singapura - negara-kota-pelabuhan terbesar di rantau sebelah sini dan mematikan yang lain-lainnya. Singapura terus gah dan mulai campurtangan dalam soal kewangan rantau di sebelah sini. Apakah kita mulai sedar, menginsafi, mulai berfikir dan mengorak langkah mencari pendekatan lain - terus condong ke Barat, menukar ke China atau memilih jalan mana? Di sini saya ingin menempelak Anwar Ibrahim, "Can you see and dare not we take our genuine course"? 

(4) Melihat kepada trend perdagangan, politik dan gugusan - blocking dunia kini, saya lebih condong untuk melihat perubahan struktur ekonomi kita dari dua sudut iaitu Gugusan Ekonomi - Economic Blocking dan Pengkhususan dan Kepelbagaian Produk - Products Specialization and Diversification. Dalam dua arah ini, apakah pilihan atau tumpuan kita?

(5) Bagi menjawab persoalan di atas, saya tidak boleh untuk memberikan jawaban tepat lantaran saya tidak mempunyai segala maklumat yang diperlukan bagi menelilti trend lalu unjuran masa depan ekonomi global secara keseluruhan juga mengikut rantau. Carta sisipan di kiri adalah bentuk Perdagangan Luar Malaysia bagi 2016. Negara dagangan utama kita telah beralih dari Barat dan ASEAN ke China. China telah menjadi rakan dagangan utama Malaysia sejak 2009. Apa maksudnya ini dan apakah kesannya? Dagangan Malaysia dengan Singapura kekal tinggi hanyalah kerana peranan Singapura sebagai Entre Port. Singapura bukanlah consumer sebenar keluaran atau pengeluar utama keperluan kita. Kecondongan kita ke China serta melihat kepada cara China membina kuasa ekonomi mereka, suatu masa kita juga akan menghadapi masalah yang serupa dengan Barat dalam era 1963-2009. Di sepanjang tempoh 1963 - 2009, Barat cukup menjaga kita namun lantaran sifat tamak dan dengki mereka, mereka mulai tidak lagi mengutamakan kita. Kepentingan mereka di rantau ini sudah kian pupus melainkan dari sudut geografi politik dan keselamatan. Isunya kebijaksanaan kita untuk sujud kepada China mungkin hanya berupa short term advantage.  Namun jika kita lihat akan FDI serta "Pinjaman Luar" kita, kita sedang mengikat diri kita kepada China untuk 30-50 tahun mendatang; tidak mungkin untuk tempoh 5 - 10 tahun mendatang.  Kita sepertinya sudah memihak kepada China dan mulai meninggalkan Barat. Ini saya kira kurang bijak.

(6) Sisipan Jadual Eksport Utama Malaysia 2023 di sebelah menunjukkan bahawa keluaran Elektrik dan Elektronik (E&E) masih berupa eksport utama negara. Inilah kerkuatan kita yang telah kita bina sejak 1970an. Kekuatan ini lantaran saya kira kita mempunyai tiga competitive advantages yang baik - boroh yang murah, boroh berkemahiran serta kedudukan geografi yang strategik. Rantau Asia dan Afrika sedang bergerak cergas dalam sektor digital, maka keluaran E&E samada untuk asas komputer juga applikasi elektronik pasti akan terus memuncak pasarannya di Asia dan Afrika dua benua yang menampung hampir-hampir 70 peratus penduduk dunia. Dunia Arab dan Asia Tengah yang kian berlumba-lumba dalam membina Smart Cities pasti akan memerlukan hasilan E&E yang meninggi. ASEAN yang berupa rantau kepulauan yang sangat besar pasti memerlukan E&E yang much smarter tetapi affordable. Saya nampak China sedang bergerak cergas dalam subsektor ini. Cuma, kita harus sedar, betapa India, China bahkan rakan-rakan ASEAN lainnya mereka berpunya sumber manusia yang tinggi serta sedang membuat pelaburan hebat dalam pembangunan sumber manusia mereka. Maka E&E kita harus terus berubah pantas - becoming much smarter and affordable.  Penghijerahan keluar syarikat-syarikat gergasi E&E kita ke Vietnam dan China khasnya harus direliti dengan bersungguh-sungguh akan sebab dan akibatnya. Kedua, products diversification kita saya kira masih di takuk lama. Ini juga mesti kita perbetulkan dengan cepat.

(6) Konsep Daya Tarikan - Centrifpetal dan Tolakan - Centrifugal merupakan tiori fizik tentang graviti yang boleh kita pinjam dalam merumus kekuatan ekonomi kita. Jika Malaysia ingin terus relevant dan mekar di dunia ini, kita mesti menerima pakai Daya Tarikan - Centripetal Force dalam sistem pembangunan ekonomi kita. Formula F = M x V^2/r  di mana M adalah juzuk atau saiz ekonomi kita; V boleh kita katakan ibaratkan sebagai kecepatan perubahan Nilai Tambah atau Pelaburan kita di sektor ekonomi dan r berupa kedudukan geograhyic competitive advantage kita. Maka F yang berupa kekuatan ekonomi kita adalah tergantung kepada saiz, pelaburan dan jarak pasaran strategik kita. Jika angkubah-angkubah ini dapat kita rombak atau perbaiki, maka nilai F kita juga akan berubah menjadi lebih besar atau menguncup. Maka kita perlu bijak dalam menentukan faktoran m, v dan r kita. Namun jika fakturan-fakturan ini tidak menyebelahi kita, maka segala dasar dan keadaan perlu kita bina untuk menarik faktur-faktur tersebut berada di sebelah kita. Suatu brainstorming dan analisis yang kritikal adalah diperlukan dalam menentukan apakah fakturan yang perlu kita ubah atau mantapkan. Contoh jika gugusan ekonomi atau perluasan eksport hendak kita tingkatkan, pastinya nila r harus besar kerana jarak eksport yang luas akan memberikan pasaran yang meluas. Untuk itu, berapa dan apakah pilihan pelaburan, kita perlu fikirkan dengan cermat. Sama halnya jika kita ingin membina kekuatan ekonomi domestik, pasti r kecil dan yang perlu berubah besar adalah fakturan m dan v. Seberapa? 

(7) Secara umum selain Analisa Shift Share yang sering dibuat oleh para analisis dalam menentukan products specialization dan diversification kita, tioiri Centripetal Force di atas juga boleh dijadikan gandingan baik terhadap analisa Shift Share kita. Shift Share adalah berteraskan data-data yang ada, sedang Centripetal Force, kita perlu melihat kepada angkubah-angkubah yang lebih dinamik. Jika keduanya digabungkan - satu melihat trend ke depan berasaskan sejarah lepas, sedang Centripetal Force menjangkakan faktur-faktur dinamik yang menjadikan kita lebih menarik, maka gadingan kukuh keduanya In Shaa Allah akan memberikan kita kekuatan yang lebih mantap.

(8) Mungkin serbagai gambaran, jika kita melihat seluruh bangsa di keliling kita, mereka sedang emulate rentak pembangunan ekonomi kita pada 1970 - 2000an. Itulah gagasan Model Fasa-Fasa Pembangunan dalam kelas-kelas Development Economy yang semua pelajari.  Dalam masa yang sama mereka juga sedang berusaha keras dalam menjamin keselamatan makanan juga tenaga mereka. Maka kekuatan sumber asli yang kita ada bukanlah competitive advantages di masa depan kita. Di dalam kelas-kelas Pengajian Lanjutan, Barat menyembunyikan Intervention Economic Development Process. Barat menjalani proses tersebut secara Democratic namun pada hakikatnya adalah Imperialism-Capitalist. Itulah apa yang mereka amalkan sehingga mereka mampu menguasai dunia sehingga kini. China memecut laju lantaran menjalani intervention economic process secara kuku besi. Cara China adalah Communism-Capitalist. Mereka berjaya. Kini China sedang melakukan proses Centripetal Capitalisma dalam membantu negara-negara bukan Barat untuk mengembangkan ekonomi mereka. Biar Barat juga China, cara mereka tetap untuk mengikat negara penerima sehingga yang benar-benar beruntung adalah mereka sendiri bukannnya negara penerima. 

(9) Makanya, seperti saya katakan terdahulunya bahawa ASEAN adalah negara-negara kepulauan. Gempa bumi, letupan gunung berapi, banjir, terpisah-pisah oleh jalinan pergunungan dan sungai-sungai yang besar menuntut agar pembangunan di ASEAN memerlukan pemikiran yang cukup genius dan ulet. Maka Gugusan ASEAN serta pengeluaran produks sesuai untuk keperluan ASEAN harus jadi penelitian tegas kita. Dalam masa yang sama, sumber biodiversity ASEAN memungkinkan kita untuk bergerak cergas ke alam hitech yang tersendiri namun berpunya pasaran yang meluas. Negara-negara Scandinavia mungkin bagus sebagai rujukan kita. Mereka hebat dalam industri permotoran, peralatan precision dan malah perubatan. Kenapa ASEAN tidak jadi jaguh Organic HealthCare Tech umpamanya? Saya tidak menafikan bahawa kita boleh meneruskan struktur ekonomi yang ada cuma kita perlu rencana pasca 10 tahun dari sekarang untuk menjadi ASEAN Hitech champion. Lihat kuih muih yang saya sisipkan di atas, semua itu ada di mana-mana negara ASEAN. That is the sweetness of ASEAN yang perlu kita gembeling dan nikmati bersama.

(9) Jika ASEAN dapat kita kuasai (bukan dengan melihat kepada eksport dan import dari Singapura), In Shaa Allah saya yakin kita akan mempunyai idea-idea yang lebih luas dan teguh untuk bergerak cergas ke Asia Tengah, Timur Tengah dan Afrika. Latin Amerika juga saya pasti tidak sukar untuk kita kuasai. Itu dari sudut gugusan ekonomi yang harus kita gerakkan. Sememangnya kita kini bergerak ke arah itu, namun saya percaya kita belum menuju dengan teguh dan gigih ke arah itu. Kecurigaan dan inertia menjadikan kita bergerak bagai penyu.

(10) Dari segi product specialization and diversification, pertama saya kira liberalisasi dan mengantarabangsakan Pendidikan Menengah dan Tinggi kita adalah langkah paling bagus. Kita harus memperkukohkan keupayaan teknikal dan penyelidikan kita.  Namun liberalisasi kita harus menjurus kepada membina Centripetal Force bukannya Centrifugal. Budaya Jepun dalam perkara ini harus kita teliti. Kedua sektor Perubatan sebagai komoditi baru negara adalah sangat memberangsangkan. Kita harus mengenenggahkan secara meluas Sistem Kesihatan Islami untuk semua. Kini Malaysia adalah antara gergasi di dalam Kewangan Islam. Maka kita harus bekerja lebih keras dan menjadikan Kewangan Islam sebagai instrumen yang jauh lebih baraqah dan hebat dari kapitalisma Barat. Dalam masa yang sama penghasilan produk dan perkhidnmatan Halal perlu kita tumpu dan perluaskan. Sistem Halal harus diketengahkan secara meluas dan mendalam ke dalam semua sistem di Malaysia. Ianya perlu menjadi jenama pengeluaran dan perkhidmatan kita di masa depan. Keperluan tenaga di ASEAN malah seluruh dunia di masa depan adalah sangat getir dalam menentukan taraf kehidupan dan kemajuan manusia. Oleh yang demikian, kita harus gigih dalam menemukan sumber tenaga alternatif yang lebih cekap dan mampu guna. Negara kepulauan ASEAN pasti sangat mendambakan sumber tenaga seperti ini di masa depan. Semua ini tidak terhad di sini, kita boleh terus berfikir dan menambah apa yang harus menjadi bidang terokaan hebat kita, namun bagi menjamin ketangkasan proses pencarian juga pemasaran, semua ini harus dibundle ke dalam dunia digital.  Dalam sektor digital kita harus memberikan tumpuan yang berbeza serta tegas dalam menyajikan kehidupan menyeluruh digital ke dalam masyarakat kita. Segala sistem yang kita lalui dalam kehidupan dan adat kita harus mengguna penuh sistem digital. 

(11) Ringkasnya, kini Malaysia memerlukan seketumbukan pemikir yang kritis dan berwawasan dalam menentukan hala tuju dan kerangka pembangunan hebat negara ini dan selepas itu suatu ketumbukan tenaga kerja yang cukup dedikasi dan berwibawa dalam melaksanakan kerangka tuju kita mesti kita bina dan sumburkan secara teguh. Kita harus mengurangkan segala slogan rhetoric dan terburu-buru haru biru. Bagi saya, Anwar must be thinking and working collectively as his mouth used to say aloud yet tidak jelas dia amalkan.

Terasi, sadong Jaya

3 April., 2024

2/3/2024 IKHLAS DAN KELAPANGAN DADA ....

Bukan kebetulan, kemarin seharian saya biarkan Bunga Cinta Lestari (BCL) untuk menjerit sekuatnya akan rasa hatinya "Kerana aku cinta kamu", sambil saya terus melakukan kerja-kerja perkebunan di sekeliling rumah di kampung. Sepertinya "kerana aku cinta kamu" sangat mendinginkan saya dari sinar terik mentari. Saya menjadi sangat terhibur pada saat bekerja. Kemudian, sejak sore sehingga ke subuh ini, saya membiarkan pula Intan Fadhilah untuk menjerit kepedihannya lewat "Dawai". Di perbaringan, syahdu "Dawai" sering membuat saya terjaga untuk bertasbih kepada Allah secara spontan lalu kembali lena. Bukan kebetulan. Segala-gala Allah pasti ada tanganNya di mana-mana. Maka saya berfikir.

(2) Tadi Subuh, pada saat saya sujud, sepertinya air mata mengerti di mana harus tumpahnya dia - "air mata di hujung sajadah", saya mencurahkan suatu rasa yang sangat anih. Lirih rasanya. Cuma untuk apa?  Kenapa harus saya menangis? Kemudian seusai sholat, saya teringat, pada kunjungan Umrah suatu waktu yang sudah lama (2012), pada hari ke tiga, pada saat melangkah masuk ke pelantaran Kaabah, saya menangis dengan berat. Sangat berat. Juga saya tidak tahu sebabnya. Kemudian dada saya berasa lapang. Saya kemudian berkeliling Kaabah dengan amat tenang. Lalu tidak lama selepas itu, saya terbaca, jika Umrah kita ikhlas, kejadian ini pasti terjadi. 

 

(3) Saya kira siang tadi jeritan "kerana aku cinta kamu serta dawai" adalah lontaran sumpah keikhlasan yang dituntut juga disajikan.  Juga kelapangan dada paling nikmat yang pernah saya alami sebaik selepas menangis di depan rumah Allah adalah manifestasi sebuah keikhlasan. Saya bersyukur, Umrah saya pada masa itu yang sebenarnya tanpa tujuan apa, tiada perancangan apapun, melainkan saya hanya ingin menunaikan apa yang dituntut ke atas saya. Mungkin itulah seharusnya segala-gala dalam hidup kita. Kita berbuat apapun bukan atas tuntutan lain selain tuntutan hakiki Allah kepada kita. Inilah apa yang dinamakan sebagai berbuat demi Allah. Maka takrifan dan tafsiran ikhlas yang akan saya tulis ini adalah berkait dengan tuntutan Allah agar apapun yang kita perlakukan biarlah hanya keranaNya.

 

(4) SubhanaAllah, Allah pada ketika kita ingin terus berbakti demi Umah ini, Dia tidak akan pernah tidak memberikan kita ilham untuk berbuat apa yang harus kita perbuat. Saya kepingin untuk terus menulis dalam nada yang halus dan menusuk serta bagaimana harusnya selepas Subuh saya harus terus aktif dan tidak kembali menghangat-hangat di balik selimut. Alhamdullilah lantaran Kamar Study dan Sholat saya telah lengkap, maka pagi ini (11 Feb., 2024) timbul ilham untuk saya sedikit mengupas - ikhlas dan kelapangan dada. Kenapa? Sudah lama saya menilai sifat sabar dan syukur serta tahap kesabaran dan syukur yang harus kokoh ada pada saya, namun sering tergalang. Kali ini baru saya sadar, pokok pangkal sabar dan syukur adalah ikhlas. Maka untuk berpunya sifat sabar yang unggul, saya harus belajar untuk ihklas sejernihnya.

(5) Apa itu iklhas? Bagaimana kita tahu bahawa apa yang kita rasa, fikir, ungkap dan perbuat adalah sesuatu yang ikhlas? Dalam ertikata Umar Al Khatab, bagaimana caranya untuk kita ketahui bahawa niat dari segala fikir dan prilaku kita adalah ikhlas? Kita sering mendengar penuturan "ikhlas", namun bagaimana caranya untuk mengetahui apa yang dipertuturkan atau perbuat itu adalah ikhlas. Banyak, luahan kata ikhlas berpunya udang di sebalik batu. Cuba perhatikan dalam dunia politik Melayu kini, kata-kata ikhlas dihamburkan sepertinya sekadar memberikan harapan, dan harapan itu bukan hanya tidak tertunai malah terus menjadi angan-angan berlalu tanpa silu dan malu. Ikhlas sering digiring oleh kata-kata jujur, tulus, juga benar, dan betul. Dalam hal-al emosi, ikhlas sering digiring oleh kata-kata setia, taat, manut bahkan pasrah. Hakikatnya, istilah jujur, tulus, benar, betul, setia, taat, manut dan pasrah adalah penegasan ke atas keikhlasan yang hendak dipersembahkan. Jika telahan saya benar, maka wajarlah Allah menuntut sepenuh keikhlasan dalam segala perlakuan kita kepadaNya untuk mendapat redhaNya. 

 

(6) Jika kita mengambil maksud dari khamus Melayu dan bahkan kefahaman Islam, ikhlas mungkin sukar untuk kita ingati maksud dan tafsirannya. Saya tidak akan mengambil pendekatan itu. Dalam tulisan ini saya tidak melihat ikhlas dari sudut bahasa. Saya mengambil iktibar dari kejadian "rasa lapang" yang saya alami pada saat saya menjejak kaki di pelataran Kaabah. Dalam erti lain saya mengambil sisi praktik akan tanda-tanda sebuah keikhlasan. Ikhlas secara praktiknya adalah keadaan di mana pada saat kita mengungkap dan atau memperlakukan apapun - kita berasa lega; lapang. Kita seperti berperasaan seperti melepaskan burung untuk lepas bebas. Jwa kita terasa sangat bebas.  Segala sesuatu yang diperbuat dan ungkapkan yang tanpa adanya keinginan untuk mendapat  balasan dalam apa bentukpun, itulah kekhlasan. Kita melakukannya dengan penuh rasa kerelaaan. Kita seronok melakukannya dengan spontan. Praktisnya, ikhlas adalah kerelaan sepenuh hati.

 

(5) Agar jelas maksud praktis ikhlas dalam pandangan saya, biar saya gambarkan dengan pengalaman saya ini. Saya ada seorang teman, buddy sebetulnya. Dia genius, sangat bijak dalam melihat kunci masalah dan focusnya adalah menyelesaikan masalah. Hidupnya ringkas dan mudah, namun jalan fikirnya kelihatan mudah namun hakikatnya adalah cukup recam - complex. Recam bukan menyulitkan tetapi memudahkan. Dia sentiasa mencari jalan memudahkan dalam hal-hal yang cukup recam. Kelembutan bukan sifatnya, dia kelihatan sentiasa keras, maka seringnya dia dilihat sebagai degil dan ganas. Lantaran itu, dia sering kesendiri solitare.  Bagi saya, itulah ciri manusia genius, dia tegar dengan fikirannya untuk berrgerak ke depan. Dia bukan manusia yang hanya melihat hari ini, dia juga tidak ingin tengelam oleh masa lalu, tetapi pandangannya adalah ke depan menjauh. Baginya, Syurga lebih penting dari segala-gala. Syurga pula, dia melihat ke arah Syurga tertinggi. Dia tidak mahu Syurga biasa-biasa. Dia mahu Syurga tertinggi. Soal dia dapat atau tidak itu bukan urusannya, dia menyerah seluruh usahanya kepada Allah, dan segala usahanya dan focusnya harus ke Syurga tertinggi. Lantaran itu, dia meletakkan keikhlasan pada kedudukan tertinggi. Dia berbuat segala dengan penuh rasa ikhlas. Dia tidak menghendaki apapun balasan duniawi - kemasyuran, gelaran, kekayaan, kemewahan segala bentuk nikmat duniawi mewah dan tersohor tidak dia ingini. Dia menyingkir dari segala itu biar sebetulnya dia boleh saja mengapainya. Yang penting baginya, dia terus berbakti tanpa perlu memikir soal-soal reward dan validation.  Pada pandangan saya, dia hanya ingin berdiri sebagai sosok tulin dirinya - a genuine himself. Ibarat gadis, cantiknya harus asli tanpa makeup - diada-adakan. 

(6) SAW sifat beliau adalah Al Amin. Lantaran terbukti dia adalah Al Amin, maka perjalanan beliau untuk dinobatkan sebagai Nabi dan Rasul adalah pasti. Makanya takdirnya beliau adalah yang menerima segala amanah Allah untuk membina kemanusiaan mulia pada seluruh alam jagat ini. Pada saat dia terangkat menjadi manusia paling berkuasa di alam ini, SAW kekal zuhud - dia menafikan segala kemewahan dan kebesaran duniawi. SAW ikhlas menerima segala cabutan kebahagian pribadinya - isteri, anak-anak dan keselesaan - dia ikhlas menerima takdir Ilahi, sabar dan syukurnya tiada tolok banding. SAW tahu, dan diperingatkan oleh Allah bahawa Syurga Firdausi itu jauh lebih baik dari segala yang ada di alam semesta ini. Dalam falsafah dunia kini, inilah sifat genius SAW - dia hanya focus kepada matlamat akhir hidupnya - Syurga abadi di sisi Allah. Perhatikan betapa janji-janji dan tawaran kemewahan dan keselesaan oleh Jahilliah Quraish kepadanya, semua dia tolak, dia memilih kepayahan dan lihatlah berapa yang bersamanya secara total, sangat sedikit namun akhirnya kini ada sekitar 2.00 billion umat bersamanya. Al Amin dan zuhud Muhammad SAW tercapai kerana dia ikhlas dalam segala-galanya.  Jika dipersandingkan dengan nyanyian "Kerana aku cinta kamu" oleh BCL boleh saya samakan prihal ini dengan bait berbunyi "Berapa cinta yang datang semua kutolak, kerana aku Cinta Kamu".

(7) Sesungguhnya, fikir saya selanjutnya, apakah yang menjadikan ikhlas itu boleh menjadi sifat sejati kita? Saya berkira ada dua prasyarat kepada keikhlasan. Pertama adalah sabar. Saya akan cuba mengupas maksud sabar mengikut pratis yang saya mengerti kemudian kelak. Sabar menuntut keImanan. Namun berIman itu pula bukanlah sekadar soal-soal tauhid, ianya menuntut nilai-nilai kebijaksanaan kemanusiaan yang tinggi. Dalam pengurusan moden, yang dituntut untuk sabar adalah high emotion equation, EQ.   Teman yang menjadi reference saya di atas tadi saya kira dia memiliki tahap EQ yang cukup tinggi. Dalam bahasa biasa, beliau sepertinya berhati kering. Dia tidak terkesan oleh apapun - ceria, duka, kesakitan, kesempurnaan, harta dan bahkan kemiskinan. Saya sangat kekurangan dalam hal ini dan inilah saya kira faktor utama maka saya masih corot dalam banyak hal - sabar yang membawa syukur yang mutlak yang merupakan faktor kedua bagi timbulnya sebuah keikhlasan tulin. Saya masih jauh dari memiliki sifat sabar dalam hal-hal pribadi seperti  "Dawai - berapa lama telah dipetik tetap belum benar juga". In Shaa Allah akan saya cuba nukilkan sedikit waktu lagi dan darinya kelak mudah-mudahan Allah memebrt5ikan hidayahNya untuk bagaimana seharusnya saya di masa-masa ke depan.

Selamat menjalani ibadah Ramadhan untuk semua. Semoga kita semua menjalaninya dengan penuh ikhlas - sabar dan bersyukur.

Terasi - Pramonade, Kota Kinabalu

11 Feb - 20 March, 2024