1/10/2026 BE LAZY AND NOT BE LAZY.

THOUGH TESTS:

I was damn lazy since the last week of August to end of Sept. I was so lazy to get out of my bed. It is natural sometimes for one to be lazy - unproductive, but not to drag for more than a  month long, especially for hyper active person as me. I can't believe that I turned so lazy over such a long period. I was down in almost everything. My soul was death. My soul gone I don't know where. My emotion I would say, flew all over and got lost. My body turned weak. I lost my appetite to eat.  Normally once I felt body weak, I would drive around to look for good foods. The Japanese Soup or at least the Thai Somtam. At that lazy period, I just turned dead wood - tunggul reput as my kampong Malay used to say. 

(2)    What makes me turned damn lazy? Firstly, I was frustrated, my 20 acres of full grown and well kept banana farm being rampaged by theft. I had been working so hard to established the farm ever since. At least I lost 2-3 tons of banana on weekly basis. Not only that, my durians, I can't even to have a fruit for myself. My young coconut trees were chopped down, the thieves took the shoots for sale for masak lemak.  Some of my best guava seedlings that I got from Java were also stolen. Now is also a dry spell, so much so, lots of

weeding and fertilizing works need to be shelved.  Since I was morally down, that deactivated my body system. I was also down with lots of health issues then. My body was shaky, I can't stand or walk for long hours. I could feel that my body vigor was at the lowest point. Thirdly, my corporate works had been in some mess. In this regard, I have to deal with a very conservative bureaucratic system, to the extend all decision must be made based on idealism theoretical norms. Worst I sensed there were elements of jealousy over lots of my ideas on how especially Muslim entities should move within the current bad economic situation. My dealings are commercial in orientation, which take commercial feasibility as key consideration, on the other side, the government is more concern over institutional authorities. Little napoleons existed all over the paths. Blending the two, squeezed me in two fighting bulls situation. This is amounting to the Muhammad Sabu analogy: "elephant fight elephant, the grass died".

(3)    In the simple words, I was then facing all sorts of challenges and counter productive situations. But Alhamdullillah, my military mind stand firm and pushed me to stand.

RETHINKING AND REENRGISED:

My mind was the best leftover that I have in such damn lazy moment. My body, my soul, my spirit and wholesome of me could be damn lazy, but my mind never surrendered. My brain keep thinking, I can't continue be lazy. Once I turned lazy, the psychological and communal effects will be far damaging. In my Kampong, I can't be seen lazy. My relatives and community had never seen me a lazy donkey. At any moment, my relatives and community will see me active doing what so ever, that sometimes they can't understand. I had been seen as moral boaster to my community. Since graduated in 1984, I had been always trying to show case on how to improve our living standard. We were in great livelihood hardship then and to some extend to this day. Though they seem be indifferent of me, but they keep their close watch on me. In town, lots of friends will also wander, where am I if they not seen me around. Despite I'm always being solitaire, among friends we normally poke each other wherever we be presence, especially nowadays that I keep my long white hair. So far, in town I am the only one having long white silver hair. For that, people poke me as a wandering professor. 

(2)  It was lucky that I got a weeding celebration invitation from my kid days buddy, Rozalan Husein in Kuala Krai, Kelantan. At least I could get out of my bedroom and hoping for reenergizing soonest. I get my other buddy, Ashaari Yunus from Kuala Lumpur to join me. He got minor stroke on last July but I couldn't pay him a visit. We flew to Kota Bharu on the 2 Sept., 2026 and spent our solid two days and two nights there. The insertion photo depicting some of my kid day buddies in Kuala Krai in 1973-75. Rozalan Husein is to the far right with his white kupiah - and I poked him, " He need that white kupiah for his grey hair had gone thinner everyday". Rozalan used to cycle to school form his home at Jalan Keretapi Kuala Krai, that is about 3 KM to SMR Kuala Krai (now upgraded to SMK Kuala Krai). On the way back, I used to ride together with him, and from Jalan Keretapi I'll just walked back to my hostel at SMK Sultan Yahya Petra not far from his home. Rozalan was a nice humble kid then. As far as I could remember, we never argue on any thing. He was also a loyal and hard working buddy. Both of us were school prefect, and he never disobeyed my instruction to carry all of his duties. I was the then Head Prefect. He loves hockey. I chose basketball. Rozalan did not do well in his SRP but he never give up to struggle until he qualified himself to be a teacher. His latest position was the Guru Besar somewhere in Manik Urai, Gua Musang area. He worked through great hardship and even only getting married at the age of 40 and on last 4 Sept., 2026, his eldest son settled down at a very young 25 years old. In class, Rozalan seated to one spot ahead to my left. Both of us were competitor to be the best in the Industrial Art subject. He was very inclined to me for English, Mathematic and Integrated Sciences. 

(3)    Next to Rozalan is Ashikin. She indeed was my one year senior. In those days, once one can't performed well, so one will be given a chance to repeat. Not all, but how she did it I was not sure. She claimed to be in the same class with me in the Form Three, but I can't recalled such thing. I have good memories about my classmates and I even can still remember their sitting coordinate in the class. To this day, I can't figure out Ashikin's position in my class. She was among those who were very close to my foster sister Azizah Hj Harun, of which her dad was then my foster parent and Juariah, Rozalan's elder sister. These three cute senior girls, since they were my senior school prefects, we always be together in our socialization. We used to enjoy having class break together. Through them then I get to know two other senior smart boys especially Dzulkifli Muhammad (whom turned my senior at SMSAH, Jitra) and Mamat Ismail - an all rounder active sport boy. 

(4)    Rosnani Ahmad is standing to my left. She shocked me when she told me that she was married to Mamat Ismail, the smart sporty boy. Now I recalled, when we were in Form Two, why she fought so hard to sit in front of me, but with clear sight to Form Three Class up stair opposite our class. In any class I always occupying the central position. From this cental position, then I could have great access to the teacher. Mamat Ismail was seated by the glass window, and he used to thrown down paper plane to our class. I thought that was a joke gesture of him, and later in 2010 Class Reunion in Bachok only I found out - a message of I love U among the two of them.  She was my competitor in the Bahasa Melayu subject and even to score the best either for the class or overall. She always end up as runner up to me except for the First Term in 1973 (when we were in Form One). In our last meeting, she kept mentioning her dissatisfactory over me: "I never can beat you because of your artistic skills". During the 1972 SRP examination, I painted six pieces of painting and left out side the class for friends to pick up and put their name on. Allah gave me the great soft artistic talent then, I can sketch and paint very well. Indeed my artistic skill gave me lots of advantages not only in Form I-III, but all through my studies and carriers. I'm good at sketching my views and ideas in physical forms and even virtualization of my ideas into graphic in all of my presentations. Rosnani always beaten me in Bahasa Melayu. She swam hard and through lots of winding paths to get into the university. Both of us were Librarian and School Prefect. She was also our Class Monitor. In the Class she used to be with her good girlfriends - Siti Haizan (Ms What Happe), Maziah Omar, Asmarani and Muhayati. They were close to me due to the though characters of the Science, Mathematic and English teachers.  They always looking for me to help them out on those subjects. Myself and all the boys in my class took the Industrial Arts class while the girls went to Home Science Class. Both Rosnani and Rozalan did served as guru at SM(R)K Kuala Krai. In 2010 indeed I paid a surprise visit to both of them while they were teaching.

(5)    To my right is Ashaari Yunus. He was in the Agriculture Science Class then. He was a bit quite. Rarely I encountered him while in school. But at exam time, I knew he was my close academic rival. Ashaari and Rosnani were the two that I must watched on to score the overall best in school. During the 1972 mock SRP exam, Ashaari beaten me to be the best scorers. He scored lots of A grade and I got none. I preferred to score average B. My teachers and friends were hopping me to score the best, but I did not. They felt frustrated. But I have my own study strategy then. Firstly I was concern about lots of friends. Some of their parents did invited me for Nasi Dagang at their homes and there, they requested me to help out their kids whom were my close friends, to score good grade. About three months before the SRP exam, I spent lots of time with them either in the library, classroom or even the canteen to improve on

their grasp over those key subjects that could push them into better scores. One of them was Mustapha Yusuf, a superb popular naughty boy, yet a very loyal friend of mine. He was seated to my immediate right during the SRP exam. That gave me lots of leeway to "help" him out.  If not mistaken he scored less than 15 aggregates, which placed him into Science Class (for about a month then kicked out to the Art stream) and got the Federal Government Scholarship. So much so, I have less time to study for my ownself. Secondly, I now believe Allah guided me not to focus on the mock Exam. I go for the real SRP performance. Thus, on the last month before the exam, I chosen to stay back at the hostel and never turn up to school except on Sunday for the School Weekly Assembly. The full one month, morning, afternoon and evening I focus to my study. Deep in my heart then, I believed I'll score the best. I did it, and I was among top five scorers in Kelantan then. Interestingly in the Warta Pendidikan Kelantan (?) my name appeared as the SM Sains Kota Bharu best student. Ashaari I think he struggled half through and not to the end. In Malay, I beaten him through the Malays' strategy of "cencaru makan petang".  He further his study at Sek Men Sultan Yahya Petra, Kuala Krai then enroute to Alam Shah, Cheras to do Matriculation before entering Med Faculty in UKM. His last posting was as the Institute Paru-Paru Negara as the Ketua Pengarah and now serving the IJN as one of the lung specialist. 

(6)    During the visit I always made a point to visit our teachers. Chegu Mustapha Salleh was a teacher that I never failed to visit every time I came down to Kulala Krai. He stayed in Kuala Krai and all the others are now residing either in Kota Bharu or Kuala Lumpur. Chegu Mustapha, he never taught me. But his brother, Muhamad Zain Salleh was my other very close and loyal buddy just as Mustapha Yusuf. Muhammad Zain was a dedicated librarian just as Rosnani Ahmad. We were very close because we love reading and getting the library very neatly organized. During the weekend especially on Saturday, Chegu Mustapha and Ariffin used to organized Free Tuition Class. I didn't have to attend the class, but Muhammad Zain was compulsory to attend. There and then Muhammad Zain will coerced me to come along, and Chegu Mustapha need to fetch me at my hostel. While the tuition classes were running, I'll be at the library attending to some other friends. After class, we will then enjoying all sort of games in school. In the inserted photo, Chegu Mustapha is seated to the end of the table. We visited him at his home somewhere at Jalan Kuala Krai-Gua Musang. His wife is standing to his left. In this visit we enjoy very cheap @ RM15.00/kg Musang King which both me and Ashaari bought by the road side to his home. 

(7)    In our talks, I raised the issue why were we not being organized into Study Groups to tackle academic handicap among most of our colleagues then. In deed I could figure out at least 10 -15 academically outstanding students among us if were organized in such, would be able to help 100-150 students of our batch to do better. Dropped out among us then was very high. All in, then we have about 280 of us in the same 1973-975 batch. Out of these, only handful of us manage to pursue to even finishing the Form Five level. Even then (may be even now) the school didn't do talent scouting and groom us to excel based on our hidden talents. 

(8)    On the 4th Sept., Saturday morning, we had breakfast Nasi Dagang at Kuala Krai Lake Restaurant. Our discussion as usual when I'm around is about politic. I was having the feeling that Kuala Krai had not move fast enough. But Kuala Krai is having great potentials for being in the middle between Kota Bharu and Gua Musang. The Federal Highway will cut through Kuala Krai for Gua Musang. But as I could see, Kuala Krai is having very serious political and public leadership. I was asking: "Can't we groom up our kids to take the lead to change things". I was thinking Firdaus, Ashaari youngest son, whom now is serving the Kuching General Hospital and used to go out eating with me, as the potential candidates. He could be transfered to Kuala Krai General Hospital and we as a group to help out to promote him into politic. This then gave us the idea to form the SMK(R) Kuala Krai Alumni to get the ball rolling. We agreed to set the Committee in our after 2027 Aidul Fitri  Reunion. Rosnani, Rozalan and Ashiukin were tasked to get thing moving. 

DISADVANTAGE SOCIETY - PUSH ME TO STAND:

On the 3th Sept., 2026 night, I was invited by Ashaari to help him out over some local kampoung development issues. His relatives and the local were having land disputes among the new comers to the village. The village was developed on communal land. Each houses was developed on lots that were communally recognized and never being surveyed or given individual land title. As time passed by, the original land owners had passed away, so the new generation are facing lots of issues wrt to the land. The kampong was developed on hap hazard basis. No proper layout was made. The roading and drainage systems are so bad and not to the Council standard so much so there was no maintenance. Rubbish collection is very unorganized and inconvenience to the settlers. Over time, I could see this kampung be a slump.

(2)    He called for a discussion among the key figures in the Kampong, and they argued all the pro and contra of what each and everyone had and should do. I was quiet not to interrupt but to grasp what really the issues and chart out later what to be done based on my experienced and knowledge wrt to similar developments that I had undertaken in Sarawak since 1986-2011. Later we managed to get everybody to agree to how they should deal with the matter legally and according to the local authority requirements. All these while they had been langar dinding and having some prejudice over how the system had been treating them. Basically they were not familiar with the government requirements and what each of them should contributed. We ended the discussion around 12:00 midnight. Deep in my head, I told myself not to slow down. Too many things I must continue to struggle for the good at least for my Malays societies. Alhamdullillah the discussion did pushed me to continue to stand and walk straight.

MEETING MY M1V1 = M2V2 TEACHER:

I flew off Kota bahru on 4th Sept late afternoon and enroute for Putera Jaya. Since my sleep and rest was not in order since 1st to 4th Sept., my body turned very uneasy and I started coughing badly. Once I got coughing and flue, there I knew my health issues will be mounting. But my brain never gave in. My travelling times nowadays was a bit limited, so in any movement I must optimize my time and resources. On the 3rd Sept,., I called Raja Hamizah, my former classmate in Nilai, Negeri Sembilan to arrange for a lunch with my physic teacher while we were in SMSAH Jitra, Kedah in 1976-77. I have longing wanted to meet him. She managed to get the teacher to travel down from Alor Star to Putera Jaya on the 4th Sept., 2026. and I arranged for him to stay at Zenith Hotel. At the same time, another 10 SMSAH schoolmates will be joining us for lunch on the 4th Sept., 2026.

(2)     On arrival, Raja Hamizah came to fetch me at the airport. We then rushed to KLIA Mitsui Outlet Park for dinner to talk on the arrangement for our next day breakfast and lunch. My favorite eat out place is the Para Thai. I missed their Som Tam and Steam Sweet & Sour Squid, and sure their Thai Ice Tea. After dinner, and not to bother Hamizah too much, I just took a grab to my hotel at Putera Jaya. She drove back home to her apartment in Nilai. The next morning she came with the other teachers and we had breakfast at the Cafe by the Putera Jaya Lake.

(2)    In the inserted group photo above, taken at one of the nice restaurant run by a popular Chef by the Putera Jaya Lake, the physic teacher, Chegu Chai Hock Beng is standing to my right. I was surprise to see how "small" he is now compared to when he was my teacher in 1976-77. I was thin skinny then. He was one of the author for our physic text book then and also setting the SPM questionnaires. He is now around 80+ years old. Upon retirement, he was placed at MoE in Kuala Lumpur and Putra Jaya to continue his service in developing physic teaching module. He taught us in Bahasa Melayu which then was not quite well developed as yet, so much so I was caught in lots of confusion. I normally read in English which gave me clearer explanation on the subject matters. I remember Chegu Chai to my death. In one of the session, he was struggling in explaining the concept of equilibrium using the formula of M1V1 = M2V2 which is a reaction to an action is always equal. In a simple words, once we been hard hit, we will surely hit back equally hard. Since his Malay is not good, he can't make us understand well on what he was struggling to say; so to the end we starred at him with blank eyes. His very memorable approach in trying to explain the equilibrium concept  was: "He held my head, which was small then, and he knocked me

against his "big" head". Then he explained, since his head is bigger, denoted by M1, so my small head M2 stunt backward to react to the heavy punch of his big head. V is the force of the headbutt. His V is higher since he was the one whom hit me. So since M1 > M2, and V1 > V2 so much so if M1V1 is to be equal to M2V2 and since M are two heads which can't be changed in term of size, so the V2 need to increase drastically to make M1V1 = M2V2.  Thereon, after class we repeated his verily exclamation: "Ade Faham ka? Letih chegu cakap!".

(2) To my left is Nik Rahim, a Kelantanese, my buddy in the same class in deed. He in those days always in smart attire. Seated to my left by the wall. Very humble and quiet guy. The two of us always being together in many aspect of our socialization. He was Proton Engineer in Shah Alam Office and graduated from UTM Skudai. 

(3)    Muhammad Sabery, also a Kelantanese, is to the left of Nik Rahim. He travelled all the way from Kota Bharu for this meet chegu Chai. In the class he was seated to my left one point at my back. Mohammad Sabery is a very studious guy. He never lost his smile in whatever sense. He is good in Add Math. We used to exchanged our homework on the subject. He was generous in sharing his knowledge. He graduated as Civil Engineer also from UTM Skudai, and head one of the JKR office. I was shock to know that he is having very deep admiration of what Mahathir had been doing for Malaysia. We are in the same political wave lenght.

(4)    Raja Hamizah was also my classmate then. In my batch, she was considered a red spot girl. She seated just in front of me. In our class, we have 25 boys and 5 girls. Raja Hamizah was one of them. She was the only school prefect from our class. The 25 boys were all 'selected high SRP achiever boys" coming from Kelantan (all the top five Kelantanese including myself was in the same class), Perak, Kedah, Penang and Selangor. I was the only Sarawakian -"Kelantanese" in the class. Raja Hamizah and the other 4 girls were brought into this wild boys class when we were in Form Five. All was Muzaffar Tate, our Pengetua strategy to tame us down. All of us were naughty boys then. Raja Hamizah didn't do well in her SPM. But she never gave up her struggle and end up graduating as a teacher from UPM and up to Nazir Sekolah where she served in Kuching Education Hq Office in 2009-11. She is a nice polite lady. Cute as well. The other two ladies to Raja Hamizah left, I can't recalled. They were said were former SMSAH teachers whom came after I left in 1979.

(5)    To the far left is Mazlan (Datuk), he was not in my class but of the same batch. A Penang guy. Graduated as Medical Doctor from MU. In 2018 election he stood against Nurul Izzah for Permatang Pauh GE14 under PAS. I pledged to help him all out if in the next GE16 he stand in Permatang Pauh to take on Anwar Ibrahim. 

(6)    Right to Mazlan is Ibrahim Donglah, a Kelantanese. We were classmate. He graduated as engineer from UTM. Now a business man residing in Nilai.

(7) Omar Mat Piah is to Ibrahim left. He was also my classmate. He came form Perak. Omar is good in Physic and Aljeebra. He was seated behind me. We used to study together in Physic and AlJeebra then was called Hisab Biasa. He graduated as IT person from MU and served NIOSH. He now reside in Putra Jaya. 

(8)    To the right of Chegu Chai is Tajuddin. He is from Kedah. He was not from my class but we used to cross each others. He then was a very jovial person. He is also an engineer and now doing some contractual works. 

I'M BACK:

On the 2nd Oct., 2026 I flew to Kota Kinabalu. I was tasked to face the multi-state-agencies to defend our Public-Private Funding Initiatives (PFI) proposal. It was tough. Nonetheless with Allah blessing based on our genuine and sincere proposal, I managed to get the proposal through in principal. Now I have a month period to crystalize all the comments and views wrt the Proposal and to come back for the last round discussion and approval. All our consultants are now gearing to detailing our Proposal.

(2)    While everybody is busy doing their works, I took off to my Kampong and made myself busy with my farm. This month of Oct., 2026 my target is to get 150 seedlings of Limau Manis & Madu planted..... In Shaa Allah to be continue

1/9/2026 MUFAKAT MELAYU

PROLOQ:

Allah berkehendakan satu mahluk baru bernama manusia untuk mengurus dunia. Di Syurga, telah ada mahluk Iblis, Malaikat serta segala ciptaan lainNya yang cukup sempurna, indah, tertib dan taat mutlak kepada Allah. Dunia yang telah Dia pisahkan dari Syurga, dalam keadaan penuh cabaran dan pergolakan, Dia berkehendakan khalifah yang handalan. Manusia pada sosok Adam AS Dia ciptakan sebagai mahluk paling sempurna pada fizik, akal dan jiwanya untuk tugasan tersebut. Cuma kapan Adam akan turun ke bumi, itu Allah rahsiakan. Cuma saya berkira "momennya" Dia telah tetapkan. Momen itu adalah bila Adam ingkar akan perintahNya. Kenapa? Syurga adalah untuk mahlukNya yang taat mutlak. Siapapun yang tidak taat mutlak, Syurga tidak layak dihuninya. Iblis telah nyata ingkarnya, namun Allah tetap biarkan mereka seketika. Saat turunnya Adam, maka akan bersama turunlah Iblis lantaran keduanya akan saling simbiosis keberadaan mereka.

(2)    Saya yakin, bila Hawa AS secara sendiri (pada saat Adam sedang lena) terpengaruh oleh Iblis (lewat sang ular kata Bible), mendekati pohon larangan, maka momen untuk Adam dan Hawa serta Iblis untuk nyah ke bumipun tiba. Jika Hawa, Adam dan Malaikan bersama mufakat berfikir dan berbincang tentang pohon larang tersebut, saya yakin Adam pasti akan ada keputusan lebih bijaknya untuk mengetahui sebab sebenar Allah melarang dia dan Hawa mendekati pepohon tersebut. Namun, seperti kudrat Adam, saat dia Allah ciptakan, Hawa tidak wujud. Pada saat Hawa tercipta dari tulang rusuk Adam, Adam tidak tahu apa-apa, dia sedang tidur juga. Natijah dari cara penciptaan keduanya sebegitu, Allah ada rahsia yang hanya "demi masa .." manusia akan lebih mengerti maksudNya.

(3)    Cara Allah, mahabijaksanaNya Dia dalam membimbing mahluknya cukup luas dan jauh. Hawa Dia cipta dalam segala kekurangan. Adam Dia cipta sebagai khalifah dengan akal yang luas dan tajam, namun bila nafsu didulukan, akibatnya entah berapa juta tahun lagi maka manusia akan terus bergelut berebut sia-sia.

Mufakat:

Google tidak dapat menjawab carian saya tentang istilah mufakat. Namun dari akalan saya yang sedikit mahir dalam loghat Kelantan dan Trengganu, saya berkira mufakat ini terbit dari konsep mu pakat. Dalam loghat Kelantan dan Trengganu, konsep mu(ng) pakat bermaksud kamu berkerjasama. Dalam loghat Utara pula, depa ganti mu dengan hang. So di Utara mereka gunakan konsep hang pakat atau pakat saja. Pakat membawa maksud bekerjasama. DBP menakrifkan pakat itu sebagai seia sekata. Dalam bahasa Melayu Sarawak sebagai empekat. Dan itulah apa yang diesbutkan sebagai segulai sejalai dalam loghat Iban.  Pendahuluan mu (hang) itu menunjukkan kepada siapa yang perlu berpakat. Contoh penggunaan pakat yang mudah dan lumrah yang rakyat Malaysia kini boleh lihat dengan jelas saya utarakan ayat ini: "Anwar dan Sanusi dua-dua jenis pakat muhong".  Dalam ayat ini, Anwar dan Sanusi adalah dua sosok yang cakap tidak serupa bikin. Anwar banyak janjinya. Sanusi juga banyak janjinya. Dalam berjanji banyak pula gagal dan alasannya. So mereka "pakat muhong (bohong)" untuk tutupi kelemahan mereka.

(2)  Bekerjasama biasanya pasti melibatkan lebih dari satu orang atau dalam kata lain kelompok orang-orang. Tiada perlunya bekerjasama jika hanya melibat satu orang. Bahkan bekerjasama ini diperlukan bila individu-individu dalam kelompok tersebut punya pelbagai dan tahap kepentingan; dan agar sesuatu kepentingan utama itu tercapai hebat dan cepat, maka kerjasama sangat-sangat diperlukan. Agar lebih enak didengar dan disebut, pakat berganti fakat. Maka dari mu pakat, menjadilah mufakat. Jika tidak sanskit maka pengaruh bahasa Arab sering berbaur dalam apapun istilah bahasa Melayu. Sebegitulah dinamika dan indahnya Melayu. Melayu natijahnya gemar yang mudah dan indah. Mu pakat ke mufakat, indah dan ringkas, namun tetap sama sifat dan tujuan akhirnya.

(2)    Melayu doelu-doelu, keperluan hidupnya sangat sulit dicapai dengan secara sendiri-sendiri. Individualisma bukan tabii Melayu. Maka bergotong royong adalah cara mereka. Gotong royong adalah bentuk mufakat asli Melayu. Dan perkara ini tersemat mendalam dalam pribahasa Melayu: "Bulat air kerana pembentung, bulat manusia kerana mufakat; bagai aur dengan tebing; bagai kuku dengan isi" dsb. 

Mufakat Melayu:

“Berpegang-teguhlah dengan tali Allah, dan janganlah kamu berpecah-belah.” (Ali Imran: 103). Fitrah turunnya Ayat ini, sekitar 1,400 tahun dahulu dan bahkan the rennaisance of Islam - kebangkitan Islam adalah bilamana Quraish sudah bertukar Jahilliah. Ini saya kira ditegaskan oleh: "Ketika orang-orang kafir menanamkan dalam hati mereka kesombongan (yaitu) kesombongan jahiliyah lalu Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya, dan kepada orang-orang mukmin dan Allah mewajibkan kepada mereka kalimat-takwa dan adalah mereka berhak dengan kalimat takwa itu dan patut memilikinya.” (QS. Al-Fath: 26). Kedua-dua Ayat tersebut menyeru agar Muslim sentiasa bermufakat dalam menghambat kebaikan.

(2)  Seperti akalan saya di atas, mufakat Melayu cipta dan terbitkan bagi memuliakan dan memelihara kerjasama untuh di kalangan mereka dalam memenuhi keperluan individu juga masyarakat. Pokoknya mufakat adalah strategi dan modus operandi Melayu untuk mengurus keperluan mereka. Kini seruan mufakat Melayu kian mengeras dan meluas. Kenapa? Sebabnya mudah. Mufakat wujud untuk bersama menyelesaikan kesulitan. Jika kesulitan itu mendadak dan berat, maka mufakat itu menjadi keperluan berat dan segera. Melayu kini sedang berdepan dengan suatu tekanan yang mendadak dan berat, maka jalan penyelesaian segera adalah lewat mufakat. Apa masalah berat Melayu kini? Kemiskinan? Bukan. Ongkos hidup mendesak? Bukan. Melayu masih terus memenuhi KFC, McD, Starbuck dsb yang biarpun harus mereka pulaukan demi bersama Palestin. Maka kenapa Melayu perlukan segera bermufakat seperti gagasan Mahathir. Apakah Mahathir ingin menjadi PM untuk ketiga kalinya? Tidak. Maka apa sebabnya?

Kewajiban Melayu Bermufakat:

Islam Allah hantarkan kepada Muhammad SAW dalam keadaan Quraish menjadi sangat Jahilliah. Quraish menjadi Jahilliah kenapa? Jawabnya mudah, ikan membusuk bila kepalanya membusuk. Mesir menjadi bobrok kerana Firaun, pemimpin agungnya kian menuntut menjadi Tuhan. Firaun dalam keberkuasaannya, dia melanggar hukum tabii manusia. Dia hanyalah manusia, tidak lebih dan kurang dari itu. Dia sepatutnya kekal sebagai pemimpin manusia dan bukan Tuhan kepada rakyatnya. Maka samalah Quraish berukar Jahilliah kerana Abu Jahal, ketua masyarakat Quraish kian dunggu tidak kenal siapa Tuhan dan apa batu. Maka dalam keadaan sebegitu, seperti mulanya kejadian Adam AS, pada saat dunia bercelaru, keturunan Adam perlulah mengambil tanggungjawab sebagai khalifah dalam memperbetulkan segala-gala. Maka, pada saat Quraish menjadi Jahilliah yang dunggu, maka Muhammad Allah jadikan Nabi dan Rasul bagi memimpin dan memperbetulkan Quraish dan seluruh mahluk manusia. Muhammad yang kemudiannya memimpin Quraish bukanlah sebarangan Muhammad, namun sedari kanak-kanak dia adalah Al Amen seorang yang cekal amanah. 

(2)    Melayu sebenarnya tiada apa-apa masalah sulit. Selagi Melayu adalah Melayu pada takrifan Perlembangaan, maka Melayu telah Allah berikan sebuah kitab yang mampu menyelesaikan apapun kesulitan mereka. Makanya, saya katakan tiada apapun kesulitan bagi Melayu jika dia kekal Melayu pada Iman dan adat Melayu. Yang melanda Melayu adalah kepimpinan Melayu yang kian bobrok. Jika pimpinan bobrok Melayu dapat diperbetulkan, janji Allah kepada Melayu (dan mereka yang berIman) adalah jelas dan pasti; dan ini saya yakin setara dengan janji Allah kepada Ibrahim AS yang dijelaskan oleh 12:2-3 Taurah: "Pergilah dari negerimu dan dari sanak saudaramu dan dari rumah bapamu ini ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu; Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat. Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat." Ibrahim Allah perintahkan keluar dari lingkungan keluarga, masyarakat dan negerinya yang membutakan diri tentang Allah dan batu-batu.

(5)  Kepada Ibrahim, Allah perintahkan dia untuk menjauh dari keluarga dan masyarakatnya yang dungu dan bobrok. Ibrahim diperintahkan untuk ke Canaan yang kemudian menjadi Palestin dan memulakan kehidupan baru di sana. Di Canaan Ibrahim memulakan kehidupan berkeluarga namun hanya pada usia 75 tahun selepas kembali dari hijrah ke Mesir baru beliau mendapat anak iaitu Ismail (dari Hajar) dan Ishak (dari Sarah). Namun biar Ibrahami adalah seorang nabi kesayangan Allah, keluarganya terus mengalami pertelingkahan. Biar pada mulanya dia bermufakat bersama sepupunya Lut, namun keduanya bertelingkah prihal keperluan padang ragut. Mereka kemudian terpisah di mana Lut memilih mendiami Sodom, di selatan dan Ibrahim mendiami sekitar Baitulmuqadis, di utara. Dalam hal yang berkaitan keluarganya tersendiri, Ibrahim juga perlu mengatasi

masalah hubungan Hajar dan Sarah. Akhirnya Ismail dan ibunya Hajar, Ibrahim jauhkan ke Mekah serta Ishak dan Sarah terus kekal di Baitulmuqadis sehingga kedua-dua Ismail dan Ishak membina dua bangsa bersaudara iaitu Arab dan Yahudi. Biarpun sebegitu, Allah mewujudkan jalan mufakat antara Ibrahim dan anak-anak malah bangsa terbitan dari mereka lewat pendirian Kaabah sebagai tempat Hajj untuk kedua bangsa hasilan anak-anaknya mulanya. Sesungguhnya Kaabah bukan hanya tempat ibadah namun mahabijaksana Allah, Kaabah adalah pusat mufakat orang-orang yang berIman dan Taqwa.

(6)    Melayu cukup berasa puas, jika mereka dapat berkunjung ke Kaabah dan Nabawi. Bagi umat Islam, untuk dapat berkunjung ke Kaabah dan Nabawi adalah cita-cita akhir dan puncak kepuasan dalam kehidupan mereka. Biar seorang Melayu bersifat penyamun, keji hina sekalipun, tetap mereka hendak ke Kaabah dan Nabawi sebagai destinasi akhir hidup mereka. Sesungguhnya mahabijaksana Allah, Dia menjadikan Kaabah dan Nabawi (bahkan Al Aqsa) sebagai wadah hebat dalam membentuk mufakat bukan hanya kepada Melayu bahkan bagi seluruh umat Islam. Kepelbagaian "mufakat" perlu Melayu jalani untuk membolehkan dia dapat berkunjung ke Kaabah dan Nabawi. Pertama-tama dia perlu bermufakat dengan dirinya agar mencapai tahap berIman yang sebaiknya, kedua dia perlu bermufakat untuk berjimat cermat mengumpul biaya untuk ke sana, dan pastinya dia kemudian perlu bermufakat dalam mengurus kepergian dan urusannya di sana dan kembali. Sebegitulahlah saya kira mahabijaksana Allah dalam membentuk sifat mufakat pada seorang Melayu yang jatinya Melayu dalam mencapai kepusasan hakiki hidupnya.

HIKMAH MUFAKAT:

Jika Melayu pada jati diri Melayu kentalnya mengikut Perlembagaan Negara, maka Melayu patut boleh mengambil iktibar dari mufakat - kepatuhan Ibrahim AS dalam menuruti kehendak dan ujian Allah. Cuba renung kembali, pertama-tama Ibrahim cukup gusar dengan kedunguan

keluarga dan masyarakatnya. Dia Allah perintahkan untuk keluar dari lingkungan bodoh tersebut. Melayu kini, apa tidakkah perkara yang sama sedang berlaku di kalangan keluarga dan masyarakat Melayu kini? Rasuah, menipu, bohong, mencuri, tidak jujur, dsb itu perbuatan para bodoh, tetap sebahagian Melayu lakukan. Semua itu Allah larang. Pada sikap seorang Ibrahim Allah berikan untuk teladan ikutan Melayu. Dia membersihkan dirinya dari segala perbuatan dan sifat-sifat dunggu bodoh. Namun tidak perlulah Melayu keluar dari Tanah Melayu, Melayu hanya perlu melakukan anjakan paradigma seperti yang Muhammad SAW lakukan. Muhammad kekal dalam lingkungan jahilliahnya, namun dirinya berubah menjadi Al Ameen. Maka Melayu perlu terlebih dahulu bermufakat dengan dirinya dari segi hati nuraninya untuk menjadi Melayu yang Al Ameen.

(2)     Bila Allah memerintahkan Ibrahim dan Muhammad untuk berhijrah dari lingkungan dunggu dan jahilliah mereka, kedua-duannya Allah anugerahkan keadaan susah dan senang yang mirip sama. Canaan mulanya adalah pusat dagang. Sama dengan Madinah. Cuma, tetap ada cabaran keras yang perlu mereka tempuhi. Ibrahim Allah duga dengan musim gersang berpanjangan sehingga dia perlu hijrah ke Mesir. Muhammad pula perlu menghadapi ancaman perang serta pemulauan perdagangan. Namun Allah tidak membiarkan mereka selamanya payah, di mana Baituklmuqadis dan Madinah kemudian berubah menjadi ketemadunan hebat. Namun dari segi kekeluargaan Allah terus menguji mereka. Muhammad mengalami kehilangan ahli keluarganya satu persatu. Sedang Ibrahim pula diuji dengan pertelingkahan dua isteri yang memaksanya memsiahkan kedua anak-anaknya ke Merkah dan Baitulmuqadis. Secara pribadi kedua-dua Ibrahim dan Muhammad, saya kira Allah timpakan kepada keduanya kesepian yang tiada terhingga pedihnya.

(3)   Akibat Ibrahim kekal bermufakat- seia sekata dengan Allah, dan sebegitu juga Muhammad, maka - Arab dari keturunan Ismail kini memiliki apa yang pihak lain tidak atau kurang miliki. Kaabah dan Madinah (serta Al Aqsa) adalah kekuatan dalam penyatuan Umat keduanya. Ianya terjamin kekal sebegitu sehingga di akhir zaman. Sedang, di bawah Kaabah dan sekitarnya, seperti doa Ibrahim agar dilipahi kebarakahan hidup, dunia Arab biar di Asia dan Afrika, mereka Allah limpahi dengan kekayaan yang tiada tolok bandingnya. Palestin, biar di dalam tangan Israel, Allah juga tunaikan janjinya kepada Ibrahim. Allah makmurkan Israel biarpun mereka menyimpang dari pengajaran Musa dan isa AS. Namun itu usah dikhuatiri kerana pastinya Allah ada muslihatnya untuk kita pelajari dan garap kuat.

RUMUSAN:

Segala kelemahan dan kekurang kepada Melayu kini, berpunca dari satu masalah iaitu mufakat kita tidak kental. Kita terlalu banyak tidak seia sekata dengan Allah. Banyak larangan Allah - rasuah, curi, menipu, bohong, fitnah, tidak amanah dsb kita amalkan hebat, sedang segala suruhanNya agar cekal berIman dan Taqwa kian menipis atau tidak jelas kita amalkan Kita Muslim namun Islam kita masih jauh dari sempurna dan benar. Hakikatnya, masih lebih banyak antara kita belum at peace with ourselves and Allah.

(2)    Kedua, mufakat sesama kita juga luntur. Individualisma dan materialisma kian menebal antara kita. Kita kian menjadi enau dalam belukar dan bahkan menjadi kadok naik junjung. Sikap lu-lu, gua-gua; masa bodoh lu kian menebal antara kita. Kejayaan individu menjadi kayukuran kejayaan kita sedang kesejahteraan masyarakat bukan hal yang kita perlu pedulikan.

(3)    Sesungguhnya, jika matahati Melayu tajam dan luas, perjalanan pada Ibrahim dan Muhammad untuk keduanya mencapai redha Allah dengan kejayaan yang mahahebat, adalah pertunjuk jelas akan natijah keperluan mufakat dan hikmah bermufakat. Tanpa Ibrahim, tidak akan wujud Arab dan Yahudi yang keduanya mempunyai segala keistimewaan yang menjadi iri manusia lain-lainnya. Tanpa Muhammad, kira-kira apa tidak mungkin Melayu akan kekal animisma kuno dan melarat pupus. Tidakkan Melayu dan berdaulat kuat kerana Islam? Tidakkah Islam yang menyelamatkan Melayu dari kekunoan dan penjajahan? Maka Melayu hanya ada satu masalah iaitu mufakat. Lantaran hancurnya mufakat Melayu - antara rakyat dan raja-raja, maka Melayu hancur terjajah. Makan Melayu hanya perlu satu usaha iatu bermufakat segera dan utuh. Bila melayu kembali bermufakat, Inggeris dan Jepun Melayu dapat nyahkan. Namun bila mufakat itu kembali luntur, maka Melayu kemabli tidak berdaulat dalam kemerdekaan yang kian susut. Maka Melayu jangan lihat pada UMNO, Amanah apa lagi pada PKR dan khususnya sosok Anwar, Melayu mesti bersatu membela Melayu pada jalan Islam. Melayu mesti bermufakat kembali kepada Islam yang menjadi batu asas kekuatan Melayu. Bukanlah sesorang itu Melayu tanpa dia bermufakatkan Islam.

(4)    Sangat bijaksana para pengubal Perlembagaan Tanah Melayu 1957 yang meletakkan Islam sebagai teras asas Melayu. Negeri-negeri Tanah Melayu dimufakatkan ke dalam Persekutuan Tanah Melayu. Perlembagaan itu akhirnya menjadi teras pokok Perlembangaan Malaysia 1963. Mereka sedar, bulat Melayu lantaran mufakat, dan mufakat Melayu pada Islam. Sesungguhnya teras Islam adalah mufakat. Islam adalah mufakat kepada jalan benar dan betul. Sholat sebagai tonggak Islam adalah langkah pemula mufakat. Berjemaah adalah bentuk mufakat paling afdal. Pada sholat Allah muliakan jemaah.

(5)    Mungkin tidak ramai Melayu kini yang sedar, Tanah Melayu, Sabah dan Sarawak tiga wilayah ini merdeka dan berdaulat atas mufakat Melayu yang sanggup bermandi keringat, air mata, darah, nanah dan nyawa. Darah dan nyawa Si Buyong (Perak), Mat Salleh (Sabah) dan Rosli Dobi (Sarawak) terkorban demi perjuangan kemerdekaan dan kedaulatan Melayu. Maka, mufakat Melayu dalam mempertahan dan menafaatkan kemerdekaan dan kedaulatan Melayu atas perngorbanan mereka bertiga itu harus sesuatu yang Melayu jangan khianati. Jika mereka rela mati demi Melayu dan islam, kenapa Melayu kini khinat demi kenyang sendiri di atas kehancuran Melayu.

EPILOQ:

Dalam pertemuan Tunku Abdul Rahman Putera bersama ahli-ahli UMNO, beliau menyatakan bahawa perlu baginya dan rombongan untuk ke London bagi menghadiri perbincangan kemerdekaan Tanah Melayu. Namun masalahnya adalah UMNO (lantaran Tanah Melayu belum tertubuh) tiada dana. Maka Tunku merayu bantuan ahli-ahli UMNO. Pada masa itu Melayu sepakat mendermakan apa saja untuk tujuan tersebut. Para ibu-ibu melurutkan cincin, gelang dan rantai leher dan menyerahkan kepada UMNO bagi membiayai Tunku dan kumpulannya untuk ke London. Sesungguhnya, mufakat Melayu dulu-dulu telah memerdeka dan mendaulatkan Melayu. Cuma kerana perpecahan Melayu lantaran leka untuk berpegang kepada Islam, maka kini Melayu dalam kekacauan.

(2)    Maka kini saya menyeru agar Melayu kembali bermufakat dalam mengatasi apapun masalkah Melayu. PAS yang sekarang lebih menyerlah pegangan Islam mereka, serta bercita-cita mengibar panji-panji Islam, harus Melayu berikan kepercayaan untuk mentabdir negara. UMNO sudah, Bersatu sudah, Anwar yang kedehagaan kuasa dengan retorik kehebatannya juga sudah, maka bukan kita hendak mempertaruhkan, kita berikan kepada PAS untuk meneraju negara. Ahmad Samsuri Mokthar, yang sudah membuktikan kemampuannya dalam segala keterbatasan di Trengganu serta watak professionalismanya, dia harus diberikan peluang untuk mengurus negara secara Islami untuk kesejahteraan seluruh rakyat Malaysia. Dr SAM saya lihat berpunya sifat mahu bermufakat dalam cara kerjanya.

Kuching.

17 Sept., 2026

2/8/2026 PAYAH DAN MISKIN MELAYU AKAN KEKAL

Proloq:

Rockefeller was the second of six children born in Richfor, NY to con artist William A Rockefeller Sr. and Eliza Davison^. Rockefeller had an elder sister named Lucy and four younger siblings: Willian Jr, Mary, and fraternal twins Franklin (Frank) and Frances. His father was of English and German descent, while his mother was of Ulster Scot descent. One source says that some ancestors were Huguesnots, the Roquefeuille family, who fled to Germany from France during the reign of Lousi XIV and a period of religious persecution. By the time their descendants immigrated to North America, their name had taken German form. William Sr. worked first as a lumberman and then a traveling salesman. He claimed to be a "botanic physician" who sold elixirs, and was described by locals as "Big Bill" and "Devil Bill." Unshackled by conventional morality, he led a vagabond existence and returned to his family infrequently. Throughout his life, Bill was notorious for conducting schemes

Eliza was thrifty by nature and by necessity, and she taught her son that "willful waste makes woeful want". She taught John how to save and track money, and the importance of it John did his share of the regular household chores and earned extra money raising turkeys, selling potatoes and candy, and eventually lending small sums of money to neighbors. He followed his father's advice to "trade dishes for platters" and always get the better part of any deal. Bill once bragged, "I cheat my boys every chance I get. I want to make 'em sharp." However, his mother was more influential in John's upbringing and beyond, while he distanced himself further and further from his father as his life progressed. He later stated, "From the beginning, I was trained to work, to save, and to give."

In September 1855, when Rockefeller was sixteen, he got his first job as an assistant bookkeeper working for a small produce commission firm in Cleveland called Hewitt & Tuttle. He worked long hours and delighted, as he later recalled, in "all the methods and systems of the office." He was particularly adept at calculating transportation costs, which served him well later in his career. Much of Rockefeller's duties involved negotiating with barge canal owners, ship captains, and freight agents. In these negotiations, he learned that posted transportation rates that were believed to be fixed could be altered depending on conditions and timing of freight and through the use of rebates to preferred shippers. The practices he learned during his years as a bookkeeper, in terms of keeping a close eye on the ledger, he would continue throughout his life. He reportedly, started at a young age, putting aside, from his meager earnings, money for charity. Rockefeller was also given the duties of collecting debts when Hewitt instructed him to do so. Instead of using his father's method of presence to collect debts, Rockefeller relied on a persistent pestering approach. Rockefeller received $16 a month for his three-month apprenticeship. During his first year, he received $31 a month, which was increased to $50 a month. His final year provided him $58 a month.

As a youth, Rockefeller reportedly said that his two great ambitions were to make $100,000 (equivalent to $3.46 million in 2025 dollars) and to live 100 years. Rockefeller did spent six years with the Wall Street banking firm of Brown Bros & Co In 1930, he joined the National City Bank in New York, of which his maternal grandfather, James Stillman, had once been president and chairman of the board. Rockefeller himself became president of the bank in 1952, and chairman of the board in 1959. He retired as chairman in 1967. During his tenure, the bank merged with the smaller First National Bank and took the name The First National City Bank of New York.

At the time of his death, Rockefeller had four children, fourteen grandchildren, thirty-seven great-grandchildren, and one great-great-granddaughter. Aged 102, he was America's oldest living Olympic champion, and the earliest living cover subject of Time magazine.

IMF dan WB adalah diasaskan oleh bank-bank ternama di USA dan Eropah termasuk CitiBank. Selepas WWII mereka memberikan pinjaman untuk pemulihan negara-nagara yang dilanda peperangan. CitiBank kemudian mencipa Kad Kredit untuk memperluaskan pinjaman mereka bukan hanya kepada Kerajaan malah rakyat seluruh dunia. Dalam krisis kewangan 1997, banyak anak-anak muda Melayu terjerat akibat hutang Kad Kredit ini. Pada masa itu Anwar menaikan bunga bank serta menurunkan tempoh keberhutangan NPL kepada 3 bulan dari 6 bulan. Akibatnya, negara dan rakyat menanggung rentetan kepayahan sehingga kini.

Roda Kehidupan:

Payah, susah dan sukar adalah tiga perkataan yang sering digunakan untuk menjelaskan maksud yang sama. Jika kepayahan itu terlalu berat, maka kata getir digunakan. Kehidupan Melayu di zaman pemerintahan British boleh dikira dalam kepayahan. Segala-gala sukar

diperolehi. Namun di zaman Jepun, segala-gala bertukar menjadi getir. Dalam waktu perang, lumrahnya pergerakkan rakyat tersekat. Bukan hanya kehidupan Melayu menjadi berat susahnya, namun Melayu juga perlu berhadapan dengan masalah kewujudan anasir ganas kominis dan susupan British dalam melawan Jepun. Miskin pula adalah status sosial yang menjelaskan keadaan hidup serba kekurangan. Pada awal kehidupan Melayu, rata-rata mereka dalam kemiskinan. Cuma biar payah, Melayu masih mampu hidup dengan bahagia. Inilah apa yang dinamakan biar miskin tetap bahagia. Biar miskin tetap bergaya. Filem-filem P Ramlee sering mengambarkan prihal ini.  Sesungguhnya nilai-nilai kemasyarakatan yang cukup prihatin, menjadikan Melayu biar miskin namun tetap utuh.  Cuma lewat waktu, khususnya di tahun-tahun 1950an - 1960an akibat pertembungan pelbagai faktor khususnya yang terkait dengan nafsu kapitalisma, maka konsep-konsep papa mulai muncul. Di tahun-tahun 1980an golongan ini dinamakan sebagai miskin tegar - hardcore poor. 

(2)    Dalam kehidupan 1980an lima perkara asas mesti dipenuhi dan jika kedudukan sebegitu tercapai, maka sesorang atau keluarga itu boleh dikatakan terkeluar dari garis kemiskinan. Manusia perlukan lima keperluan asas - kediaman, makanan, pakaian, kesihatan dan pelajaran. Di zaman batu - kediaman manusia adalah gua, makanan adalah hasil kutipan apa adanya serta berburu, sedang pakaiannya hanyalah dedaunan atau kulit yang diolah jadi cawat. Kesihatan pula cukup dengan akal-akalan bomoh. Pelajaran cukup sekadar anak-anak berlajar berburu atau masak dari kedua orang tuanya. Hidup cukup ringkas dan mudah. Di zaman batu, kemiskinan tidak wujud lantaran semua manusia pada masa itu berada dalam status sosial yang sama. 

(3)    Kini di era 2020an, keperluan asas kita telah banyak berubah. Rumah bukan lagi sekadar ada tetapi mesti kecukupan dan selesa. Makanan perlu melimpah, enak dan berzat. Pakaian perlu banyak dan berjenama. Kesihatan bukan hanya perlu terjaga malah harus terjamin bermutu. Pelajaran pula bukan hanya sekadar mampu membaca, menulis dan mengira malah sudah dianggap sebagai modal asas untuk membina kesejahteraan hidup yang lebih tinggi. Keperluan mobiliti sudah menjadi keperluan asas yang tidak boleh dinafikan

Basikal dan motorsikal bukan lagi keperluan mobliti yang asas, akibat cuaca serta jarak perjalanan yang jauh, paling-paling punya sebuah kereta kecil adalah menjadi keperluan mendadak masa ini. Kenderaan EV akan menjadi keperluan asas di tahun-tahun 2050an. Hiburan dan komunikasi sudah menjadi keperluan asas yang baru. Akibat tekanan kerja serta suasana kehidupan yang kian menyempit, manusia kini perlukan tempat atau suasana untuk mereka dapat bersantai dan saling berhubungan dengan bebas dan terbuka. Handphone sudah sangat diperlukan biar oleh seorang nenek yang tangannya sudah terketar-ketar. Di barat, keperluan sek telah menjadi keperluan asas mereka sejak 1970an. Barat menilai tekanan sek sebagai faktor yang boleh mencelaru banyak perkara. Makanya budaya Rock, dadah serta LGBT berkembang luas di sana. Cuma tanpa kita sedari, di Malaysia gejala ini sudah menular dan kian berkembang. Cuma adap Timur mengekang dari pembicaraan perkara ini secara terbuka. Namun saya yakin tekanan seksual sangat tinggi di negara ini dan ini dapat dilihat dari segala hal berkait dengannya yang kian berkembang. Chow Kit Road Dirty Street mungkin sudah hapus, namun Bukit Bintang kian menjelma menjadi Selom @ Patpong Street Bangkok. Sesungguhnya, tanpa banyak perbicaraan konsep "anak dara tua, janda berhias, malah bujang terlajak" adalah suatu konsep dalam adat Melayu betapa "pelampiasan seksual bermoral" adalah sangat-sangat perlu. 

(4)    Ringkasnya kepeluan asas kehidupan masa kini sudah berkembang meliputi bukan sekadar ada, tetapi dalam kualiti dan masa yang tepat. Rumah, makanan, pakaian, kesihatan dan keselamatan, pendidikan dan pekerjaan, mobiliti dan perhubungan, hiburan dan riadah serta sek atau berumahtangga adalah kebutuhan yang tidak boleh dinafikan. Semua ini sudah menjadi hak asasi manusia kini.

(5)    Saya melihat, kitaran hidup manusia akan berulang-ulang, jika tidak dalam jela 50 tahun, mungkin 100 tahun atau 1,000 tahun kemudian. Bermula sebagai manusia batu stone age people, bertemadun, punah dan kembali menjadi stone age - itu jika dilihat dari sejarah Barat. Dari sudut Islam, bermula dalam keyamanan mutlak - Syurga bagi Adam dan Hawa, lalu diturunkan ke bumi menjadi "stone age persons", membina temadun sehingga kembali sesat lalu punah dan yang berjaya kembali ke Syurga. Itu mungkin mengambil masa 1,000,000,000 tahun setelah Adam berdatang ke bumi.

Persoalan Pokok:

Di tahun 1970an, sebagai aktivis pelajar, Anwar Ibrahim melalak pasal kemiskinan. Baling,

Kedah yang terdedah dengan masalah susupan Kominis serta muka bumi yang rugged dan penduduk yang bertaburan dan terpencil, menjadi bahan utama jeritan kemiskinan Anwar. Baling pada masa lalu hanya sesuai untuk tanaman getah. Di zaman penjajahan Jepun harga getah tinggi. Bila tamat WWII, harga getah menjunam maka berlaku kemiskinan di Baling. Anwar menjerit rakyat Baling kebuluran. Kerajaan tidak berbuat apa-apa. Dan kita juga harus ingat, di tahun 1970an, Mahathir juga hilang sabar di atas kesabaran melampau Tunku. Pada masa itu, Mahathir cukup resah melihat gelagat Tunku yang agak lembab dalam menangani kesusahan dan kemiskinan orang-orang Melayu. Bezanya, Mahathir berperang dengan Tunku secara dalaman, Anwar memerangi Kerajaan di jalanan. 

(2)    Perkara yang ingin saya bicarakan, bukanlah soal Anwar atau Mahathir. Saya ingin bertanya dan menerokai apakah kemiskinan dan kepayahan ini akan ada titik noktahnya? Anwar berkata dia akan menoktahkan kemiskinan tegar di mana-mana semasa ghairahnya dia, dan kini, semua itu tidak nyata. Kemiskinan tegar di Selangor, Kuala Lumpur, malah Johor katanya akan terhapus pada 2026 ini. Di Sabah dikatakan akan terhapus pada 2028. Jika di Sabah boleh pada 2028, rasa-rasanya di Perlis, Kedah. Kelantan dan Kedah pasti boleh dibuat pada 2027. Cuma, cuba lihat, gelandangan kian meningkat di kota-kota besar di seluruh negara dan bukan hanya di Kuala Lumpur. Jadi sekali lagi apakah kemiskinan bukan sekadar kemiskinan tegar, apakah akan wujud titik noktahnya? 

(3)    Saya pernah satu kuliah dengan seorang teman dari Kyoto Jepun. Saya bertanya kepada beliau apakah masalah kemiskinan di Tokyo atau Kyoto sama dengan apa yang sedang berlaku di Denver, Colorado. Saya memetik Denver, sebuah metro skala sederhana dengan penduduk Anglo, Itali, Jerman dan Yahudi yang banyak dan bukan New York, Chicago

atau Los Angeles yang ramai pendatang asing. Dia seperti terpinga-pinga. "What do you mean by poverty?" soal dia kepada saya. Maka merujuk kepada Denver, saya katakan "Like those homeless and those being fed by the welfare system that they have here in Denver". Konsep di Jepun dan Singapura adalah sama. Selagi seseorang itu masih mampu bekerja, mereka akan disediakan pekerjaan setidak-tidak untuk menampung kehidupan mereka sendiri. Maka tidak heran jika kita santai memerhati di Changi dan bahkan di kota-kota di Jepun, mereka yang sudah membongkok tetap akan berkerja. Jika mereka sudah nyata tidak mampu bekerja maka mereka akan tinggal di ElderlyCare Center dan dijaga oleh negara. Biarpun perkara ini juga kian berkembangan di Malaysia, namun dalam masyarakat Melayu, kalangan menua lebih memilih untuk kembali ke kampung halaman dan menjalani sisa-sisa hidup mereka di sana. Namun lewat perubahan masa, saya yakin ElderlyCare Center akan menjadi keperluan asas di masa depan, buat menampung masalah kemiskinan juga penuaan bersendiri tanpa perlu menjejaskan kehidupan anak-anak dan keluarga lainnya.

(4)    Berasaskan peryataan dan pemerhatian saya di atas, saya yakin kemiskinan dan malah kemiskinan tegar tidak akan pernah ternoktah. Anwar berada dalam ilusi tamak kuasa politik untuk berkata sebegitu. Biarpun secara visionary itu tidak salah namun tetap cetek pandangan sebegitu. Kemiskinan relatif dan tegar tidak akan pernah pupus namun secara visionary praktikal kita boleh katakan bahawa kita akan memperkukoh dan memperluas usaha dan rencana dalam membantu mereka dalam kemiskinan relatif dan tegar. Kita tidak akan mampu menoktah miskin tegar dan miskin relatif, tetapi Kerajaan Malaysia patut mampu membantu sepenuhnya kalangan tersebut. Kita perlu berusaha keras dan jujur to make Malaysians feel good.

Naratif Noktah Ayaq Caq Anwar?

Bila kita bercakap tentang kemiskinan relatif, istilah itu sahaja sudah perjelaskan bahawa garisnya sentiasa berubah mengikut masa dan keadaan. Jika ongkos hidup meningkat, pastinya garis kemiskinan relatif juga meningkat. Maka jika pendapatan seseorang dan atau keluarga bersifat malar dan atau marginal peningkatannya berbanding ongkos hidup, maka kedudukan kemiskinan relatifnya akan kian meningkat. Inilah apa yang sedang berlaku di Malaysia kini. Biar di kalangan berpencen sederhana, usia sudah melanjut (pastinya selepas berumur 60 tahun), kesihatan kian goyah, sedang depreciation rate - susut nilai untuk segala-gala keperluan hidupnya kian meningkat - rumah, kereta, alatan kerja dsb. Secara demografi Malaysia sudah memasuki negera menua, maka tekanan kemungkinan kemiskinan kian melebar. Golongan tua kian menjadi bebanan kepada generasi produftif. Bahkan golongan tua boleh menjadi penghambat kepada kemajuan golongan produktif.

(2) Bahkan masalah kerjaya setanding kemahiran dan pendidikan juga sudah menampakkan kesenggangan yang amat memburuk. Semua ini memberikan tekanan terhadap kehidupan rakyat khasnya di kalangan M50 dan B30 kini. Tidak usah dibicarakan tentang miskin tegar. Miskin tegar bukan hanya atas faktur upah dan ongkos hidup tetapi masalah musibah serta kesihatan juga perlu diambil kira. Secara pribadi saya pernah membantu beberapa dari mereka dalam golongan ini. Tiada apa yang mampu mereka perbuat selain hanya terlentang berdoa. Apa lagi jika sekeliling dilanda kemiskinan ie untuk bertahan hidup sendiri-sendiripun sangatlah payah, maka kini kita dapati kalangan miskin tegar cukup papa kedana kehidupan mereka.

(3)    Maka kemiskinan relatif dan miskin tegar tidak akan ada noktahnya. Mengurang boleh, menoktah hanyalah  retorik self pleasing. Ianya tetap wujud biar di Sweden dan Switzerland sekalipun. Di UAE, Kuwait dan Oman sekalipun, kerajaan berbelanja besar untuk mengurus mereka ini. Jika diperhati di Mekah dan Madinah, ramai yang hanya mampu berjaja di kaki lima dan sentiasa berlarian lintang pukang dari buruan para polis dan penguasa di sana. Di Malaysia ini kini, Anwar sentiasa mengeluarkan naratif yang menjanjikan bulan dan bintang, biar yang terjangau hanyalah ayaq caq kata orang Kedah, air juruk kata Melayu Sarawak atau air kumbahan dapur dalam Melayu bakunya.

(3)    Pastinya ada asas yang kukuh bila mana Allah menetapkan bahawa asnaf paling afdal dalam soal kebajikan Islam adalah para fakir miskin. Saya yakin Allah sengaja mewujudkan kalangan miskin, dhaif dan melarat untuk melihat setidak-tidaknya "siapa Anwar sebenarnya" jika tidak untuk menguji di mana Iman dan taqwa kita.

Bagaimana dengan kepayahan?

Tiada apa yang sukar, sulit, payah buat Allah. Dia maha berkuasa. "Kun" kataNya maka menjadilah. Namun cuba kita ingat. Bila Allah hendak mencipta Adam AS, maka Malaikat menyanggahNya. Iblis pula terang-terang menentang sampai ke Kiamat. Ada 'glich" nya dalam usaha Allah menjadikan Adam AS. Ini adalah petanda bahawa bersama manusia, Allah akan senentiasa "mempersulitkan untuk ujian hidupnya". 

(2)    Pemahaman saya, susah, payah, sulit, getir tidak akan pernah ternoktah. Malah jika diikuti dalam Al Quran, selagi kita beriman, pada setiap ketika kita diuji. Tergantung di mana Allah mahu meletakkan martabat kita akhirnya, ujian itu boleh saja bersekala kecil, sederhana malah berat. Juga ujianNya boleh bersifat sangat cepat seperti digigit semut atau lama dan berjujukan tanpa henti dan malah kian berat seperti halitar sambung menyambung dan diikuti dengan ribu dan banjir melanda. Cuba ingat, ujian Allah ke atas Muhammad SAW, apakah jauh lebih ringan dari ujian yang perlu dilalui oleh rakan akrabnya Abu Bakar Assidique? Dan apakah kedudukan Abu Bakar jauh lebih mulia dari SAW? Abu Bakar asalnya billionaire, namun akhirnya menjadi Khalifah yang miskin. SAW sedari janin miskin, sehingga wafatnya, tetap miskin. Maka jika kita faham akan prinsip yang Al Quran ketengahkan, maka kemiskinan dan kepayahan adalah ujian bagi mereka yang berIman dan atau pemimpin. Jika kita ikhlas dan tekad mendepaninya, ianya tidak akan pernah terhenti, malah mungkin jauh lebih melebar, namun kejayaan hakiki di sisi Allah adalah tekad dan kejujuran kita yang mutlak. SAW dan Abu Bakar (juga Umar, Othman dan Ali) semua mereka zuhud dan berakhir dengan kemulian yang tiada tolok bandingnya. Allah sengaja menimbun segala kepayahan dan kesulitan kepada SAW dan para sahabahnya, sebagai jalan memberikan mereka kemenangan terhebat.

(3)   Bagaimana rupa Vietnam di tahun 1970an. Hancur dibom Peranchis dan Amerika. Rakyat hidup merempat. Bagaimana rupa Filipina di tahun 1970an. Filipina di tahun 1970an adalah antara negara maju bertaraf dunia. Kebalikan dari Vietnam. Kenapa? Kerana pada masa yang sama, Filipina (dan Thailand) menjadi sekutu kuat USA dalam meranap Vietnam. Kehadiran bala tentera USA di Filipina membawa kemewahan kepada rakyat Filipina khasnya para perempuan mereka. Sebegitu juga di Thailand. Filipina dan Thailand bermewah dalam derita rakyat Vietnam dari pembantaian USA dan sekutu Baratnya. Kini Vietnam sedang mengatasi Malaysia dalam banyak hal, apakah mereka sudah dapat membebaskan diri dari kemiskinan dan kepayahan? Lihatlah bangsa Cham (Melayu) di tasik Tonle Sap, saya yakin kehidupan mereka kekal papa dan payah biarpun Vietnam kian makmur dan maju jauh.

(4)    Saya yakin, demi untuk berjaya, kepayahan dan kemiskinan tidak akan pernah terhapus. Dari sudut materialisma, biar kapitalisma, sosialisma, dan komunisma, semua mereka telah

gagal dalam membasmi kemiskinan relatif, kemiskinan tegar malah kepayahan kehidupan rakyat mereka. USA negara paling modern di dunia, masalah kemiskinan kian berkembang di sana. China telah berjaya dalam meningkatkan martabat kemajuan mereka, namun masih jauh untuk China mampu membebaskan rakyatnya dari kemiskinan. Di Jepun, biar kata miskin itu asing buat mereka, namun akibat penuaan, kemiskinan juga sudah mulai bertandang dalam kehidupan mereka. Cuma bezanya, Jepun cukup siaga dalam prihal tersebut, maka segalanya dapat diatasi. Di negara-negara Islam, Oman, Kuwait dan UAE mungkin adalah negara-negara yang berpunya sistem untuk mengatasi perkara ini dengan baik. Cuma jika perang Iran-USA berlanjutan, kepayahan hidup mereka pasti akan menjelmakan kembali kemiskinan di dalam kehidupan mereka. Cuba fikirkan agak-agak kapan kesengsaraan dan durjana di Gaza, Syiria, Lebanon, Iraq, Libya dan malah di Afghanistan akan berakhir? 

(5)    Di dunia Islam, kemiskinan pernah "terhapus" iatu pada tahun 717-720 untuk tempoh 30 bulan di bawah pemerintahan cucu Umar Al Khataab iaitu Umar Abdul Aziz. Sebelumnya dan selepas itu Kerajaan Muawiyah Damshek (dan Abbasiyah Baghdad) kegilaan dengan perluasan dan kenaikan cukai kerana terpengaruh oleh cara pentadbiran Byzantine dan Farsi.  Allah sengaja Dia mencipta pertunjuk agar Umat Islam sedar dan harus tekad berkeperibadian Islami, namun itu biar Anwar tidak perdulikan. Yahudi di Babylon pada 50BC telah mempengaruhi cara perniagaan dan kewangan Rom dan Farsi di mana riba sudah mulai mereka perkenalkan. Kegemilangan Islam punah hasil dari serapan kapitalisma dalam budaya kita.

(6) Maka dari sudut Islam, kemiskinan dan kepayahan itu akan terus wujud jikka kita amalkan selain Islam. Kemiskinan dan kepayahan dalam Islam bukanlah suatu masalah. Semua itu hanyalah ujian. Lantaran ujian, maka pasti ada titik noktahnya. Juga lantaran ianya adalah suatu ujian, maka proses menjalanani ujian itu harus betul pada syariat Allah. Khasnya Abu Bakar Al Siddique dan Umar Al Khataab berusaha keras dalam membasmi kemiskinan sehingga diri mereka jatuh miskin namun usaha mereka hanya terbukti dapat dijayakan oleh Umar Abdul Aziz. Kenapa di zaman Abu Bakar dan Umar mereka gagal tetapi di era Umar Abdul Aziz pula dia berjaya? Di era Abu Bakar dan Umar, Kerajaan Islam masih lemah dalam segala hal. Di zaman SAW dan empat khalifah besarnya, mereka tekad dalam membentuk asas-asas tauhid dan budaya Islami yang betul. Mereka bergelut dalam membina manusia-manusia Islami kental. 

(7) Di era Abdul Aziz, Kerajaan Islam berada dalam kemakmuran. Cuma bila dalam kemakmuran, Umar melaksanakan syariat Islam sepenuhnya. Riba dan cukai berlebihan dihapuskan dan dia sendiri mengamalkan kehidupan "miskin - zuhuid" seperti datuknya. Maka seperti janji Allah, jika kita benar, segala kesulitan adalah kekuatan yang tiada tolok bandingnya. Itulah janji Allah dalam Al Isyarah 5-6: Fa inna ma'al-'usri yusra dan Inna ma'al-'usri yusra: "Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan dan sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan"

(8)    Sejak 1997 negara dilanda krisis ekonomi berat, bermula Ogos 1998 Anwar menghantui Masjid Negara dan Padang Merdeka dengan reformasi yang katanya akan bersambung selepas 2027 nanti, pada 2009 kita mulai menerima akibat dari pengurusan 1MDB yang berat sehingga kita tersyohor sebagai negara paling kleptokrat pada 2017, pada 2019 kita pula diterjah oleh Covid 19, lalu kini sejak Feb 2024 ganguan bekalan minyak dunia mulai terasa sehingga tercetus perang Iran-Israel-USA pada 27 Feb., 2026.

(9)  Sulit dan kepayahan lalu jika dihadapi dengan penuh kelalaian maka kemiskinan akan menjelma hebat. Sesungguhnya puncak kepayahan di dunia kini kian mengila bila mana jika kita perhati betul-betul dari gelagat tiga pemimpin strategis dunia. Pertama USA, Trump sebagai pemimpin paling hebat dunia, mencipta Trump's Dance atas lelah dilanda payahnya dia. Kedua, Prabowo atau saya gelar bebagai WoWo juga telah mencipta tarian Gajah Miring dalam lelahnya dia berdepan masalah rakyat Islam terbessar dan strategis di dunia. Tidak lupa, di bumi ini, Anwar yang ingin saya perkenalkan sebagai War-War atas sikapnya suka war-war retorik juga sudah joget-joget ikut-ikutan Trump dan Prabowo. Malaysia yang geopolitik strategis, Anwar tidak bangun pada sekadarnya demi manafaat optima Melayu yang kian tersisih and menyisisih.

Epiloq:

Pada 3 Sept., 2026 saya diundang oleh teman akrab sedarjah saya di tahun 1973-75 untuk menghadiri Majlis Nikah anak sulongnya. Teman-teman lain sudah bercucu dan ada yang bercicit, teman ini baru hendak bermenantu. Dia sendiri menikah pada usia 40 tahun. Kenapa? Semasa anak-anaknya dia diselubungi kepayahan. Semasa remaja dia bergelut untuk menaikkan pencapaian akademik dan kemahirannya. Melalui jalan susah, dia akhirnya dapat lolos sebagai pendidik serta kemudian dapat menjadi Guru Besar. Alhamdullilah kehidupannya kini sangat membaik namun lain-lain ahli keluarganya terus tertekan lantaran masalah kesihatan dan sebagainya.

(2)    Pada malam 4 Sept., 2026, seorang teman yang sudah "sangat berjaya" dalam ukuran banyak kalangan M40 Melayu, mengundang saya untuk bersama menyelesaikan masalah tanah di kampung ibunya. Pada malam itu dia mengundang sekitar 10 keluarga yang dapat mewakili majoriti penduduk kampung tersebut bagi melihat bagaimana prihal tanah mereka perlu diuruskan. Tanah Kampung yang mereka duduki mempunyai satu geran. Di dalam geran tersebut terseranai para pemiliknya dengan peratus milikan yang mereka miliki. Tiada angka mutlak luas tanah yang mereka miliki serta tiada pernyataan kedudukan tanah masing-masing pada geran tersebut. Maka lewat waktu, berlaku pertukaran milikan tanah sejak berkurun, dan ini pastinya menimbulkan banyak pertelingkahan antara mereka sejak akhir-khir ini lantaran sudah semakin banyak rumah dibina serta berkeadaan lintang pukang. Rata-rata penduduknya adalah mereka yang hanya mampu "kais pagi makan pagi". Majlis Kerajaan tempatan pula saya kira lepas tangan dalam memperbaiki "nuansa perkampungan" tersebut. Jalan kecil, tidak berturap, bengkang bengok, berlonbang-lobang - bagai segala jantung yang bolong merata.. Street lightining pastinya terabai terus. Perparitan tiada. Kutipan sampah pastinya tidak terurus. Kebetulan pada malam itu ada hujan dan "sengsara" kehidupan jelas mirip Mumbai Back Street. Kampung ini terletak di persekitaran perbandaran yang seharusnya mengambil usaha untuk meperbaiki keadaan. 

(3)  Pertama saya nasihati penduduk tempatan membentuk suatu Jawatankuasa bersama dalam mengatasi masalah mereka. Grekan ini tidak wajar hanya dilakukan oleh sekelopok kecil apa lagi seseorang sahaja. Seluruh penduduk perlu terlibat dan faham akan kesan tindakan atau kelalaian mereka. Kedua, dengan kesepakatan yang padu, mereka perlu melantik Jurukur bertauliah untuk mengukur, menetukan dan memeta lot rumah masing masing dan perlu mengikut peratusan agihan seperti di dalam geran. Kemudian, Jawatankuasa berkenaan secara bersepadu mengemukakan pelan lot-lot tersebut untuk diiktiraf serta wartakan oleh pihak-pihak berkenaan. Kemudian mereka juga boleh mengunakan juruukur berkenaan untuk membuat Layout Plan untuk Kampung tersebut dan mengemukakannya kepada Majlis Perbandaran untuk diwartakan. Dengan cara-cara ini, milikan lot akan jelas serta keperluan asas Kampung dapat dibangun dengan lebih teratur. Cuma disebabkan masalah "kemiskinan" - saya kira Ringgit dan otak, maka saya tidak menjawab secara langsung akan masalah tidak berakhir tersebut, dan juga waktu sudah mencapai jam 00:00 melainkan hanya berkata: "Berpegang teguhlah kepada tali Allah", dan senentiasa ingatlah pesanan nenek datuk kita: "Bulat air kerana pembentung, bulat manusia kerana maufakat; ringan sama dijinjing, berat sama dipikul dan sesal dulu pendapatan. sesal kemudian mampuslah sendiri".

(4)    Saya kini kian menyadarari, segala masalah kepayahan dan kesusahan umat Melayui adalah bersebab pemimpin (dan penjawat) Melayu sudah kian lupa, bahawa Muhammad SAW berjaya membebaskan umat Islam dari segala kedungguan dan kesulitan adalah dengan berdisiplinkan Islam. Muhammad SAW (dan empat khalifah besar) biar boleh, dia menghidar kemewahan hidup duniawi. Pemimpin dan penjawat kini, sudah kian sibuk untuk senang sendiri-sendiri kini dengan lupa, anak cucu cicit mereka esok-esok bagaimana?

Kuching-Kota Bharu-Putera Jaya

26/8 - 17 Sept., 2026