7/9/12 MENAHAN NAFSU....rationalizing our Utility Function

Sedikit masa lalu saya telah cuba mentafsirkan pengertian keperluan atau need dan kehendak atau want dalam Bahasa Inggerisnya. Keperluan terbit dari kata dasar perlu, sesuatu yang mesti kita miliki dan atau perolehi. Tanpanya, kita jadi payah dan mungkin susah. Sedang kehendak, kata dasarnya adalah hendak iaitu keinginan, atau impian kita.

Allah is the al-Mighty Thinker. He made a clear Code of Conduct while one is at Tanah Haram. Muslims, especially the Malays, do we not see that as one of His grand plan as a cause for us to rationalize our Utitlity Function so that we don't get trap into the greed of His enemy? Apa yang kita mahu sebetulnya adalah sekadar pilihan dan atau tambahan. Contonya, pakaian adalah keperluan, untuk melindungi diri kita dari panas-dingin dan menutup aurat. Sedang, kehendak kita, pakaian itu tadi seboleh-bolehnya hendaklah berbilang rupa fesyen dan beranika jenis gentian pembuatannya.
As I have previously defined, need is about basic element that we ought to have or achieved. Without with, could place one in a very difficult position and or situation. While want is a wish, or option. Take clothing as an example. Everyone must have clothing to protect him against the mother nature, and in Islam is to cover oneself aurat. Thus cloth is everybody need including even among the animal which comes as features, skin, fur or among the plants which is in the form of bark, sheath, etc. But, definitely, human desire would love the cloth to be of different fashion and fabrics made.

(2) Dalam tulisan ini, saya sekadar ingin membicarakan soal kemelut sosial yang melanda kita kini lantaran masalah kita tidak mampu untuk mengimbangi antara keperluan dan kehendak. Dalam tiori ekonomi konvesyenal, ungkapan keperluan dan kehendak ini dirumuskan secara emperikal sebagai apa yang di sebut Fungsian Utiliti. Utiliti adalah dari perkataan Inggeris utilities yang bermaksud keperluan asas seperti: makanan, perumahan, kesihatan, keselamatan, pendidikan-kemahiran, kenderaan, dan hiburan. Di Barat, unsur-unsur hak kebebasan individu sudah menjadi suatu unsur penting dalam Fungsian Utiliti. Dengan pengaruh kapitalisma, unsur-unsur dan darjah Fungsian Utiliti ini kiam berkembang tanpa batas menjurus kepada tamak dan haloba.

(3) Saya berani berkata, kemelut hidup kita dewasa ini adalah atas kebijaksanaan Yahudi dalam merumuskan dua pegangan hidup yang saling bertentangan. Pertama, Karl Mark, seorang Yahudi sebetulnya, mencipta Komunisma lalu kemudian berkembang menjadi Komunisma dan Sosialisma. Dia mungkin kerana simpati terhadap masalah sosio-ekonomi pariah masyarakat pribumi Eropah lainnya, yang tertekan kerana sifat kapitalis sebahagain dari kaum Yahudinya sendiri, mencipta suatu Tiori Ekonomi yang cuba merasionalkan Fungsian Utiliti kapitalis yang haloba. Namun, ternyata dia hanya mampu mempengaruhi kalangan yang terlalu tertindas oleh kapitalisma, fiudalisma dan atokrat.

(4) Ideologi Komunisma Karl Mark gagal untuk merasional Fungsian Utiliti. Ianya menantang fitrah kejadian manusia, iaitu terjadi agar punya kebebasan lantaran mereka punya fikiran dan nafsu. Manusia dijadikan untuk bebas menentukan arah hidup mereka sendiri. Sesungguhnya, Allah hanya memberikan peringatan akan akibatnya pilihan mereka, dan sangat sedikit mahu campur tangan secara langsung. Maka, kapitalisma yang juga buah pemikiran asal Yahudi, sepertinya subur berkembang dengan tabii, fitrat manusia. Apa lagi selepas dihenyak Hitler dan sebelumnya oleh pelbagai revolusi di Eropah, pengembangan Empayer Inggeris sehingga ke serata dunia, terutamanya di Amerika Utara, terus menyuburkan cabang baru agama Yahudi iaitu kapitalisma. Yahudi atas tabii sejadi mereka, adalah manusia paling tamak dan bakhil namun licik, telah menjadikan kapitalisma sebagai agama universal buat seluruh umat manusia.

(5) Maka kini, timbul kemelut atas sifat tidak pernah puas dalam kehidupan kita ini. Kapitalisma mengajar kita agar terus berusaha agar kita jadi superior. Kita didorong untuk sehingga berperang demi kekuasaan kebendaan.

(6) Yahudi sememangnya telah Allah jadikan sebagai manusia paling pintar dan licik. Mereka adalah kelompok manusia pertama yang Allah berikan agama, temaddun. Saya berkira, kerana mereka paling awal bertemaddun, maka mereka punya keilmuan dan pengalaman hidup yang jauh lebih awal dari mana-mana kelompok bangsa di dunia ini. Inilah, saya kira, kekuatan sebenar Yahudi, terlahir dan bertemaddun paling awal. Dari bangsa ini bukan hanya Komunisma-Sosialisma dan Kapitalisma telah terbangun. Sesungguhnya, awalnya Ilmu Saikologi juga telah dipelopori oleh mereka. Kita mungkin pernah mendengar nama seperti Sigmund Freud seorang ahli psycho-analist yang sangat handal. Dia adalah seorang Yahudi.

(7) Maka kini di Amerika dan Britain khususnya, ilmu saikologi kian dikembang hebat. Pengajian di universiti ianya kian menerapi pelbagai bidang khususnya dalam sektor pengurusan. Saikologi juga sudah kembang biak dipergunakan sepenuhnya dalam jurusan pemasaran, sebaran am, bahkan gerakan ketenteraan. Apa tidak mungkin Bush dan Tony dua manusia keturunan Anglo menjadi bodoh dipesongkan oleh Yahudi lewat WMD di Iraq. Sesungguhnya, lewat ilmu psycho-analysis, Yahudi dapat mengembangankan McDonald, Coca Cola dan bakan pasaran saham menjadi kegilaan dunia.

(8) Umat Islam, orang Melayu khususnya, kerana pemikiran kita tidak kritis serta terlalu mengambil enteng keperluan berfikir dalam, maka kita dengan mudah terheret oleh manipulasi Fungsian Utiliti Yahudi. Kita sudah lupa adap Muhammad SAW biar sebelum baginda menjadi rasul, banginda sering khalwat untuk berfikir dan berfikir. Para ustaz kita, bila mengisahkan riwayat Muhammad SAW, melihat sedih tangis Muhammad SAW di sujudnya hanyalah dari sudut takutnya Muhammad SAW kepada Allah, tidak banyak yang menrungkai baginda banyak menangis kerana kasihnya kepada ummahnya.

(9) Maka baginda dan begitu juga para sahabah berempat, mereka sanggup hidup miskin dan perit agar mereka tidak kalah oleh haloba Fungsian Utiliti. Sesungguhnya, Muhammad SAW dan Umar Al Khataab adalah paling benci kepada Yahudi. Mereka dapat melihat akan sifat khianat Yahudi yang tidak akan pernah pudar. Keduanya tahu betapa Yahudi akan terus memesongkan manusia. Sesungguhnya, kita juga telah lupa betapa syaitan bergelumang bersama Yahudi di saat Allah sedang mengajar Musa AS mengenai Adeen Islam, awalnya.

(10) Saya berkira, jika sedari muda kita mulai sadar betapa kemewahan adalah sekadar kehendak dan ianya belum tentu mendatangkan kebahagian pasti sikap kita akan jadi lain. Namun ini tidak bermaksud kita mesti undur dan melupakan dunia, kerana jika sebegitu sikap kita, maka kita juga telah mensia-siakan fitrah kejadian kita untuk memimpin berbakti buat umat sejagat. Sesungguhnya, Muhammd SAW dan para sahabah melupakan kemewahan namun mereka terus berjuang hebat tanpa takut mati dan perit demi tuntutan kekhalifahan yang mesti kita pikul.

(11) sesunggunya, kebahagian adalah keperluan asas kita. Untuk bahagia, cukup sekadar kita bersederhana dalam hambatan kebendaan, dan kita mesti memberikan perhatioan kita kepada KeImanan dan bakti kemasyarakatan. Sesungguhnya itulah Fungsian Utiliti kita yang sebenarnya, di dunia dan di akhirat. Allah MahaMengetahui, saya sekadar menduga. SubhanaAllah.

Terasi, Pendam, Asajaya
23 Sept., 2012